استاد سید ابوالفضل موسوی کوشکی، از اساتید حوزه علمیه قم با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو به این آیه شریفه از سوره مبارکه مائده اشاره نمود:

«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرين‏» اى پيامبر! آنچه از سوى پروردگارت [درباره ولايت و رهبرى على بن أبى ‏طالب اميرالمؤمنين عليه السلام‏] بر تو نازل شده، ابلاغ كن و اگر انجام ندهى، پيام خدا را نرسانده‏ اى. و خدا تو را از [آسيب و گزند] مردم نگه مى ‏دارد، قطعاً خدا گروه كافران را هدايت نمى‏ كند.  (مائده: 67)

ائمه علیهم السلام، نفس نفیس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

استاد موسوی کوشکی خاطرنشان کرد: مسأله غدیر مهم است؛ از این رو خدا خطاب به نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم خطاب می کند، یا رسول الله! اگر این مطالب را  بیان نکنید، رسالت خود را انجام نداده ای. «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ... وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ...»

وی افزود: از مهمترین معارف در غدیر این است که انسان از خطبه غدیر استفاده  می کند که پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به همه مردم عالم می خواهد این نکات را بیان بکند که امیرالمؤمنین و ائمه بعد از وجود علی بن ابی طالب علیهم السلام به منزله نفس نفیس پیامبر عظیم الشأن اسلام هستند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: در حدیثی شریف می خوانیم: علی به منزله نفس و جان من است:

«وَ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ أَخْبَاراً كَثِيرَةً: فِي قَوْلِ النَّبِيِّ عَلِيٌ‏ مِنِّي‏ وَ أَنَا مِنْهُ مِنْهَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَطِيبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم لِوَفْدِ ثَقِيفٍ حِينَ جَاءُوهُ لَتُسْلِمُنَّ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا مِنِّي أَوْ قَالَ مِثْلَ نَفْسِي‏ فَلَيَضْرِبَنَّ أَعْنَاقَكُمْ وَ لَيَسْبِيَنَّ ذَرَارِيَّكُمْ وَ لَيَأْخُذَنَّ أَمْوَالَكُمْ

قَالَ عُمَرُ فَوَ اللَّهِ مَا اشْتَهَيْتُ الْإِمَارَةَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ فَجَعَلْتُ أَنْصِبُ صَدْرِي لَهُ رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ هَذَا فَالْتَفَتَ إِلَى عَلِيٍّ علیه السلام فَأَخَذَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ هُوَ هَذَا هُوَ هَذَا مَرَّتَيْنِ» (ابن طاووس، على بن موسى، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1400ق. ج ‏1؛ ص 65) (البحار: 38/ 325، و ذخائر العقبى: 64)

وی افزود: پس یکی ازمهمترین نکاتی که غدیر را غدیر کرده است و این مقدار غدیر در لسان اهل البیت علیه السلام جایگاه و اهمیت پیدا کرده، این است که پیامبر عظیم الشأن اسلام می خواهد امیرالمؤمنین علیه السلام را به عنوان نفس نفیس خود مطرح کند؛ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می خواهد بفرمایدامیرالمؤمنین علیه السلام، حقیقت منِ پیامبر است. همان جایگاهی را که من پیامبر دارم، همین جایگاه را علی بعد از من دارد. «... الا انه لا نبیّ بعدی»

استاد موسوی کوشکی در ادامه بیان کرد: مهمترین نکته ای که غدیر را غدیر کرده، این نیست که پیامبر بحث وصایت و جانشینی خود را مطرح بکند؛ چرا که این بحث را پیامبر عظیم الشأن اسلام در بیست و سه سال رسالت خودشاندر طول ایام بعثت خودشان بارها و بارها مطرح کرده بودند. در همان روز اول بعث پیامبر عظیم الشأن اسلام به دست ذات مقدس ربوبی در یوم الدار اقوام خودش را جمع کرد و به همه اقوام و ارحام فرمودند: اولین کسی که به من ایمان بیاورد، او برادر، خلیفه و جانشین من خواهد بود.

وی اضافه نمود: بنابراین پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم در غدیر نمی خواهد بحث جانشینی خود را مطرح کند، اهمیت غدیر در این است که ما فوق بحث خلافت و جانشینی و وصایت را می خواهد مطرح کند. اولین نکته در اهمیت این است که پیامبر می خواهد بفرماید: امیرالمؤمنین و ائمه بعد از ایشان به عنوان نفس نفیس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستند. هر جایگاهی که رسول الله در این عالم دارند، ائمه معصومین علیهم السلام هم همان جایگاه را دارند.

اسلام، دین حیّ

استاد سید ابوالفضل موسوی کوشکی خاطرنشان کرد: دومین نکته ای که از کلمات معصومین استفاده می شود که حاکی از عظمت و بلندای غدیر است، این است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می خواهند بفرمایند:  این دین که من آورده ام، دین حی و زنده ای است.

وی افزود: مکتب اسلام مکتب حیّ و زنده است؛ چون مرده به چیزی می گویند که حرکت ندارد؛ ارتباط نمی تواند برقرار بکند؛ اما تمام ادیان، دینشان مرده است.

چون همه ادیان قائل بر این است که ارتباط بین زمین و آسمان قطع است:

اهل سنت می گویند هزار و چهار صد سال است که ارتباط بین زمین و آسمان قطع است.

مسیحیان می گویند بیش از دو هزار سال است که  ارتباط بین زمین و آسمان قطع است.

یهودیان می گویند بیش از سه هزار سال است که ارتباط بین زمین و آسمان قطع است.

زرتشتیان می گویند بیش از پنج هزار سال است که ارتباط بین زمین و آسمان قطع است.

این استاد حوزه علمیه قم اضافه نمود: تمام ادیان روی کره زمین، دینشان مرده است و کهنه است؛ از این رو برخی از جوانان از جهتی حق دارند که می گویند ما به احکام کهنه عمل کنیم؛ اما تنها مذهب و دینی که حیّ و زنده است و ارتباط بین زمین و آسمان برقرار است، دین اسلام و مذهب تشیع است.

وی در ادامه بیان کرد: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روز غدیر اعلام می کنند که بعد از من، ائمه ای خواهند آمد که حکایت از حیّ بودن اسلام دارند؛ یکی ازنشانه هایش این آیه شریفه است که ملائکه بر  آنها نازل می شوند. «تنزل الملائکة و الروح فیها ..»

غدیر بیان عصاره کلمات تمام انبیاء

استاد موسوی کوشکی خاطرنشان کرد: غدیر دارای اهمیت است؛ چون پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می خواهند عصاره و خلاصه کلمات و سخنان بعثت خودشان و بلکه عصاره و خلاصه کلمات صد و بیست و چهار هزار پیامبر را می خواهند  در روز غدیر تبیین کنند.

غدیر و بیان از سیستم حکومتی

این استاد درس خارج حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم نمی خواهند بحث وصایت را مطرح کنند، بلکه بحث ولایت و حکومت را بیان می  کنند و اینکه حاکم اسلامی چه ویژگی باید داشته باشد.

وی افزود: وقتی دست مولا را بلند کردند وفرمودند: «من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه»، یعنی کسی باید حاکم باشد که ویژگی های علوی داشته باشد؛ به قول امام راحل رضوان الله تعالی علیه روز غدیر روزی است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در آن روز تکلیف حکومت را معین کردند.

استاد موسوی خاطرنشان کرد: از این رو پیامبر اسلام الگوی حکومت اسلامی  را تا آخر این عالم برای مردم بیان کرده است؛ اینکه ویژگی های یک حاکم اسلامی چه باشد؛ ما باید به دنبال که برویم؛ خط مشی مان را از که یاد بگیریم؛ دینمان و اخلاقمان و روش زندگی مان را از که باید یاد بگیریم.

وی اضافه نمود: بیان گردید آن چیزی که غدیر را غدیر کرده و غدیر از آن جایگاه و عظمت برخوردار شده، برای این است که پیامبر در غدیر می خواهد بفرماید: امیرالمؤمنین و ائمه معصومین به منزله نفس نفیس من پیامبر هستند. از این رو متأسفانه بعضی می گویند ما حسنی هستیم؛ ما حسینی هستیم؛ما صادقی هستیم؛ پیامبر در غدیر خواستند بگویند این چهارده نور پاک یک حقیقت و یک نور هستند: «کلکم نور واحد»؛ «اولنا محمد، اوسطنا محمد آخرنا محمد و کلنا محمد»

استاد سید ابوالفضل موسوی کوشکی تأکید کرد: دلم می خواهد عزیزان این نکته را خوب توجه کنند؛ اگر اهل سنت بفهمند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در غدیر می خواهد بگوید امیرالمؤمنین علیه السلام نفس من است، اگر اهل سنت به این مطلب قائل بشوند و قبول کنند که فاطمه زهرا سلام الله علیها نفس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و بضعه رسول است، اگر یقین پیدا کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود حسین از من و من از حسینم، تمام جهان اسلام به وحدت و یک پارچگی می رسد.

وی افزود: دنیای اسلام باید بفهمد که انتظار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف یعنی انتظار پیامبر و رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم؛ ما باید در غدیر به این مطلب برسیم که این انوار مقدسه با پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم هیچ فرقی ندارند.

نکته دیگر

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در بخش دیگر از گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: برخی می گویند اگر ما در کربلا بودیم، پسر رسول خدا علیهما السلام  را یاری می کردیم. امام حسین الآن زنده اند؛ امام زمان نفس نفیس امام حسین علیه السلام هستند. امام زمان کسی نیست الا خود سیدالشهداء.

وی اضافه نمود: اگر این معارف غدیر برای مردم بیان بشود، کل جهان اسلام به یکپارچگی و وحدت گرایش پیدا می کند. جهان سنت بفهمند که امام حسن و امام صادق و امیرالمؤمنین صلوات الله علیهم اجمعین کسی نیستند الا خود رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم. اگر به خطبه غدیر دقت کنیم، آن مقدار که از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف صحبت کردند، از هیچ کس صحبت نکرده است.

نکته بعد

استاد موسوی کوشکی خاطرنشان کرد: نکته دیگر پویا و حی بودن و زنده بودن اسلام است. اهل سنت می گویند دین ما برای هزار و چهارصد سال پیش است؛ اما ما می گوییم ملائکه در هر شب قدر بر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نازل می شوند و تمام دستورات دین به روز می شود. تمام احکام اسلام در شب قدر نازل می شود؛ یعنی این دین زنده است و قدیمی نیست.

نکته دیگر

وی افزود: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در روز غدیر خم، خلاصه سخنان صد و بیست و چهار هزار پیامبر علیهم السلام را بیان کردند.

نکته دیگر

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در غدیر بحث حکومت را می خواهند مطرح  کنند؛ عزیزان و برادران! علت اهمیت خطبه غدیر در این است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم می خواهد بفهماند بعد از من تابع هر کسی نباشید و هر کسی را «امیرالمؤمنین» نخوانید.

وی اضافه نمود: الآن از مشکلات جهان اهل سنت این است که هر کسی حکومت را به دست بگیرد، به عنوان «امیرالمؤمنین» می دانند و خروج بر او را حرام می دانند.

استاد موسوی کوشکی خاطرنشان کرد: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم راه و مسیر را نشان داد که حاکم اسلامی باید ویژگی های علوی داشته باشد.

وی افزود: از انبوه احادیث و روایات اهل بیت علیهم السلام می توانیم به درک اهمیت غدیر خم پی ببریم که حاکی از باطن روز غدیر است.

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «غدیر خم افضل عیدهای امت من است.»

علی بن موسی  الرضا علیهما السلام فرمودند: اگر مردم حقیقت غدیر را درک کنند، ملائکه روزی ده بار بر آنان نازل می شود و با آنها مصافحه می کنند.

امام صادق علیه السلام فرمودند: روز قیامت که می شود، یک زمان در صحرای محشر نگاه می کنند، شخصیتی با آن جلال و عظمت وارد صحرای محشر می شود.

استاد موسوی کوشکی خاطرنشان کرد: نیکی کردن در روز غدیر باعث فراوان شدن ثروت و طولانی شدن عمر می شود؛ روزه، اطعام، پوشیدن لباس نو، عطر زدن، هدیه دادن، برای آن است که انسان به حقیقت غدیر دست پیدا کند.

وی افزود: غدیر یک روز نیست؛ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سه روز در غدیر مجلس گرفتند  و سه روز اطعام دادند؛ انسان سه روزمی تواند مجلس بگیرد؛ و به ثواب های فراوانی که در این عید سعید قرار داده شده، دست یابد.

/270/260/20/