استاد سید احمد رضوی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به موضوع «عیسایی دیگر در کتاب مقدس مسیحیان» پرداخت.

/270/260/21/

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: در جنگ های صلیبی، کلامی از پاپ نقل شده که پرسیدند آیا در جنگ های به شهرها همه را بکشیم یا نه. او در جواب گفت «خداوند بندگان خودش را می شناسد؛ نجات می دهد؛ شما هر کسی را که دیدید، بکشید» حتی خیلی از مسیحیان که مخالف با جنگ های آنچنانی بودند، و در شهرها را به روی آنها می بستند، بیان می کرد من متأسفم که خون مؤمنین را هم بریزم؛ به خاطر اینکه به هدف مقدس، که جنگ با کفار (یعنی مسلمانان) است، برسم. به همین خاطر گفت جنگ با مسیحیان و قتل عام آنها هم جایز است. بر اساس کتاب مسیحیت و بدعت ها، مسیحیتی که تا اوایل قرن چهارم شکنجه شده بود، تبدیل به شکنجه گر شد.

وی افزود: کتاب مقدس دو چهره از حضرت عیسی روح الله ترسیم می کند که چهره خشونتی ایشان هم از ناگفته های مسیحیت است که جا دارد بیان بشود. در انجیل متی درباره عیسی علیه السلام مطلبی می گوید؛ در باب 10 آیه 34 می خوانیم: «فکر نکنید که آمده ‌ام تا صلح را بر زمین بفرستم: نیامدم تا صلح را بفرستم، بلکه شمشیر را بیاورم. زیرا آمده‌ام تا: « پسر را بر پدر، دختر را بر مادر و عروس را بر مادرشوهرش برانگیزانم. دشمنان شخص، اهل خانهٔ خودشان خواهند بود.» آیا در قرآن، ما این کلام را آیا برای حضرت محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم داریم؟ یا آمده است: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ» (انبیاء: 107) اما کتاب مقدس از زبان حضرت عیسی علیه السلام آنچنان می نویسد.

استاد رضوی در ادامه بیان کرد: در جای دیگر بر اساس کتاب مقدس، حضرت عیسی علیه السلام خودشان را عامل تفرقه معرفی می کنند. در انجیل لوقا باب 12 می خوانیم: «من آمده ام تا آتشی در زمین افروزم؛ پس چه می خواهم اگر الآن در گرفته است. آیا گمان می برید من آمده ام تا سلامتی بر شما بخشم؟ نه. بلکه به شما می گویم تفریق را. زیرا بعد از این پنج نفر که در یک خانه باشند، دو از سه، سه از دو جدا خواهند شد. پدر از پسر، پسر از مادر، دختر از مادر و خوارشو از عروس و عروس از خوارشو مفارقت خواهند نمود.» عباراتی غیر از این هم هست که کتاب مقدس می گوید حضرت عیسی فرمود من پیامبر شمشیرم؛ من عامل تفرقه و آتش افروزی هستم. اندیشمندان مسیحی برای این عبارت چه توجیهاتی می توانند داشته باشند. برخی از اندیشمندان گفتند این عبارات، تحریف شده است و به کتاب مقدس اضافه شده و حضرت عیسی علیه السلام چنین حرف هایی را نمی گویند؛ یا باید این عبارات را قبول کنند. در انجیل مرقس می خوانیم: «آنگاه برادر برادر را و پدر فرزند را به هلاکت خواهند سپرد. و فرزندان بر والدین خود برخاسته ایشان را به قتل خواهند رسانید. تمام خلق به جهت اسم من شما را دشمن خواهند داشت. اما هر که تا به آخر صبر کند همان نجات یابد.» در انجیل لوقا می خوانیم: «پس (عیسی) به ایشان (به شاگردانش) گفت لیکن الآن هر که کیسه دارد، آن را بردارد و همچنین توشه دان را و کسی که شمشیر ندارد، جامه خود را فروخته آن را بخرد. زیرا به شما می گویم که این نوشته در من می باید به انجام رسید؛ یعنی با گناهکاران محسوب شد؛ زیرا هر چه در خصوص من است، انقضاء دارد. گفتند: ای خداوند اینک دو شمشیر. به ایشان گفت کافی است.» در انجیل متی آمده، موقعی که برای دستگیری عیسی آمده بودند «ناگاه یکی از همراهان عیسی دست آورده، شمشیر خود را از غلاف کشیده، بر غلام رئیس کهنه زد و گوشش را از تن جدا کرد. آنگاه عیسی وی را گفت شمشیر خود را غلاف کن؛ زیرا هر که شمشیر گيرد، به شمشیر هلاک گردد.»

وی افزود: مبشران مسیحی آیا این عبارات در کتاب مقدس خودشان را بیان می کنند؟! و آیا عباراتی از این دست، در قرآن کریم هست؟ مگر عباراتی که در نهایت، متشابه است. آیه هایی نظیر این آیه شریفه از سوره بقره: « وَ قاتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ‏ يُقاتِلُونَكُمْ‏ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدينَ» با كسانى كه با شما جنگ مى‏كنند، در راه خدا بجنگيد و تعدى مكنيد. زيرا خدا تعدى‏كنندگان را دوست ندارد. (بقره: 190) می بینیم که طبق کتاب مقدس، حتی بیان می کند لباس تن را هم بفروشید و شمشیر بخرید. اما به خاطر سستی اطرافیان و حواریون و قلّت یار، قیام ایشان عملی نشد؛ و الا طبق کتاب مقدس اگر زمینه می بود، حضرت عیسی علیه السلام ابایی از جنگ نداشت؛ نه با یک شمشیر، بلکه با دو شمشیر.

استاد سید احمد رضوی خاطرنشان کرد: کتاب مقدس می گوید حضرت عیسی علیه السلام به مادر خود «مریم مقدس سلام الله علیها» می گوید «ای زن مرا با تو چه کار است!» این هم گوشه ای از نسبت های ناروایی است که به وجود مقدس حضرت عیسی علیه السلام داده اند. که ما اینها را قبول نداریم و قرآن کریم چنین نسبت هایی را به ایشان نمی دهد. در برخی از ترجمه های جدید از کتاب مقدس مانند «هزاره نو» آمده است نعوذ بالله وقتی شراب تمام شد، حضرت مریم سلام الله علیها غصه خوردند و به حضرت عیسی علیه السلام می گوید پسرم اینها شراب ندارند. در ترجمه هزاره نو ترجمه را عوض کرده است که ای بانو وقت این امر نرسیده است. ترجمه را عوض کردند تا مطلب در کتاب مقدسشان را تلطیف کنند.