استاد عندلیب همدانی گفت: اعتقاد شیعه آن است که آنچه در بعثت تحقق یافتنی است در ظل امامت دست یافتنی خواهد بود فلذا محور علمی، فقهی، تفسیری و کلامی در همه مباحث حوزوی امامت است.

به گزارش خبرنگار نشست دوره‌ای اساتید، استاد محمد عندلیب همدانی سخنران اول جلسه عمومی نشست دوره‌ای اساتید که در دفتر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی برگزار شد با عرض تبریک عید مبعث خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم گفت: در مورد این موضوعی که برای این جلسه نورانی بیان شده است ابتدا توجه به این نکته لازم است که تشکیل حوزه‌های علمیه در ادامه همان مسیری است که پیامبران بزرگوار مخصوصا پیامبر بزگوار اسلام مبعوث شده‌اند، علت انعقاد حوزه‌های علمیه استمرار همان هدفی است که قرآن کریم فرمود: «فیزکیهم» تشکیل حوزه‌های علمیه برای همان غایتی است که قرآن کریم فرمود: «و یعلمهم الکتاب و الحکمة».

عضو هیأت مشورتی نشست دوره‌ای اساتید ادامه داد: حوزه‌های علمیه برای این تشکیل شدند که غل و زنجیر جاهلیت را از روح و روان انسان‌ها بردارند و استمرار این اهداف بدون استمداد از منبع فیض امامت میسر نیست، اعتقاد شیعه آن است که آنچه در بعثت تحقق یافتنی است در ظل امامت دست یافتنی خواهد بود فلذا محور علمی، فقهی، تفسیری و کلامی در همه مباحث حوزوی امامت است و طرح این مسئله یکی از اولویت‌هایی است که باید برای این منظور در نظر داشت.

استاد حوزه علمیه ادامه داد: محور اصلی همه مباحث حوزوی امامت است و با توجه به این نکته باید چندین مطلب را در نظر داشت؛ اول، با اینکه فقه و اصول در اولویت‌های مباحث حوزوی است اما هرگز نباید از تمام مسائل کلامی و به ویژه مباحث مربوط به امامت غافل ماند، اولویت طرح مسائل مربوط به امامت در حوزه‌ای که فقه و اصولش، تفسیر و کلام و تمام مباحث دیگرش مدیون امامت است بر کسی پوشیده نیست اما در بین همه مباحث مربوط به امامت به نظر می‌رسد مسائلی مثل عصمت امام، علم امام، ولایت در تکوین و نیز مسئله مهدویت از اولویت بیشتری برخوردار است.

استاد عندلیب درباره نکته دوم گفت: اگر استاد بزرگواری بخواهد در حوزه علمیه در زمینه مسائل امامت درسی داشته باشد یا یک فرهیخته حوزوی که قلمی دارد بخواهد در این زمینه مطلبی بنویسد، دو محور اساسی برای این کار هست، یکی با نگاه کاملا کلامی مبحث امامت را با یک دید نویی تبیین و ترسیم کند، اما نباید از این محور دوم غافل ماند، ما در بین منابع بسیار غنی خود مثل زیارت جامعه کبیره را داریم که جای طرح و درس این زیارت در حوزه‌های علمیه خالی است، چه این زیارت، چه امثال این زیارت از تراث گرانقدر شیعه می‌تواند به عنوان محور درس‌های حوزوی ما قرار بگیرد تا طلابی که در درس شما حاضر می‌شوند امام را آنگونه که امام معرفی می‌کند بشناسند.

عضو اتاق فکر نشست دوره‌ای اساتید بیان داشت: رسالت اساتید در دو بعد است، یکی در درون حوزه‌ها، با تشکیل کلاس‌های کلامی، مباحث مربوط به معارف و شناخت امام  و دیگری بیرون از حوزه، از منبر و قلم غافل نباشید که جوانان این مرز و بوم علوی به قلم دانشمندانی مثل شما و بیان اساتیدی بزرگوار مثل شما نیاز دارند تا در شهرستان‌های مختلف اساتید حوزه علمیه قم با آموخته‌های خوبی که از این حوزه فراگرفته‌اند بتوانند معارف مربوط به امامت را، مباحث کلامی را، از جمله همان زیارت جامعه کبیره را در بین مردم تفسیر کنند تا مردم نیز مانند طلاب به حد توان خودشان از این نعمت بی نظیر بهره‌مند گردند.

عضو جامعه مدرسین افزود: نه تنها ما باید از هر گونه غلو و تقصیر خودداری کنیم، بلکه دقیقا باید مصادیق غلو و مصادیق تقصیر را هم برای طلاب و هم مردم تبیین کنیم، اینکه شخصی بگوید مسائل مربوط به امامت تاریخی است مصداق بارز تقصیر است، اینکه شخصی امام را در حد عالم، فقیه و متقی تبیین کند مصداق بارز تقصیر است، نه تنها من نباید در گرداب غلو و تقصیر بیفتم بلکه باید مراقب باشم مبادا طلاب عزیزی که در درس من حاضر می‌شوند به نحوی دچار این دو آفت خطرناک یعنی غلو و تقصیر شوند.

استاد سطوح عالی و خارج حوزه علمیه گفت: هم ما خود باید از این دو مطلبی که گفته می‌شود بر حذر باشیم هم دیگران را برحذر بداریم، یکی این است که اگر من آگاهی کاملی به مسائل کلامی ندارم، اگر اطلاعات عمیقی از امامت ندارم و فقط در حد اصطلاحات و اطلاعات سطحی و گذرا است به خودم اجازه ندهم که در این مهمترین مسئله دینی وارد شوم و به شبهه‌ها پاسخ  گویم، چه بسیار پاسخ‌هایی که بر شبهه می‌افزاید تا بتواند شبهه را برطرف کند، من نباید اگر تخصصم فقط در فقه و اصول است به خود اجازه دهم در این مسئله مهم به عنوان یک متخصص اظهار نظر کنم.

استاد عندلیب خاطر نشان کرد: مبادا اجازه دهیم به عنوان دفاع از شیعه و به عنوان دفاع از امامت استفاده‌های غیر عقلی، غیر شرعی و غیر منطقی شود و به جای «جدال بالتی هی احسن» از شیوه‌های نامطلوب استفاده کنیم، اگر شخصی، سایتی، شبکه‌ای به اسم دفاع از تشیع، ارکان تشیع و مراجع عظام تقلید را زیر سؤال ببرد هرگز قابل قبول نیست./220/32/20