استاد روح الله حریزاوی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «امید به خدا در مواجهه با دشمن» پرداخت.

/270/260/22/

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای گفتگو اظهار داشت: در قرآن کریم می خوانیم: «وَ لا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ وَ كانَ اللَّهُ عَليماً حَكيما» (نساء: 104) در تعقیب کردن دشمن سستی نکنید؛ چرا که اگر شما درد و رنجی را تحمل می کنید، دشمن هم به همان مقدار درد و رنج را تحمل می کند؛ اما وقتی شما به خدا امید دارید، دشمن به خدا امید ندارد و خدا علیم و حکیم است.

وی افزود: قرآن کریم ظاهری و باطنی دارد؛ که باطن آن بر قلب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده است؛ ظاهر قرآن بر قلب و سمع پیامبر نازل شده است؛ خصوصیات و شأن نزولی دارد. برای پی بردن به بواطن قرآن نیاز به تبیین داریم. قرآن تا تبیین نشود، جامعه بر سر این مائده نمی نشیند؛ مانند کسی که در خانه مواد غذایی دارد؛ اما آشپزی بلد نیست و گرسنه است؛ از این رو از نعمتی که دارد، بهره مند نمی شود. به تعبیر امیرالمؤمنین علیه السلام، قرآن مأدبة الله است و محل ارتزاق. سفره ای است که باید از آن بهره مند شد. کسی که سر سفره قرآن نمی نشیند، گرسنه است و از این رو به مکاتب غربی و شرقی پناه می برد.

استاد حریزاوی خاطرنشان کرد: جهاد تبیین فریضه آخرالزمانی است؛ چون شیطان، در آخرالزمان انسان را بیش از پیش به دنیا سرگرم می کند؛ به گونه ای که از برخی حقایق واضح، محروم می شود. در آیه 104 سوره نساء می خوانیم وقتی دشمن را تعقیب می کنید، سستی نکنید؛ اگر درد و رنج  می برید، آنها هم درد می کشند. اما شما به رحمت خدا رجاء و امید دارید؛ ولی آنها ندارند و از این رو دشمنان شما زود تسلیم می شوند؛ اما شما زود تسلیم نمی شوید؛ چون امید دارید خدا شما را نجات بدهد. در رنج بردن مساوی هستید؛ اما در امید داشتن مساوی نیستید و آنها زود ناامید می شوند. از این رو امام صادق علیه السلام می فرماید: «یأس از جنود ابلیس است و رجاء از جنود خدای متعال.» این فقره بخشی از حدیث جنود عقل و جهل است که در آنجا 75 جنود عقل و 75 مورد جنود جهل را بیان می فرماید. عقل یعنی ولی معصوم جامعه؛ که عقل فعال نبی مکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و ائمه هدی علیهم السلام عقول تحت تدبیر  و ولایت عقل نبی هستند. یأس با رجا می جنگد و رجاء برنده است؛ چون مؤمن رجاء به رحمت خدا دارد و کافر امید ندارد و زود ناامید می شوند.

وی در ادامه بیان کرد: البته رجاء غیر از ریسک پذیری است. یکی از ویژگی های غربی ها فرهنگ ریسک پذیری و زود خسته نشدن است؛ و شکست را آسان می پذیرند. این غیر از رجاء و امید به رحمت خدا است. آنها بچه هایشان را به گونه ای بار می آورند که از شکست نترسند؛ و از این رو ورزش ها را به گونه ای طراحی کردند که گل می خورند و دوباره بازی را ادامه می دهند. اینگونه نیست که با شکستی کمرشان بشکند. ما در جام جهانی شکست می خوریم، احساس می کنیم دنیا بر سر ما خراب شده است. ما در شورای فرهنگ عمومی کشور بحث می کردیم که آیا تیم ملی آمادگی دارد بر دو کشور غلبه پیدا کند؟ یکی از مسئولین ورزشی می گفتند نه. بچه ها می گفتند ما پیروز نمی شویم.. یکی از اساتید خبره می گفت: شما رفتید به جام جهانی. همین مقدار را هم با این اوضاع، احتمال نمی دادید که به جام جهانی بروید. به این افتخار کنید. این روحیه شکست ناپذیری مهم است. که شکست را قبول کنیم و از شکستمان نگران نشویم و دوباره بجنگیم و دوباره مبارزه کنیم. این بحث، غیر از بحث رجاء است.

استاد روح الله حریزاوی در بخش پایانی گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: در آخرالزمان، شیاطین تلاش می کنند حالتی بر جامعه ایمانی و بر جمع مؤمنین تحمیل کنند که انسان های مؤمن، محاسباتشان به هم بخورد و ناامید بشوند. برای رفع ناامیدی نیاز به تبیین داریم. آیه 104 نساء یک مثال زیبا در این زمینه است. مثال دیگر این آیه شریفه است که می فرماید: «الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليم‏» (بقره: 268)