به مناسبت فرا رسیدن هشتم شوال و سالگرد تخریب بقاع متبرکه در بقیع، استاد ناد علی علی نیا خطیرکلایی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به موضوع «پاسخ به شبهه بنای قبور بزرگان» پرداخت.

/270/260/21/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: هشتم شوال، سالگرد تخریب مشاهد مشرفه و بقاع متبرکه چهار تن از ائمه اطهار علیهم السلام و برخی دیگر از مزار بزرگان اسلام توسط وهابیت است. اگر جنبه تاریخی آن را کنار بگذاریم، باید به این سؤال پرداخت که آیا تخریب بقاع بر مزار بزرگان دین، توجیهی و دلیلی دارد. اصل تخریب برمی گردد به روایتی نبوی صلی الله علیه و آله و سلم که در ورودی قبرستان بقیع هم نصب کرده اند. در روایت نقل شده از آنها رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به علی امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید یا علی برو و همه علائمی که بر قبور است را خراب کن. دلیل دیگری که برای تخریب بیان کرده اند، آن است که شیعیان به مزار متبرکه متوسل می شوند و از آنها استمداد می کنند؛ و وهابیت می گوید این کار شرک است؛ چرا که به غیر خدا متوسل می شوند و این کار، علامت شرک است. از این رو این بقاع متبرکه، علامت شرک است؛ چرا که شیعیان به این آهن ها و درب ها تبرک می جویند و به آن بزرگان توسل می جویند.

وی افزود: ما معتقدیم که ضرورتی ندارد در شرایط عادی، قبور انسان های متعارف، برجسته بشود. اما به این معنا نیست که هیچ قبری برجسته نشود. وقتی اصحاب کهف برای بار دوم از دنیا رفتند، آن زمانی که مردم به جلالت و بزرگی آن گرامیان پی بردند، برخی گفتند که بر مزار آنها مسجدی ساخته شود تا آیندگان بفهمند که چه بزرگانی در اینجا آرمیده اند. آیه شریفه می فرماید: «وَ كَذَالِكَ أَعْثرْنَا عَلَيهِمْ لِيَعْلَمُواْ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَزَعُونَ بَيْنهُمْ أَمْرَهُمْ  فَقَالُواْ ابْنُواْ عَلَيهِم بُنْيَانًا  رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ  قَالَ الَّذِينَ غَلَبُواْ عَلىَ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيهِم مَّسْجِدًا» و اينچنين مردم را متوجّه حال آنها كرديم، تا بدانند كه وعده خداوند (در مورد رستاخيز) حقّ است؛ و در پايان جهان و قيام قيامت شكّى نيست! در آن هنگام كه ميان خود درباره كار خويش نزاع داشتند، گروهى مى‏ گفتند: «بنايى بر آنان بسازيد (تا براى هميشه از نظر پنهان شوند! و از آنها سخن نگوييد كه) پروردگارشان از وضع آنها آگاهتر است!» ولى آنها كه از رازشان آگاهى يافتند (و آن را دليلى بر رستاخيز ديدند) گفتند: «ما مسجدى در كنار (مدفن) آنها مى ‏سازيم (تا خاطره آنان فراموش نشود.) (کهف: 21)

استاد علی نیا خطیرکلایی در ادامه بیان کرد: بنابراین اتخاذ بنیان و برجسته بودن مشاهد، همه جا لازم نیست؛ اما نسبت به انسان های بزرگ که یادآور رشادت و علم و انسانیت و کمالات انسانی هستند، متفاوت است؛ و این بزرگی ها باید برای انسان ها باقی بماند. کما اینکه مراسم بزرگداشت ایام ولادت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه اطهار علیهم السلام و بزرگان دین، برای آن است که نام آن عزیزان بماند و مطرح بشود. در محرم، تعظیم شعائر می کنیم تا فرهنگ حسینی و «نه گفتن» به طاغوت زمان، منتشر بشود. احترام به نماز خدا بیان بشود و غیرت و ناموس پرستی بیان بشود.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: از این رو قبور و مشاهد مشرفه و علائم روی قبور ائمه عصمت و  طهارت، نماد عصمت، انسانیت، اخلاق و نماد توحید برای همه انسان ها هستند. و الا اگر مزار مشخص نباشد، کم کم نام آن بزرگان گم می شود و فقط در کتاب ها باید نام آنها را جست؛ در حالی که در قرآن کریم و در سوره حج می خوانیم: « ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ» اين است (سخن حق) و هر كس شعائر (دين) خدا را بزرگ و محترم دارد اين از صفت دلهاى با تقواست‏.  (حج: 32) ما وظیفه داریم تا شعائر الهی را برجسته کنیم؛ کما اینکه قربانی های برای مراسم حج هم از شعائر الله هستند. در همان سوره حج، آیه 36 می خوانیم: «وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» و (نحر) شتران فربه را براى شما از شعائر خدا (و احكام حج) مقرر داشتيم كه در آن قربانى شما را خير و صلاح است، پس هنگام ذبح آنها تا برپا ايستاده ‏اند نام خدا را ياد كنيد و چون پهلوشان به زمين افتد (و نحر كامل شوند) از گوشت آنها تناول نموده و به فقير وسائل هم اطعام كنيد. ما اين چنين اين بهائم را مسخر و مطيع شما ساختيم تا شكر (نعمت هاى ما را) به جاى آريد (حج: 36). بدن، شتر برای قربانی بود که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم علامتی بر گردن آن می گذاشتند تا مشخص باشد. این شتر قربانی از شعائر الهی باشد؛ اما قبور اهل بیت عصمت و طهارت از شعائر الله نباشد و حرمت نداشته باشد و نباید تعظیم کرد؟!. بنابراین شبهه ای که وهابیت مطرح می کنند و گروهی در داخل کشور نیز به آن دامن می زنند، پاسخ مشخص دارد؛ که نیاز نیست هر قبری برجسته شود؛ اما قبور شهدا، علماء و امامزادگان و ائمه طاهرین علیهم السلام را باید برجسته کرد و موظف بر این امر هستیم.