این ماه، ماه خداوند متعال است به همین جهت به آن «شهر الله» گفته می شود و برکاتی را در این ماه عزیز برای بندگان خودش نازل کرده است از این جهت است که خداوند این ماه را اختصاص به خودش داده است.

استاد سید موسی موسوی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: در مورد بحث نزول قرآن کریم آیاتی را در قرآن مجید داریم که به سه آیه اشاره می کنم که جمع بندی در مورد آنها داشته باشم؛ یکی آیه ای است در سوره مبارکه بقره که می فرماید: «شهر رمضان الذی أنزل فیه القرآن» آیه دوم در سوره مبارکه دخان است که می فرماید: «انا أنزلناه فی لیلة مبارکة» و آیه سوم که می فرماید: «إنا انزلناه فی لیلة القدر» که این سه آیه در خصوص زمان نزول آیات قرآن کریم است.

وی افزود: از جمع این سه آیه استفاده می شود که قطعا و بلاشک چون بعضی از عامه با این مطلب مخالفت کردند شروع نزول آیات قرآن کریم در ماه مبارک رمضان بوده است و قطعا در شب قدر بوده است و قطعا هم شب قدر در ماه مبارک رمضان بوده است و در روایات خودمان هم این مساله هست که شاید شب قدر در خارج از ماه مبارک رمضان باشد اما با توجه به این که قرآن می فرماید که این کتاب در لیلة القدر نازل شده است و از طرفی هم می گوید در ماه مبارک رمضان نازل شده است این مساله قابل قبول نیست.

این استاد حوزه علمیه قم گفت: با توجه به این که ماه مبارک رمضان در واقع زمان نزول قرآن است خود این نزول یک جایگاهی را به ماه مبارک رمضان داده است و برکت و عظمتی که ماه مبارک رمضان دارد و توفیق و رحمتی که در این ماه شامل حال مومنین بزرگوار می شود به جهت نزول قرآن در این ماه مبارک رمضان است و الا «شهر الله» و «بیت الله» گفتن به یک مکان یا یک زمانی آن چنان نمی تواند معنا پیدا کند.

وی اضافه کرد: این ماه، ماه خداوند متعال است به همین جهت به آن «شهر الله» گفته می شود و برکاتی را در این ماه عزیز برای بندگان خودش نازل کرده است از این جهت است که خداوند این ماه را اختصاص به خودش داده است.

استاد موسوی گفت: نازل شدن قرآن کریم در ماه مبارک رمضان باعث شده است که چنین برکتی به این ماه داده شود و خداوند هم به این واسطه عنایات زیادی را در این ماه به بندگانش کرده است لذا وظیفه تمام مومنین این است که در این ماه شریف با قرآن آشنا شوند و ارتباط و انسجام بیشتری با این کتاب شریف پیدا کنند با توجه به این که در روایات هم داریم که اگر یک آیه در این ماه شریف خوانده شود به منزله ختم کل قرآن کریم است، شایسته است که در این ماه اهتمام بیشتری به انس با قرآن کریم پیدا کنیم.

وی ادامه داد: در خصوص رابطه نزول قرآن با بعثت پیامبر رابطه ای وجود دارد که ممکن است در این رابطه یک سوالی مطرح شود که اگر شروع نزول قرآن در ماه مبارک رمضان باشد پس چگونه در روز مبعث آیاتی از قرآن بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد؛ آیا این باعث نمی شود که بگوییم شروع نزول قرآن از روز مبعث بوده است که «إقرا باسم ربک الذی خلق» بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده است؟

این استاد حوزه علمیه قم گفت: با توجه به این که قرآن در دو مرحله نازل شده است و دو نوع نزول برای قرآن داریم که یکی نزول دفعی است و دیگری نزول تدریجی قرآن کریم لذا به این سوال این گونه جواب داده می شود که آیات قرآن در ماه مبارک رمضان به صورت دفعی بر پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و در شب قدر نازل شد و در همان سال یا سال بعد شروع تدریجی نزول قرآن از روز مبعث آغاز شد.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: ماه مبارک رمضان و شب قدر، زمان نزول دفعی قرآن است و قرآن که می فرماید: «إنا انزلناه فی لیلة القدر» با توجه به اسناد اولی هم این به دست می آید که «أنزل» به معنای نزول دفعی قرآن است که در ماه مبارک رمضان اتفاق افتاده است و شروع تدریجی این نزول هم در شب مبعث یا روز مبعث اتفاق افتاده است که اولین آیاتی که بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد همان آیات ابتدایی سوره مبارکه علق است./260/22/20