استاد میرزا احسان زاهری کاشانی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی  نشست دوره ای اساتید به موضوع «نکاتی از سوره مبارکه کافرون» پرداخت.

/270/260/21/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: در سوره کافرون، مواضع پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در برابر کفار و دشمنان اعلام می شود و قطعیت مسیر پرستش الهی بیان می گردد. این سوره از جهت سیاسی و عبادی و اعتقادی باید نقش مهمی در زندگی ما داشته باشد. ما به کفار اعلام می کنیم که ما با شما بر سر مسائل اعتقادی و پرستش، سازشی نداریم.  اگر چه در مسائل تعاملات و اقتصادی و امثال آن موضوع متفاوت است؛ چه اینکه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود نصف عقل در مدارای با مردم است. «مداراة الناس نصف العقل» یعنی ایرادهای بنی اسرائیلی نباید گرفت و در مسائلی که مواضع اصولی و اعتقادی و رفتاری و عبادی و پرستش در آن مطرح نیست، با مدارا با جامعه و مردم رفتار کنیم. این نباشد که مردم را اذیت کنیم.

استاد زاهری کاشانی در ادامه بیان کرد: در اصل بحث توحید و اعتقادات و انجام واجبات کوتاه نمی آییم. وظیفه ما مسلمان ها در جامعه و در محل در هیئت و خانواده و حکومت و جهان باید اعلام کنیم که از خطوط قرمز خود کوتاه نمی آییم؛ ما پرستش خدا را داریم و قانون و حاکمیت، از آن خداست. از این رو در آیات دیگر به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم اعلام می شود: «وَ إِذا تُتْلى‏ عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لي‏ أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسي‏ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى‏ إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظيم‏» (يونس:  15)

وی افزود:  در آیات دیگر در سوره مبارکه نجم می خوانیم: «ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‏ (2) وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى‏ (4) عَلَّمَهُ شَديدُ الْقُوى‏ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى‏ (6) وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‏ (7) ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (8) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‏ (9)» ما فقط از وحی تبعیت می کنیم و از هوای نفس و خواسته های خود و خواسته های دیگران تبعیت نمی کنیم. در نقشه راه ما پرستش خدا است.  در نقشه الهی پرستش الهی، انجام واجبات و ترک محرمات است.

این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: در سوره لقمان این آیات کریمه را می خوانیم: «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (25) لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميدُ (26) وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ (27)» شما از بت پرستان بپرسید که چه کسی آسمان ها و زمین را آفرید خواهند گفت خداوند. نظیر این آیات در قرآن کریم بسیار آمده است و همه اعتراف می کنند که خالق، خداوند متعال است. از بت پرست ها اگر بپرسیم چرا بت می پرستید؛ می گویند واسطه بین ما و خداوند است و به وسیله آنها به خدا نزدیک می شویم. از این رو باید توجه کنیم که راه نجات ما در این آیه شریفه است که «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین» فقط خدا را می پرستیم. اینکه این آیات تکرار می شود به خاطر تأکید بیشتر است. و برای اینکه مواضع، کاملا روشن باشد. در سوره مبارکه قصص آیه 55 می خوانیم  «وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلينَ (55)» انسان مؤمن زمانی که لغو بشنود، اعراض می کند. دعوت به بت پرستی هم لغو و باطل و لهو و شرک است. مؤمنین پاسخ می دهند که اعمال ما برای ما و اعمال شما برای شما. ما به دنبال جهل و جاهلین و بت پرستان نیستیم و راه توحید را ادامه می دهیم و هرگز با شرک و کفر سازشی نداریم.

استاد زاهری کاشانی تأکید کرد: اگر جامعه جهانی خود را بنده خدا بداند و حاکمیت را به خدا بسپارد، آن زمان در سطح جهان، هیچ کشوری اختلافی نخواهد داشت. و الا حتی وجود اختلافات زناشویی هم به خاطر آن است که خدا به واقع کلمه در زندگی حاکم نیست و به حقیقت کلمه خدا را نمی پرستند. و الا در راه توحیدی اختلافی نیست. اگر اختلافی است به خاطر آن است که در مسائل اعتقادی و اصولی و عمل به قانون مشکل دارند. اختلاف در هیئت و مسجد و امثال آن هم از این باب است. اگر حتی یکی هم این مسیر توحیدی را نرود، موجب ایجاد مانع می شود. و الا فرمایش الهی بر تعامل است. بسیاری از عبادات و انجام واجبات در راستای مخالفت با هوای نفسمان است. تمام جنگ ها و ضایع شدن حقوق، به آتش کشیده شدن میلیاردها سرمایه و ثروت جهان اسلام در جنگ ها به خاطر آن بود که عبادت و پرستش خدا و قانون الهی در جامعه محقق نشده است.