در تهاجم فرهنگی هجمه به روح، ذهن و جسم است؛ اما در تهاجم نظامی به جسم و اموال انسان ضربه وارد می شود.

استاد سید رضا حسینی کیا از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به ادامه بحث در موضوع «لزوم ایجاد آمادگی فرهنگی و نظامی در مقابل دشمن» پرداخت.

این استاد سطوح عالی در قسمت گذشته ضمن اشاره به تهاجم داخلی فرهنگی، به انواع ابزارهای فرهنگی، اقتصادی و سیاسی برای انجام تهاجم فرهنگی اشاره نمود. این استاد حوزه علمیه قم در چهارمین قسمت گفتگو ضمن اشاره به دیگر ابزارهای هجمه دشمنان برای انجام تهاجم فرهنگی به تفاوت های تهاجم فرهنگی و نظامی پرداخته اند.

ابزارهای اجتماعی برای تهاجم فرهنگی:

استاد سید رضا حسینی کیا در ابتدای این گفتگو خاطرنشان کرد: بحث ما در مورد این آیه شریفه از سوره مبارکه انفال بود:

«وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُم وَآخَرينَ مِن دونِهِم لا تَعلَمونَهُمُ اللَّهُ يَعلَمُهُم ۚ وَما تُنفِقوا مِن شَيءٍ في سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيكُم وَأَنتُم لا تُظلَمونَ» ﴿۶۰﴾

(هر نیرویی در قدرت دارید، برای مقابله با آنها [= دشمنان‌]، آماده سازید! و (هم چنین) اسب های ورزیده (برای میدان نبرد)، تا به وسیله آن، دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید! و (هم چنین) گروه دیگری غیر از اینها را، که شما نمی ‌شناسید و خدا آنها را می‌ شناسد! و هر چه در راه خدا (و تقویت بنیه دفاعی اسلام) انفاق کنید، به طور کامل به شما بازگردانده می ‌شود، و به شما ستم نخواهد شد!)

وی افزود: یکی از ابزارهای دشمنان برای انجام تهاجم فرهنگی، ابزارهای اجتماعی است؛ متهاجمین سعی می کنند تا در اجتماع ایجاد فساد و فحشا بنمایند و در این راه بتوانند جامعه را به فساد بکشانند؛ به خصوص فساد جنسی و این کار را به انحاء مختلف از جمله تبلیغ کالاهای لوکس و تلقینات روانی و اجتماعی انجام می دهند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: نکته ای از امام رضوان الله علیه در اینجا لازم است تا بیان شود؛ نکته ای که در وصیت نامه سیاسی الهی امام راحل نیز بیان شده است. هوشیاری امام را ببینید؛ گویی کلام ایشان همین اکنون بیان شده است. امام راحل (ره) خطاب به جوانان می فرماید:

«و از جوانان، دختران و پسران، می خواهم که استقلال و آزادی و ارزشهای انسانی را، و لو با تحمل زحمت و رنج، فدای تجملات و عشرتها و بی بند و باریها و حضور در مراکز فحشا که از طرف غرب و عمال بی وطن به شما عرضه می شود نکنند؛ که آنان چنانچه تجربه نشان داده جز تباهی شما و اغفالتان از سرنوشت کشورتان و چاپیدن ذخائر شما و به بند استعمار و ننگ وابستگی کشیدنتان و مصرفی نمودن ملت و کشورتان به چیز دیگر فکر نمی کنند؛ و می خواهند با این وسایل و امثال آن شما را عقب مانده، و به اصطلاح آنان «نیمه وحشی» نگه دارند.»‏ (صحیفه امام، ج ۲۱، ص: ۴۱۷‏)

وی در ادامه به دیگر ابزارهای دشمنان برای انجام تهاجم فرهنگی اشاره نمود:

ابزارهای نظامی برای تهاجم فرهنگی

ابزارهای فنی برای تهاجم فرهنگی

ابزارهای علمی برای تهاجم فرهنگی

تفاوت های تهاجم فرهنگی و تهاجم نظامی

تفاوت اول:

استاد سید رضا حسینی کیا خاطرنشان کرد: در مورد تفاوت تهاجم فرهنگی و نظامی باید گفت: در تهاجم نظامی تهاجم به خاک و زمین و منابع مالی صورت می گیرد اما در هجمه دشمن در بعد فرهنگی هجوم به اخلاق، هجوم به دین و هجوم به ارزش های انسانی انجام می شود.

تفاوت دوم:

وی افزود: هجمه نظامی وحشتناک و نفرت زا است؛ چون بحث زد و خورد و کشتار در آن مطرح است و وحشت فراوانی دارد و با ابزارهای کشتار جمعی و دیگر ابزارهای پیشرفته برای کشتار، این وحشت نسبت به جنگ های گذشته وحشتناک تر هم شده است. اما در هجمه فرهنگی هجمه های فرهنگی فریبنده و جذاب است.

تفاوت سوم:

این استاد حوزه علمیه قم اضافه نمود: در هجمه نظامی، مدافعین هم از نظر جسمی و هم از نظر توان دفاعی قوی و قدرتمند می شوند؛ ولی در تهاجم فرهنگی، حالت پذیرش برای افراد پیش می آید.

تفاوت چهارم:

وی در ادامه بیان کرد: در تهاجم نظامی کشته های نظامی ارزش پیدا می کنند؛ به عنوان «شهید» مطرح می شوند؛ شهادت طلبی ارزش است؛ اما در تهاجم فرهنگی انسان ها به صورت فشل در می آیند و به حالتی در می آیند که جامعه از چنین انسان هایی نفرت پیدا می کند؛ فرهنگ زده جامعه غربی می شوند. فرق زیادی بین کشته های تهاجم نظامی و آسیب دیدگان از تهاجم فرهنگی است.

تفاوت پنجم:

استاد سید رضا حسینی کیا خاطرنشان کرد: صفیر گلوله های جنگی در جنگ نظامی موجب می گردد که همه متوجه آن جنگ گردند؛ یادمان نمی رود وقتی آژیرها نسبت به حمله هوایی به صدا در می آمد، چه وحشتی در دل همه روی می داد؛ و همه نسبت به آن هوشیار می شدند؛ در هجوم نظامی اسباب جنگی همه را خبر می کنند ولی در هجمه فرهنگی شاید تا آخرین نفری که مورد هجمه قرار می گیرد، کسانی باشند که متوجه این هجمه نشوند، چون حرکت آنها خیلی آهسته و آرام و نرم صورت می گیرد.

تفاوت ششم:

وی افزود: در حمله نظامی دشمن اعلام حمله می کند؛ وقتی در جایی قرار می گیرد تا حمله را صورت دهد، اعلام جنگ می شود و به عنوان دشمن اعلام موضع می کند، اما در حمله فرهنگی دشمن در لباس دوست است که حمله را صورت می دهد. در فرهنگی اعلام دوستی و به عبارتی خیر خواهی و محبت است.

تفاوت هفتم:

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: در حمله نظامی سرزمین ها و منابع مالی و از این قبیل مورد حمله قرار می گیرد؛ ولی در هجمه فرهنگی انسانیت را هدف قرار می دهند؛ در حمله نظامی به زمین و مکان حمله می کنند؛ در حمله فرهنگی شرافت را مورد حمله قرار می دهند و انسانیت است که در اینجا آسیب می بیند.

تفاوت هشتم:

وی اضافه نمود: اگر عده ای در هجمه نظامی دستگیر و اسیر شوند، به عنوان «انسان های آزاده» مطرح می شوند؛ اما در هجمه فرهنگی اگر کسی به اسارت در آمد، آلوده می شود و به فنا می رود و نابود می شود.

تفاوت نهم:

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: در حمله نظامی عده ای خود را نیروی جهادی اسلامی و مجاهد می دانند و اگر هم کشته شوند، خود را متوسل به خدا و رسول الهی و در جایگاه قرب الهی می دانند؛ اما در تهاجم فرهنگی کسانی که آسیب دیده اند، یا فریب خورده اند، از خدا گذشته اند و به دنبال امیال و هواهای نفسانی رفته اند و به عیش خودشان رسیده اند. اما در حمله نظامی به عیش الهی رسیده اند و در تهاجم فرهنگی به عیش نفسانی رسیده اند. یکی قرب الی الله است و دیگری نابودی!

تفاوت دهم:

وی افزود: در حمله نظامی کشته ها به عنوان «شهید» مطرح می شوند؛ یعنی به مقامی دست یافته اند که وعده الهی بوده است. اما در تهاجم فرهنگی قربانی می شوند، این فرد دیگر در راه فساد و منکرات از بین رفته و کشته شده است و در واقع فدای منکرات و مفاسد گردیده است.

این استاد سطوح عالی اضافه نمود: این ده تفاوت را در رابطه با مسأله تهاجم فرهنگی و نظامی می توانیم داشته باشیم؛ گر چه حرف در این زمینه گسترده تر است.

چند ویژگی تهاجم فرهنگی

استاد سید رضا حسینی کیا، از اساتید حوزه علمیه قم در بخش دیگری از گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به بیان برخی از ویژگی های تهاجم فرهنگی پرداخت.

ویژگی اول

وی در همین زمینه بیان کرد: یکی از ویژگی های تهاجم فرهنگی آن است که کاری آرام، بی سر و صدا و مرموزانه است. تبلیغی که در تهاجم فرهنگی انجام می شود، هم جذّاب است و هم  به گونه ای است که مهاجم قصد هیاهو ندارد. مثلا با عکس ها و پوسترهایی این کار را انجام می دهد یا گفتارهایی را به صورت نرم و گرم و متین بیان می دارد.

ویژگی دوم

این استاد حوزه علمیه قم اضافه نمود: دومین ویژگی تهاجم فرهنگی آن است که برای اکثر مردم ناشناخته است؛ حس نمی کنند که ضرباتی به آنها وارد می شود. چون تهاجم فرهنگی کاری به جسم و جان ندارد. به عنوان مثال پوشش لباس را در دهه اخیر ببینید. لباس های تنگ و قالب بدن یا لباس های کوتاه و شلوارهایی که آقایان و خانم ها می پوشند. جوراب هایی را که می بینیم که به اندازه کف گوش شده است، در حالی که زمانی ساق پا را می گرفت. این تهاجم ها محسوس نیست و به آرامی پیش می رود.

ویژگی سوم

 وی افزود: برنامه های تهاجم فرهنگی بسیار وسیع است ضمن اینکه دشمن ابزارهای فراوانی را در دست دارد، برنامه هایشان هم توسعه یافته است. مثلا از افراد سیاسی، نظامی، اقتصادی و روانی استفاده می کنند، اما به صورت گسترده؛ مثلا کارخانه ای را به عنوان فعالیت اقتصادی تأسیس می کنند و بعد از مدتی از برچسب های خاصّ در آن استفاده می نمایند.

ویژگی چهارم:

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: در تهاجم فرهنگی عملیات گسترده و همه جانبه و فراگیر است. در تهاجم نظامی منطقه خاصی را مدنظر قرار می دهند. حتی اگر حمله هوایی باشد، مناطق خاصی را در بر می گیرد؛ اما در عملیات تهاجم فرهنگی حمله به صورت همه جانبه است و همه کشور را می تواند پوشش بدهد.

ویژگی پنجم:

وی اضافه نمود: اثر گذاری آن از تهاجم نظامی خیلی بیشتر است؛ ماندگار است. در تهاجم نظامی آثاری هم اگر دارد، که دارد، ماندگار نیست و سرانجام می تواند رفع گردد؛ اما در تهاجم فرهنگی این گونه نیست، اثر گذار است و ماندگاری دارد.

ویژگی ششم:

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم تهاجم فرهنگی طولانی و بلند مدت است؛ در حالی که تهاجم نظامی کوتاه مدت است. اگر در قدیم در کتابی مطلبی نامناسب بیان می شد، اثر آن هم چنان در کسی که آن کتاب را مطالعه نموده بود باقی می ماند. در شهرها هم آثاری که فرهنگی باشد، اثرگذار بوده و هست.

ویژگی هفتم:

وی افزود: تهاجم فرهنگی خیلی عمیق و ریشه دار است؛ به گونه ای است که سال های سال باقی می ماند؛ هم بحث اثر گذاری و هم عمق مسأله را در برمی گیرد.

ویژگی هشتم

استاد سید رضا حسینی کیا خاطرنشان کرد: در تهاجم فرهنگی هجمه به روح، ذهن و جسم است؛ اما در تهاجم نظامی به جسم و اموال انسان ضربه وارد می شود.

لینک قسمت قبلی مصاحبه:https://www.neshasteasatid.com/node/5825

/270/260/20/