اکنون که مرگ حتمی است، بگذار مرگی را انتخاب کنیم که آبستن زندگی باشد و سازندگی هایی بیاورد و آگاهی هایی متولد کند و روح هایی را حرکت دهد. باید مرگی را انتخاب کنیم که زندگی را بارور کند. حسین، حسینی که نمی تواند سازشگر و بی تفاوت باشد و نمی تواند بیعت کند، می ماند با شهادت.

به مناسبت به شهادت رسیدن دانشمند هسته ای شهید محسن فخری زاده، استاد فرهاد فتحی از اساتید حوزه علمیه قم با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: خداوند متعال در قرآن کریم می فرمایند:

«وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ» و هرگز گمان مبر آنان كه در راه خدا كشته شدند مرده‏ اند، بلكه زنده‏ اند و نزد پروردگارشان روزى داده مى ‏شوند. (آل عمران: 169)

یا در آیه دیگر می فرمایند:

«وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُون» و به آنان كه در راه خدا كشته مى ‏شوند، مرده نگوييد، بلكه آنان [در عالم برزخ‏] داراى حيات ‏اند، ولى شما [كيفيت آن حيات را] درك نمى ‏كنيد. (بقره: 154)

استاد فتحی در ادامه بیان کرد: اینکه قرآن کریم می فرماید: «شهید زنده است»، یک مفهوم کلی دارد که شهید از یک نشئه به نشئه دیگر منتقل شده است و پیش خدا است؛ ولی یک برداشت دیگر هم از آیه می شود داشته باشیم و آن اینکه با حذف فیزیکی شهید، او تمام نمی شود و راه و فکر او بیش از پیش با عنایت خداوند در عالم منتشر می شود.

وی افزود: ما این مسئله را هم در شهدای صدر اسلام و کربلا می بینیم؛ هم در شهدای بعد انقلاب، که بعد از شهادت بیش از پیش به دشمن ضربه زدند و شهادت آنها خسارت محض برای دشمن بود.

این استاد حوزه علمیه قم اضافه نمود: به عنوان مثال در شهادت سردار سلیمانی همه دیدیم که چه موجی برای دفاع از آرمان های ایشان به راه افتاد و حتی افرادی که ایشان را نمی شناختند، هم با این سردار رشید اسلام همراه شدند و الان سلیمانی به عنوان یک مکتب معرفی می شود.

وی خاطرنشان کرد: شاید این هم یک معنای زنده بودن و رزق الهی باشد که با عنایت خداوند، افکار شهید، بیش از پیش جریان پیدا می کند. این نکته ای است که جریان های ضد اسلام از آن بی خبر هستند و فکر می کنند با ترور کردن یک شخص، کار او تمام می شود؛ ولی در مکتب اسلام شهادت نقطه شروع برای جریان افکار یک شخص است و نظام تکوین بر اساس اندیشه های مخالفین چیده نشده است.

استاد فتحی در ادامه بیان کرد: شهادت مثل مُردن معمولی نیست. در شهادت فقط فیزیک انسان در عالم دنیا خاک می شود ولی افکار و اهداف او با سرعت بیشتری به بشریت منتقل می گردد؛ به قول برادر فاضل حجت الاسلام مصطفی نصیری:

طوفان نشین را نفخه شیطان نخواهد کشت

ای راه بی پایان، تورا پایان نخواهد کشت...

تو جان هر جسمی تو را ای جاودان، دنیا

صد بار با بستاندن صد جان نخواهد کشت

آری تو را ای خون جاری، روح جاویدان

اندیشه بی ریشه انسان نخواهد کشت

هرگز تو را ای پادشاه ملک جاویدان

مسند نشین کلبه ای ویران نخواهد کشت

قربانی دامان ابراهیم را این قوم

حتی خودش با خنجری برّان نخواهد کشت

از آسمان باران تیر آمد ولی هرگز

همسایگان نوح را باران نخواهد کشت

خون تو شد امضای سرخ ات روی خاک اما

اندیشه ی سبز تو را اینسان نخواهد کشت

ما انتقام شیشه را از سنگ می گیریم

پس قاتل ات را ملت ایران، نه!! خواهد کشت...

استاد فرهاد فتحی خاطرنشان کرد: در روایات، شهادت به عنوان شریف ترین نوع مُردن معرفی می شود و حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

 «اَشرُفُ المُوًتِ قَتْلُ الشَّهادَه»

وی افزود: شهید به عنوان شفیع معرفی می شود؛ تا جایی که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

«شفع الشهید نبی سبعین من اهله»؛ یعنی شهید هفتاد نفر از بستگان خود را شفاعت می کند.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: در طول تاریخ انقلاب اسلامی شهیدان زیادی داشتیم و هر کدام خصوصیاتی منحصر به فرد برای خودشان داشته اند؛ ولی در مورد این شهید بزرگوار که از دانشمندان هسته ای بودند، گمنام بودنشان در زمان حیات باید حائز اهمیت قرار بگیرد که نسل جوان ما فکر نکنند در گمنامی کارها جلو نمی رود.

وی اضافه نمود: دانشمند شهید، محسن فخری زاده در اوج گمنامی کارهای مفید زیادی در عرصه های مختلف انجام دادند و این غربت در تشییع ایشان هم هویدا است؛ چرا که مردم، با وجود علاقه شدید به این شهید والا مقام، به خاطر بلاء کرونا امکان حضور در مجالس مربوط به ایشان را ندارند.

استاد فرهاد فتحی در قسمت پایانی گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: در آخر سخنی از مرحوم استاد علی صفایی عرض می کنم که برای همه ما درس آموز است:

«اکنون که مرگ حتمی است، بگذار مرگی را انتخاب کنیم که آبستن زندگی باشد و سازندگی هایی بیاورد و آگاهی هایی متولد کند و روح هایی را حرکت دهد. باید مرگی را انتخاب کنیم که زندگی را بارور کند. حسین، حسینی که نمی تواند سازشگر و بی تفاوت باشد و نمی تواند بیعت کند، می ماند با شهادت. (کتاب عاشورا، استاد صفایی. ص65)

/270/260/22/