استاد اسماعیل احمدی منش از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به موضوع «روز قدس و آیاتی از سوره توبه» پرداخت.

/270/260/20/

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: امام رحمت الله علیه در حمایت از فلسطین، در16 مرداد 1358 در پیامی به مسلمانان ایران و جهان، آخرین جمعه ماه رمضان را روز قدس نامیدند و در پیامشان تأکید کردند که مسلمانان جهان به هم بپیوندند و همبستگی خودشان را اعلام کنند. در پیام امام راحل می خوانیم: «‏بسم الله الرحمن الرحیم‏ من در طی سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم، که اکنون این‏‎ ‎‏روزها به حملات وحشیانۀ خود به برادران و خواهران فلسطینی شدت بخشیده است، و‏‎ ‎‏بویژه در جنوب لبنان به قصد نابودی مبارزان فلسطینی، پیاپی خانه و کاشانۀ ایشان را‏‎ ‎‏بمباران می کند.‏ من از عموم مسلمانان جهان و دولت های اسلامی می خواهم که برای کوتاه کردن دست‏‎ ‎‏این غاصب و پشتیبانان آن به هم بپیوندند. و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می کنم‏‎ ‎‏آخرین جمعۀ ماه مبارک رمضان را که از ایام قدر است، و می تواند تعیین کنندۀ سرنوشت‏‎ ‎‏مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان «روز قدس» انتخاب، و طی مراسمی همبستگی‏‎ ‎‏بین المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان اعلام نمایند. از خداوند‏‎ ‎‏متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.‏ ‏‏روح الله الموسوی الخمینی‏» امام رضوان الله علیه در بیانات مختلف، برای روز قدس، چند عنوان بیان کردند: «روز احیای اسلام»، «روز حکومت اسلامی»، «روز تجهیز و مقابله مستضعفان با مستکبران»، «روز تعیین سرنوشت ملت های مستضعف»، «روز غلبه مستضعفان بر مستکبران»، «روز همت مسلمان ها برای نجات قدس»، «روز برافراشته شدن بیرق جمهوری اسلامی در سراسر کشورها»، «روز بازشناسی منافقان از متعهدان» و ...

استاد احمدی منش در ادامه بیان کرد: حمایت از مستضعفان، مخصوصا حمایت از مردم فلسطین، می تواند به شکل های مختلف باشد. حمایت هایی از قبیل تبلیغاتی، اجتماعی، حمایت مالی، سیاسی، حمایت نظامی و تسلیحاتی، دفاعی و تهاجمی از این قبیل هستند. در سوره مبارکه توبه، در آیه 120 و 121 بشارتی از طرف خدای متعال به مؤمنین داده می شود که هم نوعی بیان وظیفه است و هم بیان کاری است که حسنه قلمداد می شود و خدای متعال به آن پاداش می دهد. «مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَ مَنْ حَوْلهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَ لَا يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ  ذَالِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لَا نَصَبٌ وَ لَا مخْمَصَةٌ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَا يَطُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَ لَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَلِحٌ  إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120) وَ لَا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَ لَا كَبِيرَةً وَ لَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» (121) سزاوار نيست كه اهل مدينه، و باديه‏نشينانى كه اطراف آنها هستند، از رسول خدا تخلّف جويند؛ و براى حفظ جان خويش، از جان او چشم بپوشند! اين به خاطر آن است كه هيچ تشنگى و خستگى، و گرسنگى در راه خدا به آنها نمى ‏رسد و هيچ گامى كه موجب خشم كافران مى ‏شود بر نمى ‏دارند، و ضربه ‏اى از دشمن نمى‏ خورند، مگر اينكه به خاطر آن، عمل صالحى براى آنها نوشته مى ‏شود؛ زيرا خداوند پاداش نيكوكاران را تباه نمى‏ كند! (120) و هيچ مال كوچك يا بزرگى را (در اين راه) انفاق نمى ‏كنند، و هيچ سرزمينى را (بسوى ميدان جهاد و يا در بازگشت) نمى ‏پيمايند، مگر اينكه براى آنها نوشته مى ‏شود؛ تا خداوند آن را به عنوان بهترين اعمالشان، پاداش دهد. (121)

وی افزود: خدای متعال مؤمنان را به ملازمت با رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و به حمایت از حضرت تشویق می کند و بیان می کند جان شما از جان حضرت و حیات شما از حیات حضرت باارزش تر نیست. آیا اجازه می دهد ایمان شما که پرارزش ترین وجود انسانی که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم باشد، که برای نجات و رهبری شما فرستاده شده، به خطر بیفتد؟ آیا شما سلامت جانتان را حاضرید داشته باشید؛ اما از فداکاری در راه رسول خدا ممانعت کنید؟ در این آیات، متذکر می شویم خطری که متوجه رهبر جامعه اسلامی بشود، خطری است که متوجه تمام امت است. در این آیات شریفه به هفت مورد از موارد موجود در راه جهاد اشاره می شود و تأکید می گردد که عمل صالح لحاظ شده، پاداش و حسنه برای آن منظور می گردد؛ از جمله آنها، تشنگی، رنج و خستگی است. در بخشی از آیه شریفه تأکید می شود «وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغيظُ الْكُفَّارَ» مسلمان در هیچ نقطه ای گام بر نمی دارند، که موجب خشم دشمنان بشود، مگر اینکه ما برای آنها عمل صالح می نویسیم. و یکی از مصادیق این فقره از آیه شریفه، راهپیمایی های عظیم هر ساله روز قدس در ایران و جای جای جهان است که دل مستکبران را می لرزاند و فلسطین را به خبر جهانی تبدیل می کند.

وی افزود: در بخشی از آیه شریفه اشاره می  شود هیچ ضربه ای برای مسلمین از دشمن وارد نمی شود، مگر آنکه عمل صالح نوشته می شود. البته در برخی از تفسیرها به معنای ضربه مستقیم به کفار هم معنا کرده اند. اما می بینیم شش مورد قبلی زحمت هایی بود که دشمن برای مؤمنین ایجاد کردند، از این رو مناسبت دارد که این فقره هم به معنای اول لحاظ بشود. چه اینکه آیت الله مکارم شیرازی مد ظله العالی نیز چنین در نظر گرفتند. اگر مسلمانان این هفت مشکل را تحمل کنند، برای آنها عمل صالح نوشته می شود و مسلما پاداش یک به یک آن موارد را از خدا دریافت می کنند؛ چرا که «إِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ». راهپیمایی و تظاهرات هم مشکلاتی دارد و البته موجب خشم دشمن می شود؛ و از این بابت عمل صالح است. در آیه بعد نیز به مواردی از جمله انفاق در راه خدا اشاره می شود و می فرماید: اگر شما مؤمنین برای هدف جهاد خودتان انفاق مالی داشته باشید، چه کم چه زیاد، و هر کس به اندازه وسعش، «کتب لهم» برای آنها نوشته می شود.

استاد احمدی منش افزود: در پیام آیت الله العظمی جوادی آملی مدّ ظلّه العالی آمده است مؤمنین در حضور برای روز قدس، قصد قربت کنند تا ذات الهی بر اساس نیت های پاک و حرمت های خاص، هم به آنها ثواب دنیا عنایت کند و هم ثواب آخرت، و هم ظالمان را سریعا ریشه کن نماید. در پیام معظم له می خوانیم: «...جریان راه پیمایی روز قدس که از سنن الهی به شمار می ‌رود و از یادگارهای امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) است، یک عبادت ملی و محلی و طایفه‌ ای و نژادی نیست، این جزء تولی و تبری بین المللی اسلام است، زیرا از یک نظر، حرمت مکتب‌ های انبیای ابراهیمی هتک شده است و از طرف دیگر، بیان و دستورهای رهبران الهی، ابراهیم خلیل موسای کلیم و عیسای مسیح (سلام الله علیهم اجمعین) هتک شده است. هم کتاب‌ های آسمانی اینها و هم بیانات نورانی خود اینها هتک شده است و هم حرمت قرآن کریم ملحوظ نشد و هم جریان اسراء و معراج وجود مبارک حضرت ختمی نبوت (علیه و علیهم آلاف التحیة و الثناء) ملاحظه نشد. این گونه از حقوق، حقوق الهی است؛ مربوط به رهبران الهی است، مربوط به وحی‌ های الهی است و رهآورد انبیاست. از طرفی هم سرزمین عده ‌ای، عالماً و عامداً غصب شد و عده زیادی بیش از هفتاد سال از سرزمینشان محروم شدند و ظلم صریح و فاحشی نسبت به یک ملت بزرگ رخ داده است و آنچه بر این ظلم‌ های یاد شده افزوده شد و افزوده می ‌شود، نسل کشی اسرائیل است که مدت‌ هاست کودک‌ ها و زن ‌ها و مردم بی ‌گناه به خاک و خون کشیده می‌ شوند. چنین حادثه تلخناکی، جهانی خواهد بود و وظیفه هر انسانی این است که تولی کند نسبت به مظلوم ‌ها و تبری کند نسبت به ظالم‌ ها.

الان که این سنتی که امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) از آن حمایت کرده است برگزار می ‌شود، بزرگانی که در این راه پیمایی شرکت می‌ کنند، برای اینکه هم ثواب دنیایی ببرند هم ثواب اخروی؛ یعنی هم برکات دنیا هم برکات آخرت؛ یعنی هم برکات سیاسی اجتماعی هم برکات دینی و عبادی ببرند، همه این عناوین یادشده را قصد کنند و قصد قربت کند و به پاس احترام مکتب ‌های الهی، به پاس احترام رهبران الهی، به پاس احترام قرآن کریم، به پاس احترام سخنان اهل بیت (علیهم السلام) به پاس احترام اسراء و معراج وجود مبارک پیامبر، در این راه پیمایی شرکت کنند. جریان تولی و تبری که جزء دستورهای رسمی اسلامی است، بعضی‌ ها مقطعی است، بعضی‌ ها محلی است، بعضی‌ ها ملی است و بعضی‌ ها بین المللی. در جریان این راهپیمایی برای اینکه از همه فیوضات بهره ببریم، نسبت به همه این عناوین، قصد قربت بکنیم، چون اگر عملی، مجمع چند عنوان باشد، اگر انسان نسبت به همه این عناوین، قصد قربت بکند، ثواب ‌های فراوانی می ‌برد

بزرگانی که در راه پیمایی روز قدس شرکت می‌ کنند، تنها به این فکر نباشند که کودکان و زنان و بیگناهان غزه کشته می ‌شوند، بلکه اینها را قصد کنند، مکتب انبیای گذشته را قصد کنند، رهآورد انبیای الهی را قصد کنند، حرمت قرآن را قصد کنند، حرمت رسول اکرم را قصد کنند، حرمت معراج و اسراء را قصد کنند تا مجموعه ‌ای از فضایل، همراه این راه پیمایان عزیز بشود. «إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ»؛ قهر الهی در کمین است. هیچ نباید گفت اسرائیلی که الآن پشتوانه غرب را دارد و آمریکا از آن حمایت می‌کند، می‌تواند این ظلم را ادامه بدهد؛ هرگز چنین نیست! عذاب الهی و خشم و قهر الهی نزدیک است.

بنابراین وظیفه همه ما شرکت در این راه پیمایی است اولاً و هر کدام مطابق معرفتی که داریم، قصد تولی و تبری الهی داشته باشیم ثانیاً و بکوشیم که جامع الاطراف باشد ثالثاً یعنی همه این عناوین یادشده را در نظر داشته باشیم و به قصد قربت و گرامی داشت شهدای این راه قدم بگذاریم، تا تمام این قدم ‌ها را ذات اقدس الهی تثبیت کند؛ هم در دنیا هم در صراط! قدمی که در این راه برداشته شد، امید است که نلغزد. مردمی خواهرانی مادرانی دخترانی پسرانی برادران پدرانی که در این راه پیمایی شرکت می‌ کنند، جامع الاطراف، همه این عناوین را در نظر داشته باشند و قربة الی الله حرکت کنند تا ذات اقدس الهی بر اساس این نیت ‌های پاک و حرمت‌ های خاص، هم به اینها ثواب دنیا و آخرت عطا کند و هم آن ظالم را سریعاً ریشه کن کند که ﴿إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾.امیدواریم که امسال یعنی سال ۱۴۰۴ هجری شمسی، پایان مظلومیت مردم غزه و پایان ستمگری اسرائیل تقدیر و تنظیم شود، به برکت قدرت و صلابت الهی! «غفر الله لکم و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته»