فرهنگ نقش بسیار والایی در موجودیت هر جامعه ای دارد. بالاترین عنصری که موجودیت یک جامعه را نشان می دهد، فرهنگ است؛ با نبود آن موجودیت جامعه از بین می رود. فرهنگ مهمترین عنصر هویتی یک جامعه است.

استاد رضا حسینی کیا از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به ادامه بحث در موضوع «لزوم ایجاد آمادگی فرهنگی و نظامی در مقابل دشمن» پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای سومین جلسه از گفتگو خاطرنشان کرد: بحث ما در مورد این آیه شریفه از سوره مبارکه انفال بوده است:

«وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَ مِن رِباطِ الخَيلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُم وَآخَرينَ مِن دونِهِم لا تَعلَمونَهُمُ اللَّهُ يَعلَمُهُم ۚ وَما تُنفِقوا مِن شَيءٍ في سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيكُم وَأَنتُم لا تُظلَمونَ» ﴿۶۰﴾

(هر نیرویی در قدرت دارید، برای مقابله با آنها [= دشمنان‌]، آماده سازید! و (هم چنین) اسب های ورزیده (برای میدان نبرد)، تا به وسیله آن، دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید! و (هم چنین) گروه دیگری غیر از اینها را، که شما نمی ‌شناسید و خدا آنها را می‌ شناسد! و هر چه در راه خدا (و تقویت بنیه دفاعی اسلام) انفاق کنید، به طور کامل به شما بازگردانده می ‌شود، و به شما ستم نخواهد شد!)

استاد حسینی کیا افزود: در مورد اهداف این آیه شریفه بحث می کردیم و در جلسه های گذشته پیرامون قوه و قدرت نیروهای لشکر اسلام صحبت شد. اشاره کردیم به اینکه آیه یک معنا و یک مفهوم کلی را در نظر دارد که در این جلسه چند نکته ای در این باره بیان خواهیم کرد.

نکته اول

وی در بیان نکته اول افزود: خودِ آیه به صراحت در رابطه با تهیه ابزار جنگی اعم از نظامی، اقتصادی، فرهنگی و ... توصیه می کند و البته می دانیم که این کار هزینه مالی دارد. در رابطه با هزینه مالی خودِ آیه شریفه می فرماید: آنچه را که در راه من مصرف می کنید، به سوی شما بر می گردانم. «وَما تُنفِقوا مِن شَيءٍ في سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيكُم».

نکته دوم

این استاد حوزه علمیه قم در نکته دوم بیان کرد: در مورد معنای تهاجم فرهنگی باید بحث شود.  

نکته سوم:

استاد حسینی کیا در بیان نکته سوم خاطرنشان کرد: از «ترهبون» به دست می آید که پیشرفت باید خیلی قوی، به روز و بالا باشد که ضمن مصونیت خود نیروها و لشکر اسلام باعث ترس و دلهره همیشگی در وجود دشمنان شود. یعنی مانند اینکه این ترس و ایجاد وحشت به گونه ای باشد که دشمن هیچ گونه آرامشی نداشته باشد.

وی افزود: جا دارد این نکته را اضافه کنم که در آزادی خرمشهر به قدری ابهت و قدرت نظامی لشکریان اسلام در آزادی خرمشهر در دنیا پیچیده شد که گفتند لشکر سرخ شوروی به حال آماده باش در آمد.

نکته چهارم

این استاد حوزه علمیه قم در بیان نکته چهارم به «شیوه های تهاجم» اشاره و خاطرنشان کرد: این تهاجم می تواند به دو گونه داخلی یا خارجی باشد.

شیوه های تهاجم از بعد داخلی

استاد سید رضا حسینی کیا در تشریح تهاجم داخلی بیان نمود: این تهاجم به شیوه های زیر انجام می گیرد:

الف: ترویج افکار غیر اسلامی

ب. ترویج افکار ضد اسلامی

وی افزود: این دو شیوه متفاوت از هم هستند؛ گاه درباره افکار مسیحیت صحبت می کنند و گاهی می خواهند ارزش های اسلامی را از بین ببرند.

پ: ترویج افکار التقاطی

ت: تقدس زدایی

ث: اهانت به مقدسات

اینها در بعد داخلی است و از گونه ها و شیوه های تهاجم فرهنگی است.

نکته پنجم

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در بیان نکته پنجم خاطرنشان کرد: در مقابل تهاجم فرهنگی، اهمیت فرهنگ باید بیش از پیش مورد توجه قرار بگیرد.

وی اضافه نمود: اگر چه باید فهرست وار در این باره بحث شود، اما جا دارد که در مورد فرهنگ با تفصیلی بیشتر صحبت شود. چون فرهنگ نقش بسیار والایی در موجودیت هر جامعه ای دارد. بالاترین عنصری که موجودیت یک جامعه را نشان می دهد، فرهنگ است؛ با نبود آن موجودیت جامعه از بین می رود. فرهنگ مهمترین عنصر هویتی یک جامعه است.

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: اگر جامعه در بعد سیاسی، اقتصادی، صنعتی و نظامی قوی ترین جامعه هم باشد، اما از فرهنگ تهی باشد، بقیه آن ابعاد نیز حتما سقوط می کنند و از بین می روند.

وی افزود: بنابراین استقرار و موجودیت هر جامعه ای بسته به استقلال فرهنگی آن جامعه دارد. این استقلال ناشی از فرهنگ آن جامعه است. فرهنگ حاکم بر جامعه باعث حفظ آن جامعه خواهد شد؛ از این رو در ابعاد دیگر پیشرفت یک جامعه بستگی به آن فرهنگ دارد؛ از این رو امروزه می توانیم بگوییم جنگ فرهنگی و تهاجم فرهنگی که دشمن از سال های نه چندان دور تهاجم در این زمینه را آغاز کردند و باید بر این امر تأکید و توجه شود.

نکته ششم

استاد سید رضا حسینی کیا در ادامه گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: تهاجم فرهنگی یعنی: «ورود، نفوذ، تحقیر یا تعدیل عناصر و رفتارها و الگوها و ارزش های فرهنگی مضلّ بیگانه بر فرهنگ کشور دیگر، که این تهاجم بعضا با اهداف خصمانه و عامدانه صورت می گیرد و هدف نهایی از این هم جایگزینی این فرهنگ متهاجمین بر فرهنگ اصیل همان کشور است.»

نکته هفتم

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه به مراحل تهاجم فرهنگی اشاره نمود:

الف. الغای فرهنگ خودی

ب. احیای فرهنگ بیگانه

ج. تثبیت و ابقاء فرهنگ بیگانه

نکته هشتم

استاد حسینی کیا در نکته هشتم به راه های ورود فرهنگ بیگانه پرداخت؛ راه هایی که بتواند بر فرهنگ کشور دیگر مسلط شد تا بتوان در آن جامعه رسوب و بر آنان تسلط پیدا کرد.

وی در ادامه به ابزارهایی پرداخت که راه های ورود فرهنگ بیگانه است. در نخستین گام به ابزارهای فرهنگی برای تهاجم اشاره نمود.

ابزارهای فرهنگی برای تهاجم فرهنگی:

الف: نفوذ در مراکز علمی، دانشگاهی و مدارس:

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: نسل آینده که سازنده هر کشوری هستند و اداره این مجموعه های حکومتی در آینده توسط همین مدارس است، دشمن با نفوذ در این چنین مراکزی وارد می شوند. از این رو یکی از ابزارهایشان همین مدارس و دانشگاه ها است.

کلام امام (ره)

وی افزود: جا دارد یاد کنیم از معمار کبیر انقلاب و احیاگر اسلام ناب در قرن بیستم حضرت امام خمینی رضوان الله علیه که در این زمینه در وصیتنامه بلند خودشان، جملات عجیبی دارد.

«‏‏و ـ ‏‏از توطئه های بزرگ آنان، چنان چه اشاره شد و کراراً تذکر داده ام، به دست‏‎ ‎‏گرفتن مراکز تعلیم و تربیت خصوصاً دانشگاه ها است که مقدرات کشورها در‏‎ ‎‏دست محصولات آنها است. روش آنان با روحانیون و مدارس علوم اسلامی‏‎ ‎‏فرق دارد با روشی که در دانشگاه ها و دبیرستان ها دارند پیش می روند. نقشه آنان برداشتن‏‎ ‎‏روحانیون از سر راه و منزوی کردن آنان است؛

یا با سرکوبی و خشونت و هتاکی‏‎ ‎‏که در زمان رضاخان عمل شد ولی نتیجه معکوس گرفته شد؛

 یا با تبلیغات و‏‎ ‎‏تهمت ها و نقشه های شیطانی برای جدا کردن قشر تحصیل کرده و به اصطلاح‏‎ ‎‏روشنفکر که این هم در زمان رضا خان عمل می شد و در ردیف فشار و سرکوبی‏‎ ‎‏بود؛ و در زمان محمدرضا ادامه یافت بدون خشونت ولی موذیانه.‏

‏‏و اما در دانشگاه نقشه آن است که جوانان را از فرهنگ و ادب و ارزش های‏‎ ‎‏خودی منحرف کنند و به سوی شرق یا غرب بکشانند و دولت مردان را از بین‏‎ ‎‏اینان انتخاب و بر سرنوشت کشورها حکومت دهند تا به دست آنها هرچه‏‎ ‎‏می خواهند انجام دهند. اینان کشور را به غارت زدگی و غرب زدگی بکشانند و قشر‏‎ ‎‏روحانی با انزوا و منفوریت و شکست قادر بر جلوگیری نباشد. و این بهترین راه‏‎ ‎‏است برای عقب نگهداشتن و غارت کردن کشورهای تحت سلطه، زیرا برای‏‎ ‎‏ابرقدرت ها بی زحمت و بی خرج و در جوامع ملی بی سر و صدا، هر چه هست به‏‎ ‎‏جیب آنان می ریزد.‏

‏‏ پس اکنون که دانشگاه ها و دانشسراها در دست اصلاح و پاک سازی است، بر‏‎ ‎‏همه ما لازم است به متصدیان امر کمک کنیم و برای همیشه نگذاریم دانشگاه ها به‏‎ ‎‏انحراف کشیده شود؛ و هر جا انحرافی به چشم خورد، با اقدام سریع در رفع آن‏‎ بکوشیم. و این امر حیاتی باید در مرحله اول با دست پرتوان خود جوانان‏‎ ‎‏دانشگاه ها و دانشسراها انجام گیرد که نجات دانشگاه از انحراف، نجات کشور و‏‎ ‎‏ملت است.‏»

ب: هنرها

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: از جمله این هنرها، سینما، تئاتر، فیلم و سریال است و تأمین برنامه های تلویزیونی به هر نحوی که باشد.

ج: مطبوعات و کتاب ها

وی افزود: دشمنان به هر نحوی که بتوانند، کتاب ها و مطبوعات مخصوصا مجلات و روزنامه ها را به عهده می گیرند. در کتاب ها نیز همین کار ادامه می یابد؛ از جمله در رمان ها این کار را با جدیت ادامه می دهند.

د: هنرهای دیگر

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: از جمله هنرهای دیگر می توان به این موارد اشاره نمود.

نقاشی: گاه یک نقاشی خودش می تواند ابزار نفوذ فرهنگ بیگانه شود.

موسیقی

شعر

زبان: یکی از شیوه های بارز استعمارگری بریتانیا همین بوده است؛ به این صورت که وقتی می خواست بر کشوری مسلط شود، بر زبان آنها مسلط شد و زبان خود را بر آن منطقه حاکم می نمود.

مجسمه سازی

تصویر گرایی

ادبیات

تبلیغات تجاری: گاهی با تبلیغ درباره یک خوراک یا پوشاک، یک ماشین و تکنولوژی این را رسانه ای می کنند در صدا و سیما، در مجلات و با چنین روش های در فرهنگ اعمال نفوذ می کنند.

ابزارهای اقتصادی برای تهاجم فرهنگی:

استاد سید رضا حسینی کیا از اساتید حوزه علمیه قم بعد از بیان چهار ابزار برای راه های نفوذ از طریق فرهنگ، به ابزارهای اقتصادی پرداخت که برای نفوذ در اختیار قرار دارد و خاطرنشان کرد: حرف زیادی در اینجا می توان بیان کرد.

الف: هیئت های اقتصادی

وی افزود: دشمن این هیئت های اقتصادی را برای کارهای اقتصادی به کشورهای اسلامی می فرستد که به همراه آنها مبلغینی می آیند که آیین خودشان را تبلیغ کنند و بر فرهنگ کشور هدف هم اثرگذار باشند.

ب: بانک جهانی

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: دومین موردی که در ابزار اقتصادی استفاده می کنند، بانک جهانی است. مثال بانک جهانی ابزاری اقتصادی است که در اختیار قدرتمندان شرق و غرب است. اگر وامی می خواهند بدهند، با شرایطی وارد می  شوند که تأثیرگذار در فرهنگ آن کشورها خواهد بود.

ج: صدور تکنولوژی:

وی اضافه نمود: سومین موردی که در ابزار اقتصادی استفاده قرار می گیرد، صدور تکنولوژی هایی است که در اختیار خود دارند. وقتی می خواهند یک تکنولوژی را صادر کنند با شرایط خاصّ و مسلط آن را صادر می کنند. با عناوین مختلف تکنولوژی را می دهند اما با برنامه هایی که حالت تسلط گرایانه داشته باشند و کارهای فرهنگی را هم در کنار آن داشته باشند.

ابزارهای سیاسی  برای تهاجم فرهنگی:

استاد سید رضا حسینی کیا از اساتید حوزه علمیه قم در این بخش خاطرنشان کرد: گاهی برای تهاجم فرهنگی از ابزارهای سیاسی استفاده می کنند؛ سیاست های کشور مهاجم در کنار هماهنگ ساختن سیاست ها و فرهنگ ها جهت تسلط بر ملت ها ترسیم می شود؛ یعنی سیاستی را اعمال می کنند که این سیاست حالت سلطه گری داشته باشد؛ حاکمیت را به همراه داشته باشد؛ به این گونه در کشور متهاجم اعمال سیاست می کنند.

وی افزود: این ابزار را به عنوان یک ابزار مؤثر بر کشورهای ضعیف به کار می برند و در کنار این قضیه نمایندگی های مختلف به عنوان نمایندگی سیاسی ایجاد کردند که خود، ابزاری نفوذی و راه سلطه است که به کارهای فرهنگی در کشور مورد نظر می پردازد. با عناوینی که مطرح است که مثلا در فلان استان، فلان کشور یک نمایندگی دارد و صدور ویزا را انجام می دهد؛ در کنار صدور ویزا به نفوذ فرهنگی هم می پردازد.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: بارزترین مطلب در این رابطه اتحاد کشورهای غربی علیه انقلاب ما است؛ مثلا در رابطه با کتابی که «سلمان رشدی» چندین سال قبل نوشت، نوشتنِ این کتاب با یک سیاست های  خاصی توسط کشورهای غربی ایجاد شد و علیه، قرآن، انقلاب و جمهوری اسلامی اعمال گردید. اتحادی که داشتند، اتحادی مشخص و «هماهنگ شده» بود که در آن زمان بین 12 کشور اروپایی شکل گرفت.

وی اضافه نمود: امام خمینی که رضوان خداوند بر او باد، با نامه ای که صادر کرد، تهاجم آنچنانی به این مسأله نمود. هجمه امام برای آنها خیلی سنگین و در دو مرحله بود؛ یک مرحله که نامه را نگارش نمودند و در مرحله بعدی زمانی بود که سفرای کشورهای اروپایی به خدمت ایشان رفتند.

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: یکی از روزنامه نگاران غربی به نام رافائل گومیس کارا از روزنامه نگاران برجسته اسپانیایی بیان کرد: انتشار کتاب آیات شیطانی را توطئه ای از سوی غرب با هدف حمله به اسلام می دانم.

وی افزود: آنها دنبال این هدف بودند؛ اما بعد از اینکه این کتاب چاپ شد، آثار نامه و موضع گیری امام آشکار شد؛ بعد از چند سال سلمان رشدی در جزیره ای یک شب در آن جزیره در هتلی که خوابیده بود، هتلی مجهز با شیشه های ضد گلوله و حفاظت شده، اما از وحشتی که داشت، سیزده بار در یک شب اتاقش را عوض کردند.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: باید به طور مفصل در زمان دیگری به این مطلب اشاره نمود که هجمه اسلام و قرآن به کشورهای بیگانه می تواند تا چه اندازه قدرتمند باشد و چه وحشتی را بر دل آنها بیندازد.

لینک قسمت قبلی مصاحبه:https://www.neshasteasatid.com/node/5476

/270/260/20/