بر ماست که در کنار تعظیم شعائر و برگزاری مجالس شور انگیز برای اهل بیت علیهم السلام، به معرفت افزایی مستمرّ، به ویژه برای نسل جوان، بپردازیم تا با همراه شدن شور و شعور، آنها را در برابر حملات سخت افزاری و نرم افزاری دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام بیمه کنیم.

استاد محمد حسن شفیعی شاهرودی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به ادامه بحث در موضوع «امامت و ولایت» پرداخت.

این استاد درس خارج حوزه علمیه در شش قسمت گذشته در قالب چهار مطلب به بیان دلایل عقلی، قرآنی و روایی لزوم معرفت امام پرداخت و در ادامه به بیان اهمیت معرفت اشاره نمود. استاد شفیعی در بخش دیگری از گفتگو به نقش معرفت در زمینه سازی برای وحدت پرداخت و در انتها به کتاب هایی در مورد فضایل اهل بیت علیهم السلام اشاره نمود که توسط علمای عامه و خاصه به رشته تحریر در آمده بودند.

مطلب پنجم

ضرورت تلاش مستمرّ فرهنگی به منظور معرفت افزایی

استاد محمد حسن شفیعی شاهرودی در این بخش از گفتگو خاطرنشان کرد: از بیانات جلسات گذشته روشن می شود:

 نخست- به حکم عقل، آیات و روایات نبوی بر همه مسلمانان معرفت و شناخت امام لازم است و عدم معرفت و تعقّل، باعث سقوط آدمی به مرز حیوانیّت و بازگشت مسلمانان به دوران جاهلیّت می‌ شود.

دوم- پس از پیمودن مراحل چهارگانه شناخت امام، یعنی شناخت جایگاه امام، اوصاف امام، شخص امام و سیره و دستورات او، باید مسلمانان با او بیعت کرده و از وی اطاعت کنند.

سوم- با مودّت و محبّت از عمق جان به امام، در پیمودن راه او ثبات و استقامت داشته باشند و با اقتدا به او با صبر و شکیبایی سختی‌ های آن راه را تحمّل کنند.

چهارم- معرفت امام، زمینه ساز وحدت اُمّت اسلامی خواهد بود.

پنجم- سَلَفِ صالح اعمّ از شیعه و سنّی، در راستای معرفت افزایی و تحکیم وحدت اُمّت اسلامی با بیان و بنان خود به نشر فضایل اهل بیت و امامان معصومِ منصوب می ‌پرداخته ‌اند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: از این رو بر ماست که در کنار تعظیم شعائر و برگزاری مجالس شور انگیز برای اهل بیت علیهم السلام، به معرفت افزایی مستمرّ، به ویژه برای نسل جوان، بپردازیم تا با همراه شدن شور و شعور، آنها را در برابر حملات سخت افزاری و نرم افزاری دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام بیمه کنیم.

وی افزود: پس در این راستا دو پُرسش بنیادین وجود دارد که باید به آن‌ها پاسخ داده شود:

الف- چرا باید جلسات غدیر شناسی، امام شناسی و آشنایی با فضایل و دستورات امیر المؤمنین علی صلوات الله علیه برگزار شود؟

ب - چرا باید این جلسات، به طور مستمرّ و در طول سال باشد و نه فقط در ایّام خاصّ مانند ایّام غدیر؟ 

به عبارت دیگر چه ضرورتی دارد که این جلسات بر پا شود؟ و در صورت ضرورت، آیا طرح این مباحث اختصاص به ایّام غدیر دارد یا در طول سال نیز باید مطرح شوند؟ چرا ما باید با مناقب، فضایل، دستورات و سیره علوی آشنا شویم؟ چرا امروز باید مباحثی که مربوط به هزار و چهار صد سال قبل است، مطرح شوند؟

پاسخ سؤال اوّل؛ اصل ضرورت طرح این مباحث:

استاد شفیعی شاهرودی خاطرنشان کرد: به چند دلیل طرح این مباحث ضرورت دارد:

دلیل نخست:

وی در این زمینه بیان کرد: پیش از این به فرمولی قرآنی اشاره کردیم و گفتیم خداوند در قرآن از واژه‌ هایی مانند «خلیفه»، «هادی»، «امام»، «ولیّ»، و «اُولی الأمر» یاد کرده و بیان کرده است که آنان وظیفه هدایت خلق را در تمام اُمور به عهده دارند و دارای ولایت مطلق هستند و مردم نیز در تمام اُمور باید نسبت به آنان اطاعت مطلق داشته باشند؛ پس به حکم عقل باید آن افراد را بشناسیم ویژگی ‌ها و اوصاف و سیره و دستورات آنها را بیاموزیم.

دلیل دوم:

این استاد حوزه علمیه قم افزود: خداوند در آیه (71) سوره إسرا می ‌فرماید: (یوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ) [(به یاد آورید) روزی را که هر گروهی را با پیشوایشان می‌ خوانیم!]. می دانیم که واژه «إمام» از مادّۀ «أَمَّ یَؤُمُّ» به معنای «قَصَدَ یقْصُدُ» است و از این رو «إمام» یعنی مقصود، هدف و اُلگوی زندگی؛ پس باید:

أوّلاً- مقصود و اُلگوی خود را بشناسیم و فضایل و دستورات او را یاد بگیریم.

ثانیاً- آنها را در زندگی خود پیاده کنیم؛ زیرا به حکم عقل روشن است به صِرف این که کسی در شناسنامه خود نوشته باشد «شیعه»، یا به زبان نسبت به اهل بیت علیهم السلام اظهار محبّت کرده باشد، در روز قیامت در صف شیعیان علی صلوات الله علیه قرار نخواهد گرفت.

دلیل سوم:

استاد شفیعی شاهرودی خاطرنشان کرد: خداوند در آیه (47) سوره أنبیاء می ‌فرماید: (وَنَضَعُ المَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیامَةِ) [ما ترازوهای عدل را در روز قیامت برپا می ‌کنیم].

وی در این زمینه بیان کرد: آن گونه که پیش از این به اجمال گفتیم و در کتاب «ولایت حکمِ نقل»  به تفصیل خواهد آمد، در روایات شیعه و سنّی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است که علی صلوات الله علیه «میزان الأعمال» است، «جواز عبور از پل صراط» را می‌ دهد، «قسیم الجنّة والنار» است و «ساقی حوض کوثر» است؛ از این رو، خداوند در روز قیامت، پندار، گفتار و کردار ما را با افکار و گفتار و اعمال امیرالمؤمنین علی صلوات الله علیه مقایسه می ‌کند و نمره می ‌دهد؛ از این رو مردم هر اندازه که به آنها نزدیک باشند، ارزش بیشتری دارند و هر اندازه از این اولیاء الهی دور باشند، بی ‌ارزش خواهند بود.

این استاد درس خارج حوزه در ادامه بیان کرد: پس باز به حکم عقل، باید فضایل، دستورات و سیره علوی را در دوره ‌های پنج گانه عمر شریفش بیاموزیم و زندگی خود را بر اساس آنها تنظیم کنیم.

دلیل چهارم:

استاد محمد حسن شفیعی شاهرودی خاطرنشان کرد: حدیث نبوی اجماعی یکی دیگر از دلایل این قسمت به شمار می رود: «من مات و لم یعرف إمام زمانه مات میتةَ جاهلیّةٍ».

پاسخ سؤال دوم؛ لزوم استمرار طرح آنها:

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: دلیل این که مباحث غدیرشناسی باید در طول سال مطرح باشند نه فقط در ایّام خاصّ مانند غدیر، آن است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در طول عمر خود از آغاز دعوت خود در ماجرای انذار عشیرۀ أقربین که علی صلوات الله علیه نوجوانی حدودا سیزده ساله بود تا پایان عمر خود در ماجرای غدیر و حین احتضار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که او جوانی سی و سه ساله بود، همواره در هر زمان و مکان و با هر مخاطبی مسألۀ امامت و ولایت اهل بیت علیهم السلام را با عبارت ‌های گوناگون بیان می‌ کرد و منتظر هیچ زمان، مکان و شرایطی نمی‌ ماند.

وی افزود: به حکم آیه: (لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کَانَ یرْجُو اللهَ وَالْیوْمَ الْآخِرَ وَذَکَرَ اللهَ کَثِیراً)  [مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آن‌ها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می ‌کنند]، ما هم باید به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم اقتدا کنیم و مثل او که در سفر و حضر، جنگ و صلح، سلامت و بیماری و... به ذکر فضایل علوی می ‌پرداخت، به طور مستمرّ جلسات آشنایی با سیره علوی برپا کنیم.

لینک قسمت قبلی مصاحبه: https://www.neshasteasatid.com/node/5752

/270/260/21/