به مناسبت تشییع با شکوه شهید مقاومت، سیدالشهدای حزب الله، سید حسن نصرالله رضوان الله تعالی علیه، استاد قاسم محبی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به موضوع «زندگی مجاهدانه شهید سرافراز، سید حسن نصرالله» پرداخت.

/270/260/20/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: برای آنکه وصف کنیم اندوهمان را در از دست دادن سید مقاومت را، به کلامی از حضرت علی علیه السلام اشاره می کنیم؛ در حکمت 325 نهج البلاغه، آن هنگامی که خبر شهادت محمد بن ابی بکر را به امیرالمؤمنین علی علیه السلام دادند، این کلام حضرت را می بینیم: «[331] 325: وَ قَالَ ع‏ لَمَّا بَلَغَهُ قَتْلُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏]- إِنَّ حُزْنَنَا عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ سُرُورِهِمْ بِهِ إِلَّا أَنَّهُمْ نَقَصُوا [نُقِصُوا] بَغِيضاً وَ نَقَصْنَا [نُقِصْنَا] حَبِيباً» (نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ ص 532) اگر می خواهید بدانید که اندوه ما در از دست دادن محمد بن ابی بکر تا چه اندازه است، ببینید خوشحالی دشمن در به شهادت رساندن او تا کجاست. گاهی یک شخص، چنان نقش کلیدی دارد که خوشحالی دشمن در نبود او بسیار به چشم می آید. ما دیدیم که در رسانه های دشمن، تا چه اندازه در به شهادت رساندن شهید مقاومت، سید حسن نصرالله خوشحال بودند؛ به همان میزان دل ما به درد آمد و ناراحت شدیم؛ و الا سید حسن نصرالله کسی نبود که از شهادت بیم داشته باشد و یا دوست داران او چنین تصوری داشته باشند. شهادت، حقیقتا سرمنزل چنین اشخاصی است؛ چه اینکه امیرالمؤمنین علیه السلام در نامه 53 نهج البلاغه آنجا که به مالک اشتر توصیه هایی می کند، در آخر نامه می فرماید: «وَ أَنَا أَسْأَلُ اللَّهَ بِسَعَةِ رَحْمَتِهِ وَ عَظِيمِ قُدْرَتِهِ عَلَى إِعْطَاءِ كُلِّ رَغْبَةٍ أَنْ يُوَفِّقَنِي وَ إِيَّاكَ لِمَا فِيهِ رِضَاهُ مِنَ الْإِقَامَةِ عَلَى الْعُذْرِ الْوَاضِحِ إِلَيْهِ وَ إِلَى خَلْقِهِ- [مِنْ‏] مَعَ حُسْنِ الثَّنَاءِ فِي الْعِبَادِ وَ جَمِيلِ الْأَثَرِ فِي الْبِلَادِ وَ تَمَامِ النِّعْمَةِ وَ تَضْعِيفِ الْكَرَامَةِ وَ أَنْ يَخْتِمَ لِي وَ لَكَ بِالسَّعَادَةِ وَ الشَّهَادَةِ- «إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏» [إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ‏] وَ السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَ [عَلَى‏] آلِهِ وَ سَلَّمَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً وَ السَّلَام‏» می بینیم که این دعا هم در حق خود امیرالمؤمنین علیه السلام صادق و مستجاب شد و هم در حقّ مالک اشتر بزرگ. بیان در این است که شهادت، افتخار و آرزویی است برای کسانی که در طراز سید حسن نصرالله هستند.

استاد قاسم محبی در ادامه بیان کرد: اما باید دانست که سید حسن نصرالله چه ویژگی هایی داشت که دشمن تا این مقدار از شهادت دشمن خوشحال شده بود. در نهج البلاغه عزیز، در حکمت 43، کلام امیرالمؤمنین علیه السلام را درباره بن ارت می خوانیم: «وَ قَالَ ع فِي ذِكْرِ [خَبَّابٍ‏] خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ [رَحِمَ‏] يَرْحَمُ اللَّهُ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ فَلَقَدْ أَسْلَمَ رَاغِباً وَ هَاجَرَ طَائِعاً وَ [عَاشَ مُجَاهِداً طُوبَى لِمَنْ ذَكَرَ الْمَعَادَ وَ عَمِلَ لِلْحِسَابِ وَ قَنِعَ بِالْكَفَافِ 4499 وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ‏] قَنِعَ بِالْكَفَافِ وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ وَ عَاشَ مُجَاهِدا» حضرت بیان می فرماید: «و عاش مجاهدا» نه اینکه او در یک جنگ، حضور داشته بود، بلکه مجاهدانه زندگی کرد و کلّ عمرش را در حال جهاد بود.

وی افزود: در این زندگی مجاهدانه نکاتی بسیار مهم است؛ از جمله «سازشکار نبودن با دشمن» است. در حکمت 110 نهج البلاغه می خوانیم: «وَ قَالَ ع لَا يُقِيمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَّا مَنْ لَا يُصَانِعُ وَ لَا يُضَارِعُ وَ لَا يَتَّبِعُ الْمَطَامِع‏» امر الهی را کسانی اقامه می کنند که در اجرای حق، مدارا نمی کنند و سازشکار نیستند و پیرو آرزوهای زودگذر دنیا نیستند و اهداف بلند دینی دارند؛ اینکه انسان در مقابل دشمن بایستد و دشمن را خسته کند و دشمن را به زانو در بیاورد. با چنین دشمنی سازش نکند.

این استاد حوزه علمیه قم عنوان داشت: در خطبه 241 نهج البلاغه کلامی از امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام می خوانیم که آن ویژگی را در این سید شهید به وضوح می دیدیم: «و من كلام له ع يحث به أصحابه على الجهاد وَ اللَّهُ مُسْتَأْدِيكُمْ‏ شُكْرَهُ وَ مُوَرِّثُكُمْ أَمْرَهُ وَ مُمْهِلُكُمْ‏ فِي‏ مِضْمَارٍ مَحْدُودٍ [مَمْدُودٍ] لِتَتَنَازَعُوا سَبَقَهُ‏ فَشُدُّوا عُقَدَ الْمَآزِرِ وَ اطْوُوا فُضُولَ الْخَوَاصِرِ لَا تَجْتَمِعُ عَزِيمَةٌ وَ وَلِيمَةٌ  مَا أَنْقَضَ النَّوْمَ لِعَزَائِمِ الْيَوْمِ وَ أَمْحَى الظُّلَمَ‏ لِتَذَاكِيرِ الْهِمَم‏» از سخنان آن حضرت است كه در آن يارانش را ترغيب به جهاد مى‏كند خداوند اداى شكرش را از شما خواسته، و امرش را براى شما باقى گذارده، و در ميدان گسترده مسابقه به شما مهلت داده تا براى رسيدن به هدف از يكديگر پيشى گيريد. پس در اين جبهه نبرد كمر جامه ‏ها را محكم كنيد، و دامن جامه را در هم پيچيد. آهنگ جدّى با شكمبارگى جمع نمى ‏شود. چه بسيار تصميم‏ هاى روز را، كه خواب نابود مى‏ كند! و چه بسيار ذكر انديشه‏ ها را كه تاريكى ‏ها از بين مى‏ برد!

وی در ادامه بیان کرد: دقت کنیم که سید حسن نصرالله، این شهید عزیز، تا چه اندازه ولایت پذیری داشت. همچنانکه درباره بعضی از صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمده است؛ و یا مانند ولایت مداری ابوایوب انصاری نسبت به امیرالمؤمنین علیه السلام؛ آنجا که می گفت من از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که حق با علی است و هیچ کس دیگری را در مقابل این حرف پیامبر نمی توانم قبول کنم. این ولایت پذیری نیز در زندگانی سید حسن نصرالله هم بود. هم خودش این ویژگی را داشت و هم تمام اشخاصی که دنباله رو او بودند. چنین اشخاصی با چنین ولایت مداری که داشتند، برای ما هم باید الگو باشند.

استاد قاسم محبی خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین علیه السلام وقتی پیکر مطهر عمار یاسر را در جنگ صفین پیدا کرد، سر او را بر زانوی خود گذاشت و این اشعار را خواند؛ که مفهومش چنین است: ای مرگ انگار خیلی خوب می شناسی کسانی را که آنها را خیلی دوست دارم و انگار بنا نیست برای من دوستی نگاه داری؛ که یکی پس از دیگری شهید می شوند.

وی افزود: نتیجه زندگی مجاهدانه تمام کسانی است که در مسیر امیرالمؤمنین علیه السلام و طبق اصولی که اهل بیت علیهم السلام گفته اند، زندگی کرده اند و جهاد نمودند و سرانجام به شهادت رسیدند؛ و ما هم آرزو می کنیم که ای کاش آنچه برای سید حسن نصرالله مقدر شده، برای ما هم رقم بخورد.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: ما باید به پیروزی حقّ بر باطل، امیدوار باشیم؛ چرا که وعده الهی است که نصرت الهی با جبهه حق است. البته گاهی دشمن در جنگ رسانه ای می خواهد جای پیروز و شکست خورده را عوض کند؛ در این جنگ اخیر که بین حزب الله و فلسطینی ها با اسرائیل روی داد، اگرچه بسیاری از کودکان و زنان و مردان بی گناه به شهادت رسیدند؛ اما نکته در مفتضح شدن اسرائیلی ها است؛ یعنی چیزی که به راحتی قابل دستیابی نبود؛ همچنان که در لسان اهل بیت علیهم السلام داریم پس از واقعه عاشورا «یفتضح الفاسق». گاهی عاشورا رقم می خورد که بنی امیه مفتضح بشوند. و گاه سید حسن نصرالله به شهادت می رسد که دشمن مفتضح بشود. از سوی دیگر می بینیم که حزب الله به چه پیروزی بزرگی دست یافته است و بعد از این هم آینده روشن است؛ چون وعده الهی بر این مبنا است. شهید سید حسن نصرالله باور به وعده های الهی داشت؛ چه اینکه بیده ملکوت السماوات و الارض؛ و چنین خدایی وعده پیروزی داده؛ و ما هم به این پیروزی نهایی امیدواریم.

وی عنوان داشت: مؤکّداً تکرار می کنم که ما شکست نخوردیم؛ هیچ گاه نمی خواهم اهل بیت علیهم السلام را با کسی مقایسه کنم؛ و منظور من از گفتنِ این عبارت، محتوایی است که در آن کلام است؛ و الا مقایسه با اهل بیت علیهم السلام نیست. نقل شده است هارون الرشید وقتی در کنار کعبه امام موسی بن جعفر الکاظم علیهما السلام را دید، گفت من حاکم هستم؛ اما مردم مخفیانه اموال را به تو می دهند. حضرت عبارتی دارد: «أنا امام القلوب و أنت إمام الجسوم» من بر دل مردم حکومت می کنم و تو بر جسم مردم حکومت می کنی. نکته در این است که این جریان و حرکت حزب الله و مقاومت، چنان تأثیری در شیعیان و مسلمانان و بلکه در دل آزادی خواهان دنیا ایجاد کرد که به راحتی نمی شد به دست آمد؛ یعنی باید خون داده می شد و هزینه باید پرداخت می شد، که پرداخت شد و به ثمر هم رسید. درباره آنچه که در سوریه اتفاق افتاد و تکفیری هایی که حکومت سوریه را به دست گرفتند، باید به این نکته توجه کنیم که دفعه اول نیست و آنها ادامه بنی امیه هستند که به ظاهر حاکم شدند؛ و این هم آخرین باری نیست که شکست خواهند خورد. شعری در روضه ها از زبان حضرت رقیه سلام الله علیها می خوانند که:

زائرین قبر من! این شام عبرتخانه است             مدفنم آباد و قبر دشمنم ویرانه است.

استاد قاسم محبی خاطرنشان کرد: شام عبرتخانه است؛ روزگاری یزیدها و معاویه ها آنگونه حکمرانی می کردند؛ اما سرانجام بینی آنها به خاک مالیده شد و مفتضح شدند. و این تکرار خواهد شد. مقام معظم رهبری مدّ ظله العالی هم فرمودند: آینده سوریه به دست جوانان اهل مقاومت سوریه خواهد افتاد. درست است که غفلتی از آنها صورت گرفته؛ و این غفلت نشان می دهد در هر برهه ای از موفقیت، غفلت صورت بگیرد، ضربه می بینید؛ همچنانکه در جنگ احد مسلمان ها پیروز بودند و یک لحظه غفلت آنها باعث شد دچار شکست بشوند؛ اگرچه بعدها توانستند شکست در احد را جبران کنند. ما هم معتقدیم در جریان سوریه غفلتی شد؛ که از ناحیه نیروهای امنیتی سوریه بود؛ و البته این غفلت در قوانین عالم ثمر دارد؛ یعنی دچار شکست شدند؛ ولی ان شاء الله در آینده این شام سیاه، سحری دارد و اینگونه نخواهد ماند. 1