آن چیزی که در وجود امثال شهید سلیمانی ها بود، حس مسئولیت اجتماعی آنها بود. این بزرگوران اجتماع خود را هم محدود به محل تولد و کشورشان نکردند، بلکه تفکرات جهانی داشتند و این تفکرات جهانی که تحت عنوان «ربنا الله» بیان می شود، استقامت های جهانی را هم به دنبال دارد. یاران حضرت مهدی روحی له الفداء باید به این نحو خود را آماده کنند که هم اعلام اعتقادات خود را داشته باشند و هم در مقابل دشمنان دین و در مقابل حوادث استقامت داشته باشند.

به مناسبت میلادت پر نور حجت بن حسن العسکری روحی فداه استاد احمد مرادخانی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به بیان ویژگی های منتظران حضرت صاحب الامر علیه السلام پرداخت.

وی گفتگو را با این آیه شریفه آغاز کرد: «إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ‏» (بى‏ترديد كسانى كه گفتند: پروردگار ما خدا است سپس [در ميدان عمل بر اين حقيقت‏] استقامت ورزيدند، فرشتگان بر آنان نازل مى‏شوند [و مى‏گويند:] مترسيد و اندوهگين نباشيد و شما را به بهشتى كه وعده مى‏دادند، بشارت باد) (فصلت 30)

این استاد حوزه علمیه افزود: یکی از سنت های خداوند سبحان که تحت عنوان سنت های الهی اجتماعی طرح می شود، ارسال انبیا و هادیان برای امت های مختلف می باشد. در همین زمینه باید به نکته ای توجه شود و آن این است که وجود رهبران دینی و معصومین و جانشینان آنها، هم وجود حضوری شان، و هم غیبت و نبودشان وسیله ابتلا و آزمایش جوامع بشری است لذا در آیات شریفه این مسأله را مشاهده می کنیم.

وی در این رابطه به آیات 94 و 95 سوره مبارکه اعراف اشاره کرد؛ آنجا که خداوند متعال می فرماید: «وَ ما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ‏ (94) ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَ قالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَ السَّرَّاءُ فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ(95)» (هيچ پيامبرى را در شهرى نفرستاديم مگر آنكه اهلش را [پس از تكذيب آن پيامبر] به تهيدستى و سختى و رنج و بيمارى دچار كرديم، باشد كه [به پيشگاه ما] فروتنى و زارى كنند. (94) سپس [هنگامى كه اين مصايب، مايه بيدارى آنان نشد] به جاى آن مصايب، رفاه و فراوانى نعمت قرار داديم تا [ازنظر مال، ثروت، جمعيت و قدرت‏] فزونى يافتند، [بلكه بيدار شوند ولى نه اينكه رفاه و فراوانى نعمت در بيدار كردنشان مؤثّر نيفتاد، بلكه بر پايه پندار بى‏اساس‏ گفتند: به پدران ما هم به طور طبيعى تهيدستى و سختى و رنج و بيمارى رسيد [و ربطى به رويارويى ما با پيامبران و خشم خدا نداشت‏] پس به ناگاه آنان را در حالى كه درك نمى‏كردند [به عذابى سخت و نابود كننده‏] گرفتيم. (95))

وی تاکید کرد: وجود انبیا در این آیه و وجود معصومین علیهم السلام خود مورد امتحان هستند و اهل ایمان باید بدانند که وجود ائمه اطهار علیهم السلام به این معنا نیست که مسئولیت اجتماعی بر عهده رهبران الهی باشد و خود کنار بنشینند. این تفکری است که یهودی ها داشتند.

استاد مرادخانی افزود: خداوند می فرماید همین که هادیان و رهبران مذهبی می آیند، وجودشان باعث آزمایش و ابتلا به شدائد و سختی هاست؛ زیرا هدف الهی در تمام حرکت هایی که در جوامع انجام می شود، توجه دادن به خداوند و کرنش در مقابل خداوند متعال است.

وی در همین راستا به این نکته تاکید کرد: صرف ادعای ایمان هم کفایت نمی کند. پس در زمان بودنِ انبیا و رهبران دینی به نوعی آزمایش صورت می گیرد، و زمان نبودنشان هم به نوع دیگر موجب آزمایش است.

این استاد حوزه علمیه افزود: الآن که در دوره غیبت به سر می بریم، تمام احکام توسط نبی مکرّم اسلام بیان شده است، قرآن مجید در بین ما به عنوان ثقل اکبر وجود دارد اما فراموش کردن آیات الهی و بی توجهی به آیات الهی ما را دچار انحراف و یا خدای نکرده، دچار مصیبت های متعددی می کند؛

وی خاطرنشان کرد: آن چیزی که خداوند سبحان به عنوان سنت الهی برای ما مقرر کرده است، درک و فهمیدن آزمایشات الهی و درک و فهم حرکات الهی است و اینکه در زمان معصوم علیه السلام و در زمان غیبت چگونه عمل کنیم تا در مجموع راه سعادت را از راه شقاوت بتوانیم تشخیص بدهیم.

استاد مرادخانی ضمن اشاره به  آیه 30 سوره فصلت که در ابتدای گفتگو بیان شد، ادامه داد، خداوند می فرماید: «الذین قالوا ربنا الله....» کسانی که ادعای دین داری می کنند، صرف این ادعا باعث نزول برکات نیست، بلکه در ادامه همین آیه شریفه می فرماید: «... ثم استقاموا...» یعنی استقامت کردن در مسیری که انسان مدعی پیمودن آن مسیر است، موجب برکات الهی می شود لذا در ادامه آیه می فرماید: «... تتنزّل علیهم الملائکه...» نزول ملائکه تنها در این جهت نیست که بیان کنند: «....ان لا تخافوا...» صرف بیان نیست بلکه ایجاد حالت عدم خوف است. ایجاد حالت عدم حزن است؛ یعنی این آیات نشان می دهد که شما در زمینی که نعمت ها بر شما ارزانی می شود که بالاترین نعمت، نعمت ولایت و وجود امام معصوم علیه السلام است؛ این نعمت بزرگ اگر آمد باید بدانیم که مسئولیت های اجتماعی شما شروع می شود و باید بدانید ممکن است که در این مسیر «...اخذنا بالبأسا و الضراء» صورت می گیرد، و وظیفه ما در این حالت، تضرع به درگاه الهی است.

این استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: اگر هم دچار مصیبتی نباشیم، بیانِ ایمان به خداوند همراه با اعمال خواهد بود، چون بیان «ربنا الله» مشکل نیست؛ اما «ثم استقاموا» ایجاد مشکل می کند که در واقع تحمل و در مسیر الهی قرار داشتن، باعث می شود که ملائکه بر انسان نازل شود و بشارتی که ملائکه دارند، در انسان ایجاد آرامش و امنیت می کند لذا اگر منتظر منجی عالم هستیم، از اکنون باید خودمان را مهیا بکنیم که در کنار امام قرار گرفتن، رفتارهای امام گونه می خواهد. یعنی در واقع پذیرش مسئولیت های اجتماعی را به دنبال دارد.

وی افزود: ما افرادی را مثل شهید بزرگوار سردار سلیمانی را می بینیم که در واقع به عنوان مدافعان حرم، که مدافعان حریم ولایت هستند و تفکر ناب شیعی را که در دامان اهل بیت علیهم السلام و امام خمینی رضوان الله تعالی علیه یاد گرفتند، آن چیزی که در وجود امثال شهید سلیمانی ها بود، حس مسئولیت اجتماعی آنها بود. این بزرگوران اجتماع خود را هم محدود به محل تولد و کشورشان نکردند، بلکه تفکرات جهانی داشتند و این تفکرات جهانی که تحت عنوان «ربنا الله» بیان می شود، استقامت های جهانی را هم به دنبال دارد. یاران حضرت مهدی روحی له الفداء باید به این نحو خود را آماده کنند که هم اعلام اعتقادات خود را داشته باشند و هم در مقابل دشمنان دین و در مقابل حوادث استقامت داشته باشند.

وی تاکید کرد: شما می بینید که امثال شهید سلیمانی، اگر زلزله می آید، هستند؛ اگر سیل می آید، هستند؛ یعنی نوع شهدا را اگر نگاه کنید، آن چیزی که اینها را شأنیت و قابلیت می دهد که در کنار حضرت صاحب الامر علیه السلام قرار بگیرند، «درک مسئولیت اجتماعی وسیع خودشان بود» لذا آنها نه حزنی دارند و نه ترسی، و این مسأله، به خاطر نزول ملائکه بر آنها است که صرف بیان گفتار ملائکه نیست، بلکه ایجاد عدم خوف و حزن می کنند.

این استاد حوزه علمیه در بیانی زیبا اشاره کرد: همین است که می بینیم که سردار در مقابل تمام کفر می ایستند و بیان می کند.«من به تنهایی از پس شما بر می آیم» یعنی چنین احساسی را در خود می بیند و چنین قدرتی را در پناه وجود ملائکه درک می کند. قدرتی که برای این نوع افراد ایجاد می شود، افرادی که شهید گونه زیسته اند و شأنیت آن را پیدا کرده اند که ملائک بر آنها نازل شود.

وی افزود: در اینجاست که ملائکه به اینها بشارت می دهد که «...و ابشروا بالجنة التی کنتم توعدون» در واقع این افراد مورد بشارت قرار می گیرند، نسبت به آن نعمت هایی که خداوند به اینها قرار داده است.

استاد احمد مرادخانی در ادامه گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، خاطرنشان کرد: خیلی جالب است که در مباحث هدایت هم یکی از مراتب هدایت، ایصال به هدف است؛ یعنی افرادی که در مسیر هدایت گام بر می دارند، به مقامی می رسند  که خداوند به صورت مستقیم مشکلات آنها را رفع و مورد هدایت خودش قرار می دهد.

وی افزود: در رابطه با شهدا هم این مسأله را به صراحت می بینیم که خداوند در رابطه با شهدا و افرادی که جزو صالحان هستند و جهان هم در اختیار صالحان قرار خواهد گرفت این بشارت ها را به آنها می دهد که هدایت خاص را برای آنها قرار دهد لذا می فرماید: «فمن یرد الله ان یهدیه یشرح صدره للاسلام».

وی در این ارتباط خاطرنشان کرد: این اراده، اراده واقعیه است و در حدّ لقلقه زبان نیست لذا خداوند شرح صدر می دهد و او را به مقامی می رساند که از این هدایت ها به مقامی می برد تا آنجا که ایصال به مطلوب برایش محقق شود لذا در این زمینه و هدایت خاص می بینیم که خداوند نسبت به این افراد اینگونه تعبیر می کند که خداوند عمل آنها را مورد پذیرش قرار می دهد «و یصلح امرهم» هست. یعنی امور کارها را اصلاح می کند و این نگرانی هایی که در لابلای اعمالشان باعث دلنگرانی بشود، خداوند به واسطه عشق وافری که به خداوند سبحان دارند و استقامتی که در راه خداوند سبحان دارند، آنها را اصلاح می کند.

استاد مرادخانی افزود: در آیات 4 و 5 سوره مبارکه محمد صلی الله علیه و آله و سلم همین نکته را می بینیم.

«فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَ لكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ‏  سَيَهْدِيهِمْ وَ يُصْلِحُ بالَهُمْ» (پس هنگامى كه [در ميدان جنگ‏] با كافران روبرو شديد، گردن هايشان را به شدت بزنيد تا آن گاه كه بسيارى از آنان را با سختى و غلظت از پاى درآوريد، در اين هنگام [از دشمن اسير بگيريد و] آنان را محكم ببنديد، [پس از اسير گرفتن‏] يا بر آنان منت نهيد [و آزادشان كنيد]، يا از آنان [در برابر آزاد كردنشان‏] فديه و عوض بگيريد تا آنجا كه جنگ بارهاى سنگينش را بر زمين نهد. اين است [فرمان خدا] و اگر خدا مى‏خواست [خود بدون فرمان جنگ‏] از آنان انتقام مى‏گرفت [ولى به جنگ فرمان داد] تا برخى از شما را به وسيله برخى ديگر بيازمايد و كسانى كه در راه خدا به شهادت رسيده‏اند، خدا هرگز اعمالشان را باطل و تباه نمى‏كند [خدا] آنان را به زودى [به سرمنزل خوشبختى و كرامت‏] هدايت مى‏كند و حالشان را اصلاح مى‏نمايد)

این استاد حوزه علمیه قم افزود: در واقع تمام امور این افراد توسط خداوند متعال اصلاح می شود و به آنها عزت و شرافت و بزرگی می دهد و حقانیتشان تمامی دنیا را فرا می گیرد و این افراد، کسانی هستند که در واقع در کنار حضرت صاحب الامر روحی له الفداء به عنوان منجی عالم قرار می گیرند و این تفکر ناب قرآنی است که اهل بیت به ما منتقل کردند و با هدایت خودشان باید مهیا بشویم و در کنار حضرت صاحب الامر علیه السلام قرار گیریم.

این استاد حوزه علمیه در ادامه گفتگو به بیان برخی دیگر از ویژگی های منتتظر واقعی پرداخت و گفت: منتظر واقعی صداقت در گفتار دارد و صداقت در گفتار هم باید به اعمال منطبق با گفتار همراه باشد.

وی در این رابطه به برادر شهید خود، مدافع سرافراز حرم اشاره کرد و گفت: اخوی بنده مدتی افتخار همراهی با سردار سلیمانی را داشته است و جزو مدافعین حرم بود که به شهادت رسید، اولین مدافع حرم غرب مازندران بوده است که معروف به مالک اشتر مازندران می باشد؛

وی افزود: او یک فردی است که از جوانی در جبهه ها بوده است و سی سال خدمت در سپاه داشت و در اکثر جاها حضور داشته است، بعد از بازنشستگی سه سال در کنار شهید کاظمی و همچنین سردار سلیمانی فعالیت خود را داشت و دو بار هم به جبهه رفت که دفعه دوم حتی حاضر نشد که به صورت جدی مطرح کند که کجا دارد می رود و بین الحرمین با بچه هایش قرار داشت، همین که به این شهید زنگ زدند اگر می خواهید بیایید سوریه، مهیا شده است، زیارت امام حسین علیه السلام را با یک سلام، به اتمام رساند و در واقع زیارت حرم را مستحب و دفاع از حریم اهل بیت علیهم السلام را بر خود واجب می دانست. با آنکه سی سال در جبهه ها بود و جانباز اما همواره حسّ مسئولیت اجتماعی و طلبکار نبودن به واسطه کارهایی که انجام داده بود را داشت.

استاد مرادخانی ادامه داد: برادر سریع حرکت می کند و بعد از پنج روز به عنوان فرمانده گروهان در خان طومان به شهادت می رسد و آرام می گیرد. و من احساس می کنم آن آرامشی که به دست آورد، در واقع اثبات کرد که آماده هر نوع کمک و عملی که باعث رشد اسلام بشود، خواهد بود. این حس مسئولیت در چنین افرادی زیاد است.

وی در این رابطه به بیان خاطره ای از این شهید بزرگوار پرداخت: من یادم است که می گفتند شمال برف آمده و جاده ها بسته است و مردم امکاناتشان کم است، ایشان در ستاد تهران بودند، ماشینش را پر از نان می کرد و به آن منطقه سفر می کرد. با ماشین شخصی این کار را می کرد و تحت ارگان هلال احمر هم انجام نمی داد و خودش این کار را انجام می داد.

وی خاطر نشان کرد: شهید شدن یعنی بتوانیم صدق نیت را در اعمال خودمان نشان بدهیم. این شعر قشنگ است «کاش معشوق ز عاشق طلب جان می کرد    تا که هر بی سر و پایی نشود یار کسی»

این برادر شهید و استاد حوزه علمیه افزود: ما مدعی یار بودن نسبت به حضرت حجت هستیم اما آنها واقعا یاور شدند. سلیمانی ها واقعا یاور شدند لذا تمام سرمایه خودشان را وسط گذاشتند. تمام سرمایه انسان، حیات انسان است. حرف ها و منبرها و مداحی ها و علم ما اگر چه خوب است، اما اینها تمام سرمایه من و شما نیست لذا در این دوران نباید منتظر باشیم که دیگران کار را انجام بدهند، بلکه هر کاری که از دست خودمان بر می آید و به هر مقدار که می شود، انجام بدهیم. اگر این کار را انجام دهیم و اعلام حضور کردیم و از این هدایت ها استفاده کردیم، در این حال است که خداوند شما را یک قدم جلوتر می برد. «... یشرح صدره» صورت می گیرد.

وی در این رابطه تاکید کرد: پذیرش اسلام و شرح صدر دو مطلب است. شرح صدر در آن وقتی است که درگیر عمل شدیم. یعنی صداقت در گفتار داریم و می خواهیم به آن چه می گوییم عمل کنیم.

استاد مرادخانی در بخش پایانی این گفتگو بیان داشت: هدایت دارای مراتب است. یک مرتبه آن پذیرش انبیا و کتب است، یک مرحله عمل کردن به این دستورات است که خداوند افراد را به ایمان خودش هدایت می کند و همین طور کسانی که اطاعت پذیر می شوند، خداوند می فرماید ما آنها را جلو می کشیم، تا آنجا که خداوند هم عزتشان را حفظ می کند.

وی خاطرنشان کرد: سردار سلیمانی خودش را به عنوان سردار ندید که خداوند حفظش کرد. سردار سلیمانی خود را به عنوان سرباز می دانست. یعنی القاب و درجه و پست او را در بر نگرفت. و این مسأله ای است که باید به آن توجه کنیم و ان شاء الله خداوند در ما آن صداقت را ایجاد کند تا بتوانیم جزو اصحاب امام زمان روحی له الفدا بشویم، و الا با صرف گزافه گویی و لاف زدن کار به جایی نمی رسد.

وی افزود: بله!  حضرت را دوست داریم، اما دوست داشتن کجا، عاشقانه وسط تیر و خمپاره رفتن کجا! باید بدانیم که خداوند ما را می بیند و در مقابل او است که به میدان می رویم لذا آنها کسانی هستند که ملائکه به آنها بشارت عدم حزن و خوف را می دهند./270/260/43/