استاد مهدی خراسانی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «تأثیر انقلاب اسلامی بر معنویت فردی و اجتماعی» پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: روی آوردن به معنویت و خداخواهی و حق جویی، هم رمز پیروزی انقلاب اسلامی است و هم انقلاب اسلامی در گسترش حق جویی و خدا خواهی موفق بوده است. امام خمینی رحمت الله علیه بارها تأکید کردند مردمی می توانند مملکت خود را نجات بدهند که معنویت داشته باشند.

استاد مهدی خراسانی خاطرنشان کرد: باید بدانیم که از معنویت به دنبال چه هستیم؟ آیا از معنویت به دنبال آن هستیم که مانند حشرات روی آب راه برویم یا چشمی ببیند و گوشی بشنود و فعلی انجام بدهد که ممکن است خودشان حجاب نورانی باشند؟ یا به دنبال حق جویی و احیای «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» و به دنبال «لیخرجهم من الظلمات الی النور»

وی افزود: باید بحث کنیم که اسلام صرفا به دنبال آن است که به مسجد بیایند یا مردم خدا را بشناسند؟ آیا اسلام به دنبال آن است که مردم بدانند دروغ حرام است یا به دنبال آن است که مردم مطیع ولی خدا بشوند؛ اگر اطاعت از ولیّ خدا اتفاق افتاد، دیگر سایر مسائل مانند دروغ گفتن و نماز خواندن و در مسجد بودن و .... مسائل پیش پا افتاده قلمداد خواهد شد. از این رو به نظرم، همین عبارتی که امام دارد، باید مورد توجه قرار گیرد که می فرماید: «همان روحیه ای که در زمان رسول الله (ص ) برای مردم پیدا شده بود... . این روحیه در مـلّت مـا پـیـدا شده بود... . آنچه ما را غلبه داد، این روحیه بود، فلسفه نبود، جهان بینی نـبـود، اسلام شناسی نبود. هیچ این حرف ها نبود! ... این چیزی [روحیه ای] که شما را غـلبـه داد، مادامی که آن هست پیش شما، شما پیروزید! دعا کنید باشد! جدّیت کنید، جدّیت کـنـیـد کـه نـگـهـش داریـد. خـدا بـه شـما عنایتی کرده است . این عنایت را حفظش کنید! نگهش دارید!»

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: از این رو نقش معنویت در حدوث انقلاب اسلامی و از آن طرف، اصرار امام انقلاب، و اصرار بزرگان بر معنویت حاکی از اهمیت آن است؛ ما باید تعریفمان از معنویت را گسترده کنیم و از یک معنویت فردی، به معنویت عمومی و اجتماعی برسیم. تا آن وقت عملکرد والای انقلاب اسلامی را بتوانیم بهتر بسنجیم. امام تأکید می کند که فلسفه و خداشناسی عامل اصلی پیروزی نبوده است؛ چون بعضی هستند که خدا را می شناسند، اما معنویت ندارند. اسلام را می شناسند؛ اما همانند بعضی مستشرقین، اعتقادی به اسلام ندارند؛ اعتماد به اسلام ندارند؛ اما وقتی اعتقاد و اعتماد و عمل به اسلام بود و معنویت عمومی اتفاق افتاد، می بینیم که هم معنویت نقشش در انقلاب روشن و واضح می شود و هم نقش انقلاب در احیای دین اندیشی واضح می شود.

استاد خراسانی خاطرنشان کرد: ما قبل از انقلاب، تا این حد، علاقه به دین در میان جامعه نداشتیم؛ گسترش فرهنگ وحی وعقل و عهد تا این اندازه بوده است؟ گرایش به قرآن، گسترش فرهنگ پر از معنویت مانند ایثار، جهاد، شهادت تا این اندازه نبوده است.

وی اضافه نمود: امام خمینی رحمت الله علیه در جایی دیگر می فرماید: «مـا مـی دانـیـم کـه ایـن انقلاب بزرگ که دست جهانخواران و ستمگران را از ایران کوتاه کرد، با تاءییدات غیبی الهی پیروز شد. ... بنابراین نباید شک کرد که انقلاب اسلامی ایـران از هـمه انقلاب ها جداست : هم در پیدایش ، هم در کیفیت مبارزه و هم در انگیزه انقلاب و قیام .)) (401/21) شما گمان نکنید که [در مبارزه با رژیم مسلح شاه ] ایران دارای سلاح بـود. ایـران سـلاحـش سـنگ بود، چوب و مشت [...] لکن سلاح معنوی داشت. سلاح معنوی اش ایـمـان بـه مـکـتـب، خـدای تـبـارک و تـعـالی، توکل به مبداء قدرت و وحدت کلمه بود.»

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: وصیت نامه شهدا را نگاه کنید؛ سر تا به پا معنویت محض است؛ ظاهرا از آیت الله بهاءالدینی نقل شده است؛ این عارف تمام عیار می گوید: راهی را که صد ساله باید طی کرد، یک نوجوان و جوان در دفاع مقدس آن را طی کرده است. چه می شود که معنویت در وصیتنامه های شهدا شگفت انگیز می شود. به نظر می رسد که معنویت و انقلاب، رابطه فزاینده نسبت به هم داشته اند.

وی افزود: تحول معنوی و خودباوری بین جوان ها یکی دیگر از مواردی است که باید مورد بحث قرار بگیرد؛ برخی هستند که این را مخدوش می کنند؛ جوانان قبل از انقلاب، در فساد و فحشا غوطه ور بودند و صحبت از خودباوری نبود؛ اگر هیئتی بود، برای حد اقلی های جامعه و برای متدینین محدودی بود؛ قبل از انقلاب، تمام تلاش آن بود که جوان را به هر نحوی از مسیر درست منحرف کنند؛ اما امروز، در انقلاب اسلامی اینچنین نیست؛ ما در جوان هایمان، در زمینه های مختلف، شاخص های بزرگی می یابیم که محصولات معنوی انقلاب اسلامی است؛ انقلاب اسلامی معنویت را به گونه ای گسترده کرد که جوانانی که ممکن بود در فضای قبل از انقلاب در انحراف باشند، تبدیل به انسان هایی شدند که الگوی در جهاد و معنویت و شهادت هستند. من به شاهرخ ضرغام ارادت دارم؛ همان که به  «حرّ انقلاب» معروف شده است؛ همان که از زورخانه های قبل از انقلاب و کاباره ها تبدیل به رزمنده دلیری در جبهه ها می شود و گروهی را هم با خود همراه می کند.

استاد مهدی خراسانی خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی در گسترش و تثبیت معنویت به صورت عمومی موفق بود و از آن طرف، اگر معنویت در میان نبود و خالی از معنویت بود، به نتیجه نمی رسید یا نتایج درخشان اینچنینی را که اکنون دارد، نمی داشت.

/270/260/21/