استاد روح الله حریزاوی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به موضوع «قعود، یکی از آفات آخرالزمان» پرداخت.

/270/260/22/

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: یکی از آفت هایی که در آخرالزمان مطرح است، آفت قعود است. «الَّذينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَ قَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقين‏» (آل‏عمران:  168) گفت: به انتظار نشسته ای؟! به انتظار، بایست.

وی افزود: امام رضوان الله علیه در آغاز قیام، نامه ای برای ملت ایران نوشتند که بر اساس مبانی انسان شناسانه ایشان بوده است. گفتند انسان از دو حال خارج نیست؛ یا قیام لله می کند یا قیام للنفس. و این حصر، ثنائی است و حالت ثالثه ای ندارد. «قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى‏ وَ فُرادى‏ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَديد» (سبأ:  46)

استاد حریزاوی در ادامه بیان کرد: باید برای خدا قیام کرد. آغاز همه حرکت های فردی، اجتماعی و تمدنی، از یک حالت نفسانی به نام حالت قیام کنندگی و قیام گری شروع می شود. حتی علمای اخلاق سکولار هم بنا را بر اخلاق فردی گذاشته اند، چنین نظر دارند؛ آنها که می گویند «مِی بخور، منبر بسوزان، مردم آزاری نکن» چنین علمایی هم آغاز مسیر سلوک اخلاقی را از یک حالت درونی به نام «یقظه» می دانند.

وی خاطرنشان کرد: یقظه یعنی تکان خوردن اولیه و به خود آمدن. یعنی حتی در حرکت فردی، تا به خود نیایی، حرکت نمی کنی. در حرکت های اجتماعی هم آغاز حرکت، با قیام است. اما ما چون نگاه سکولاری نداریم، حرکت اجتماعی را امتداد حرکت فردی می دانیم. آن شخص، در فردیت خود باید رشدی کرده باشد و توبه و مراقبه و محاسبه ای کرده باشد و به تعبیر عرفا، مبعوث شده باشد علیه خودش قیام کرده باشد و بت خود را شکسته باشد تا بتواند برای جامعه خودش قیام کند. این واژگان «بعثت» در منظومه فکری مقام معظم رهبری مد ظله العالی اختصاص به انبیا ندارد و اساسا یک بعثت اجتماعی داریم و یک بعثت فردی. بعثت فردی این است که واعظ درونی خودت، علیه خودت قیام کند؛ چرا که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «أَعْدَى عَدُوِّكَ‏ نَفْسُكَ‏ الَّتِي‏ بَيْنَ‏ جَنْبَيْك» (ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية - قم، چاپ: اول، 1405 ق. ج ‏4؛ ص 118)

این استاد درس خارج حوزه در ادامه بیان کرد: نتیجه قیام درونی و بعثت درونی و یقظه می شود بعثت اجتماعی و قیام لله. اگر قیام لله صورت بگیرد، ملکه ای به نام «مقاومت» در درون ذات فرد و ذات جامعه شکل می گیردد. برای حفظ ملکه مقاومت، استقامت لازم است و وقتی این اتفاق افتاد و اصطلاحا اشتداد پیدا کرد، یعنی «قیام» شد «مقاومت» و آن شد «استقامت»، جامعه معنوی پدید می آید. زمانی که این مرحله شکل گرفت، نوبت به «قیام تمدنی» است که قیام جهانی و راهبردی است. قیام با افق های بلند و فرا سرزمینی و فرا ملیتی است. اینها قیام هایی است که در اندیشه اسلامی موجود است. آفت آخرالزمان برای مذهبی ها قعود است. و در جهاد تبیین باید علیه قعودهای بی اساس قیام کرد. «فضل الله مجاهدین علی القاعدین اجرا عظیما»