استاد حبیب الله احسانی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به بیان نکاتی در مورد «آیه مباهله» پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو به آیه 61 از سوره مبارکه آل عمران اشاره نمود:

«فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ» چون به آنان گويند: [براى داورى و محاكمه‏] به سوى آنچه خدا نازل كرده، و به سوى پيامبر آييد. منافقان را مى‏بينى كه از تو به شدت روى مى‏گردانند! (آل عمران 61)

 وی افزود: سه کلمه در این آیه شریفه برای شیعیان بسیار حائز اهمیت است؛ «أَنْفُسَنا»، «نِساءَنا» و «أَبْناءَنا» است.

استاد احسانی خاطرنشان کرد: مقصود از «أنفسنا» امیرالمؤمنین علیه السلام است و این مطلب، آثار بسیار ارزشمندی دارد. می دانیم که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برتر از همه انبیاء عظام است؛ از این رو امیرالمؤمنین علیه السلام نیز برتر از همه انبیای الهی هستند.

وی افزود: از این آیه شریفه امامت امیرالمؤمنین علیه السلام را اثبات می کنیم. بین پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله وسلم و امیرالمؤمنین علی علیه السلام، فرقی نیست، الا در مسأله نبوت؛ «الا انه لا نبیّ بعدی»

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: به وسیله این آیه شریفه، مقام عصمت امیرالمؤمنین علیه السلام اثبات می شود؛ وقتی حضرت علی نفس پیامبر باشد، پیامبر خدا کمال عصمت دارد؛ چون علی علیه السلام نفس پیامبر است، دارای مقام عصمت است. وقتی امیرالمؤمنین نفس پیامبر باشد، تمام ویژگی های پیامبر در علی علیه السلام را دارا است.

وی اضافه نمود: نسبت به کلمه «أبناءنا» اکثر مفسیرین شیعه و عامه متفق هستند که مراد از این کلمه، حسن و حسین علیهما السلام است؛ از این رو خداوند متعال بنوّت و فرزندی را برای اهل بیت پیامبر علیهم السلام اثبات کرده است.

استاد حبیب الله احسانی خاطرنشان کرد: در این آیه شریفه «نساءنا» آمده است؛ ما از روایات از ائمه معصومین علیهم السلام و هم مورخین شاهد داریم که مراد ازنساءنا، حضرت زهرا سلام الله علیها است که خود، دلیل بر عظمت حضرت زهرا سلام الله علیها است؛ به وسیله این کلام الهی اثبات می شود که محور، شخصیت و انسانیت است؛ و نه جنسیت.

وی افزود: این آیه شریفه آثار و برکات زیادی برای شیعیان دارد و راهی برای اثبات اعتقادات ماست.