استاد سید احمد رضوی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «چهره دوگانه مسیح علیه السلام در کتاب مقدس» پرداخت.

/270/260/22/

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: چهره ای که از حضرت عیسی علیه السلام در کتاب مقدس و در عهد جدید ترسیم شده، دو گونه است؛ در برخی از عبارات عهد جدید به نقل از عیسی مسیح می خوانیم اگر کسی به گونه راست شما زد، گونه چپ را هم بگردان. یا گفته اند اگر مال تو را گرفتند، مقاومت نکن. در واقع، دستور به محبت و دوستی می دهد. اما در چهره دیگر از عیسی مسیح، آنگونه که از برخی عبارات کتاب مقدس بر می آید، ایشان فردی جنگجو و بلکه پیامبر شمشیر معرفی شده است.

وی افزود: همین برداشت های متفاوت در کتاب مقدس در بین الهی دانان و اندیشمندان مسیحی از سده های گذشته موجب اختلاف نظر شده است؛ خصوصا از اوایل قرن چهارم به بعد؛ که مسیحیت رونق گرفت و کلیسای متحدی تشکیل دادند. این اختلاف در زمینه نحوه تعامل با کسانی بود که مسیحی نیستند و یا برای تعامل با کسانی که دست از مسیحیت بر می دارند و به تعبیر ما «مرتد» می شوند. کلیسا نسبت به این افراد، خشونت هایی را ابراز می کرد که تفصیل آن را باید جداگانه پرداخت. باید صحبت کرد از دادگاه های تفتیش عقاید و شکنجه های محیرالعقول و عجیب.

وی افزود: برخی از مسیحیانی که از دیرباز، مثلا 1600 سال قبل، ساکن ارمنستان، ایران و چین و ... شدند، به خاطر فرار از دادگاه های تفتیش عقایدی بود که در کلیساهای کاتولیک روم و مسیحیان انجام می شد. بحث در این باره باید جداگانه مطرح شود؛ باید بیان شود که به عنوان مثال، حتی با جنازه های کسانی که نظرات مخالف داشتند، چه برخوردی می کردند. برای تقریب به ذهن، می توان به رفتار طالبان اشاره کرد. کسانی که خود را فرقه ای اسلامی معرفی می کردند، و می شنیدیم به بدن یک مرده، قبل از تدفین، شلاق زدند؛ چرا که ریش خود را تراشیده بود.

استاد رضوی در ادامه بیان کرد: اختلاف در عهد جدید، موجب اختلاف در اندیشمندان و الهی دانان شد تا جایی که برخی همانند آگوستین در  اواخر قرن چهارم گفت شما می توانید از خشونت در راه رسیدن به هدف خود استفاده کنید. لازم به ذکر است که نظر ایشان در قبل، چیز دیگری بود که عوض شد. مختصر این مطلب را می توانیم در کتاب «مسیحیت و بدعت ها» تألیف نویسنده مسیحی، جوان اوگلیدی ببینیم. عطف به امثال همین نظرات در عهد جدید بود که پاپ اوربان دوم آن فتواها را برای راه انداختن آن جنگ ها دادند. از این رو در عهد جدید، عیسای مسیح به دو گونه تصویر شده است و برداشت غالب نسبت به ایشان، ظاهرا همین تصویر خشونت آمیز است.

وی خاطرنشان کرد: آگوستین شخصیتی است که امثال جیرون، (کسی که ترجمه کتاب او از کتاب مقدس، 16 قرن در سراسر دنیای مسیحیت خوانده می شد؛ کسی است که همین الآن کلیسای کاتولیک از ترجمه او استفاده می کند.) او در وصف آگوستین می گوید دومین مؤسس مسیحیت است. با این حال آگوستین کسی است که در ابتدا کافر بوده و بعد، مانوی و سپس مسیحی می شود. آنها با فرقه دوناتیست ها و دوناتیان دشمنی داشتند. این فرقه، می گفتند کلیسا جای آدم های پاک است و افراد متولی آن، باید پاک و صالح باشند، نه جای کسانی که اگر زمانی مسیحیان شکنجه می شدند، می گفتند ما مسیحی نیستیم و مرتد می شدند، و حال که قدرت در دست کلیسا افتاد و خود کلیسا شکنجه گر شد، حالا می گویند ما مسیحی هستیم و اینها نمی توانند مراسم را انجام بدهند و نظرات آنها حتی خود آگوستین را هم زیر سؤال می برد؛ چرا که زمانی کافر بوده، و خیلی از سران کلیسا که پیش از این مرتد بودند و حال که خود کلیسا شکنجه گر شده آمدند و می خواهند مراسم را اجرا بکنند، دید ریشه خیلی از سران مسیحیت، اینگونه از کلیسا بیرون خواهد رفت؛ از این رو نظر خودش را عوض کرد و استناد کرد، به همین فرازها از کتاب مقدس، که مسیح را با چهره ای خشن معرفی می کند.

استاد سید احمد رضوی عنوان کرد: اندیشمندان و پاپ های بعد از جناب آگوستین هم با استناد از همین فقرات در عهد عتیق و عهد جدید، بعضی فتواها و نظرات را دادند و اعمال می کردند. در جنگ های بین مسیحیت بود که از پاپ سؤال کردند آیا همه را بکشیم یا نه. ایشان جواب داد «خداوند بندگان خود را می شناسد و نجات می دهد. شما هر که را دیدید، بکشید.»