عموم مسلمان ها و سنی ها همه ائمه اطهار سلام الله علیهم را از لحاظ مقام معنوی و باطنی قبول دارند. هیچ کدام از آنها بزرگان خودشان را از لحاظ باطنی بزرگ نمی دانند؛ اهل سنت امامان خودشان را امام معنوی نمی دانند اما نسبت به امامان ما قائل به عصمت هستند.

به مناسبت هفته وحدت، استاد سید حامد حسین رضوی از اساتید حوزه علمیه قم با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو پرداخت.

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای گفتگو ضمن تبریک به مناسبت میلاد رسول مکرم اسلام و امام جعفر صادق علیه السلام و همین طور هفته وحدت، خاطرنشان کرد: هفته وحدت که از ابتکارات امام راحل رضوان الله علیه است، از اهمیت بالایی برخوردار است و در این زمان که دشمنان، علیه اسلام جمع شده و ید واحد شده اند ما هم وظیفه داریم که برای هفته وحدت هر چه بیشتر اهمیت قرار بدهیم.

آیات درباره وحدت:

وی در ادامه به برخی از آیات در مورد وحدت و اتفاق مسلمین اشاره نمود: «وَ إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ» (مؤمنون: 52) و بى ‏ترديد اين [اسلام‏] آيينِ [حقيقى‏] شماست در حالى كه آيينى يگانه است و من پروردگار شمايم بنابراين از من پروا كنيد.

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (احزاب: 10) جز اين نيست كه همه مؤمنان با هم برادرند بنابراين [در همه نزاع ها و اختلافات‏] ميان برادرانتان صلح و آشتى برقرار كنيد و از خدا پروا نماييد تا مورد رحمت قرار گيريد.

روایات درباره وحدت:

استاد سید حامد حسین رضوی در ادامه به بیان روایتی از امیرالمؤمنین علیه السلام پرداخت:

«وَ قَالَ علیه السلام‏ إِنَّ الْخُيَلَاءَ مِنَ التَّجَبُّرِ وَ التَّجَبُّرَ مِنَ النَّخْوَةِ وَ النَّخْوَةَ مِنَ التَّكَبُّرِ وَ إِنَّ الشَّيْطَانَ عَدُوٌّ حَاضِرٌ يَعِدُكُمُ الْبَاطِلَ إِنَّ الْمُسْلِمَ‏ أَخُ‏ الْمُسْلِم‏ فَلَا تَخَاذَلُوا وَ لَا تَنَابَزُوا فَإِنَّ شَرَائِعَ الدِّينِ وَاحِدَةٌ وَ سُبُلَهُ قَاصِدَةٌ فَمَنْ أَخَذَ بِهَا لَحِقَ وَ مَنْ فَارَقَهَا مَحَقَ وَ مَنْ تَرَكَهَا مَرَقَ‏ لَيْسَ الْمُسْلِمُ بِالْكَذُوبِ إِذَا نَطَقَ وَ لَا بِالْمُخْلِفِ إِذَا وَعَدَ وَ لَا بِالْخَائِنِ إِذَا ائْتُمِنَ.» (بحار الأنوار (ط - بيروت)؛ ج ‏75؛ ص39)

وی افزود: در روایتی از حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم آمده است:

«وَ قَالَ صلی الله علیه و آله و سلم:‏ الْمُؤْمِنُونَ‏ يَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ» (بحار الأنوار (ط - بيروت)؛ ج‏ 58؛ ص150) و البته در برخی از روایات «انّ المسلمین ...» هم آمده است. (طرف من الأنباء و المناقب، ص: 564)

این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: از علی علیه السلام نسبت به وحدت مطالب زیادی بیان شده است. این بیان حضرت معروف است: ملازم جمعیت های بزرگ باشید؛ چرا که خدا پشتیبان جماعت و ملت متحد است.

«و الزموا السواد الأعظم‏، فإن يد اللّه مع الجماعة، و إيّاكم و الفرقة! فإن الشاذّ من الناس للشيطان، كما أنّ الشاذّ من الغنم للذئب...» (نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ ص 31)

وی افزود: اگر تاریخ شیعه و تاریخ امامان را ملاحظه کنید؛ آن طور که شیعه در راه وحدت و اتحاد مسلمین هزینه پرداخت کرده، هیچ کس این کار را نکرده است؛ شما در بیان امیرالمؤمنین علیه السلام ملاحظه می فرمایید:

«به خدا سوگند اگر ترس از ایجاد شکاف و اختلاف در میان مسلمان ها نبود و بیم آن نمی رفت که بار دیگر کفر به سرزمین اسلام برگردد و اسلام محو و نابود شود، با آنها به گونه دیگری رفتار می کردم» (شرح نهج البلاغه جلد ۱ ص۳۰۷ (چاپ قاهره)/ به نقل از کتاب: غلامرضا علیخواه، شهادت مادرم زهراء افسانه نیست، ص ۸۷)

استاد رضوی در ادامه به کلامی دیگر از امیر مؤمنان علی علیه السلام اشاره نمود:

«با چشم خود دیدم که گروهی ازدین اسلام برگشته اند و می خواهند دین محمد صلی الله علیه و آله و سلم را نابود کنند؛ در اینجا بود ترسیدم که اگر اسلام و اهلش را یاری نکنم، باید شاهد نابودی و شکاف در اسلام باشم که مصیبت آن برای من از محروم شدن از خلافت و حکومت بر شما بزرگ تر بود.»

وی افزود: دیگر ائمه اطهار علیهم السلام نیز بر امر وحدت بین مسلمانان تأکید داشته، بر آن سفارش نموده اند؛ امام صادق علیه السلام به پیروانشان می فرماید:

«شما باید مستمندان مسلمان را دوست بدارید، زیرا هر کس آنها را تحقیر نماید و بر آنها تکبر ورزد، به طور یقین در دین خدا لغزیده است؛ خداوند او را خوار و زبون سازد و بر او خشم گیرد و بر او بیزاری جوید. پدر ما رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: پروردگارم من را به دوست داشتنِ مستمندان، به خصوص مسلمانشان امر کرده است... در باره برادران مستمند مسلمان از خدا پروا کنید؛ زیرا آنان بر شما حق دارند که دوستشان بدارید و خداوند نیز پیامبرش را به دوست داشتن آنها امر فرموده است.

این استاد درس خارج حوزه در ادامه به کلام امام حسن عسکری علیه السلام اشاره نمود که به پیروان خودشان که از شیعیان هستند، توصیه می کنند:

«در میان آنها نماز بخوانید؛ در تشییع جنازه آنها حضور یابید؛ از بیمارانشان عیادت کنید و حقوقشان را بپردازید.»

وی اضافه نمود: امام راحل رضوان الله علیه در مورد وحدت تأکیدات فراوان داشته است؛ حضرت امام در این عصر منادی وحدت و مرجع عظیم الشأن هستند؛ چه در زمان حیاتشان و چه هم اکنون مسلمانان زیادی مقلد ایشان هستند.

استاد سید حامد حسین رضوی افزود: در مورد وحدت مطالب زیادی دارند در یک جا ایشان بیان می کنند: اگر همه دولت های اسلامی اغراض شخصی را کنار بگذارند و همه با هم به اسلام روی بیاورند و تحت لوای الهی باشند، قدرت اول را در دنیا احراز می کنند.

وی خاطرنشان کرد: امام راحل رضوان الله علیه در جای دیگر می فرماید:
«اگر یک میلیارد جماعت مسلمان به یک حکم «انما المؤمنون اخوه» عنایت داشته باشند، این گرفتاری ها برای ما ایجاد نمی شد.»

این استاد حوزه علمیه قم به کلامی دیگر از امام راحل اشاره نمود:

«ای مسلمین از هر مذهبی هستید، دشمنی خانگی را کنار بگذارید و به فرمان الهی گردن نهید: «و اعتصموا بحبل الله جمیعا»

وی افزود: امام رضوان الله علیه در جای دیگر می فرماید:

«مسلمان کسی است که اگر یک مسلمان در جای دیگر فریاد بزند که به داد من برسید، به داد او برسد»

استاد رضوی به کلامی دیگر از امام راحل اشاره نمود:

«ایها الناس اسلام برای همه است اسلام برای بشر است لن یجعل الله للکافرین علی المسلمین سبیلا....» مشرکین اصلا نباید راه تسلط بر مسلمان ها داشته باشند و این قدرت های فاسده نباید بر مسلمان ها راه داشته باشند»

استاد سید حامد حسین رضوی خاطرنشان کرد: درود بر روح پر فتوح امام بزرگوار! حضرت امام از مراجع مسلّم در آن زمان بوده است و هم اکنون هم از مراجعی به شمار می آیند که مقلدین فراوانی دارند. امام راحل نه تنها به یاد مسلمان های مظلوم بلکه به یاد تمام مستضعفان عالم بودند و ندای وحدتشان را نه فقط به گوش مسلمان ها، بلکه به گوش همه مستضعفین عالم رساندند و آنها را به وحدت دعوت کردند و به آنها تذکر دادند که باید جمع و متحد بشوند تا مستکبرین عالم شرّشان کمتر بشود.

این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: نمی توان گفت زمینه های وحدت در میان مسلمان های آن منطقه وجود ندارد و اصولا هیچ چیزی ناممکن نیست. اگر از گروه های تکفیری ها که با عناد رفتار می کنند و به فکر پول هستند، بگذریم، نسبت به مسلمان های دیگر باید دانست که همه آنها نسبت به محبت اهل بیت علیهم السلام مشترک هستند. ما همه وهابی ها را هم مثل هم نمی بینیم.

وی افزود: عموم مسلمان ها و سنی ها همه ائمه اطهار سلام الله علیهم را از لحاظ مقام معنوی و باطنی قبول دارند. هیچ کدام از آنها بزرگان خودشان را از لحاظ باطنی بزرگ نمی دانند؛ اهل سنت امامان خودشان را امام معنوی نمی دانند اما نسبت به امامان ما قائل به عصمت هستند.

استاد رضوی اضافه نمود: هیچ کس از بزرگانشان تا حال نسبت به امامت معنوی امامان ما خرده نگرفته اند و همه قبول دارند؛ حتی باید گفت، عموم اهل سنت، سنی اثنی عشری هستند؛ یعنی حتی نسبت به غدیر هم نظر مثبت دارند و می گویند: در غدیر امامت معنوی به امیرالمؤمنین علیه السلام ارزانی شده است. یعنی اداره امور جامعه به امام واگذار نشده است، بلکه امامت معنوی است که به ایشان سپرده شده است.

وی در ادامه بیان کرد: البته حضرت امام راحل رضون الله علیه این مطلب را قبول ندارند؛ ایشان می فرماید: مقام معنوی که اصلا قابل نقل نیست؛ مقام معنوی برای امیرالمؤمنین علیه السلام مقامی پایین بوده است که پیش آمده است؛ آن مقام معنوی امیرالمؤمنین است که غدیر را ایجاد کرده است.

این استاد درس خارج حوزه خاطرنشان کرد: آنچه که برای ما امیدوار کننده است، این است که عموم اهل سنت و مسلمان ها به ائمه اطهار علیهم السلام محبت دارند و آیه مودت را قبول دارند؛ محبت اهل بیت را لازم می دانند. شافعی که یکی از ائمه اهل سنت است، شعر او در مدح اهل بیت علیهم السلام و ارادت به آنها معروف است. ما در این زمینه ها کار نکردیم اما زمینه فراهم است.

این استاد حوزه علمیه قم، با توجه به اصالتشان که از علمای کشمیری به شمار می آید، بیان کرد: یک بخش از مسلمان های کشمیر در هندوستان هستند که البته آنها خواهان استقلال هستند و نمی خواهند نه تحت سلطه هند و نه تحت سلطه پاکستان باشند.

وی افزود: عموم مسلمانان در منطقه کشمیر هندوستان اهل سنت هستند و مسلمان های کشمیر در منطقه پاکستان برادران شیعه هستند. به طور کلی تعصب مذهبی شان نسبت به اسلام و نسبت به دین بسیار بالا است و این امر را در موارد متعدد نشان داده اند.

استاد رضوی خاطرنشان کرد: از جمله می توان به حکم ارتداد سلمان رشدی توسط امام خمینی رضوان الله علیه اشاره نمود؛ قبل از اینکه حضرت امام بر علیه سلمان رشدی فتوا بدهند، هم مسلمان های هند و هم مسلمان های پاکستان تظاهرات کردند و حتی کشته دادند.

وی اضافه نمود: مسلمانان در اصل اسلام، سنی ها در کنار شیعه بودند و شیعه ها در کنار اهل سنت بودند و هر جا نسبت به اسلام جسارت می شود اولین کسانی که اعتراض می کنند، همین مسلمان های پاکستان و هند هستند.

/270/260/20/