با توجه به کشتار فجیعانه نمازگزاران پیشاور پاکستان، استاد حسین پژوهنده از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به نکاتی در این زمینه پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: ایام ماه شعبان را تبریک عرض می کنم و ان شاء الله بتوانیم خودمان را در این ماه که ایام آن مقدمه ساز شرکت در ضیافت الله در معرض نزول رحمت پروردگار قرار بدهیم و بتوانیم شایستگی و لیاقت آن را داشته باشیم که مسیر برای ضیافت الله را برای خودمان هموار کنیم. اعیاد شعبانیه را هم تبریک عرض می کنم؛ چه اعیادی را که پشت سر گذاشتیم و چه اعیادی را که پیش رو داریم.

وی افزود: نکته ای که باید به آن پرداخت، پیرامون جریاناتی است که بر علیه مسلمین و خصوصا شیعیان در نقاط مختلف جهان نظیر آنچه در پیشاور پاکستان و عربستان و یمن وافغانستان و...  در حال جریان است، لازم است تا یک دیپلماسی دینی  فعال از سوی حوزه های علمیه رقم بخورد. ممکن است سروران مکرّم تصور کنند که گام هایی برداشته شده است و موجود است؛ اما باید بگویم این گام ها در حدّ اقل ظرفیت ممکن است؛ ما باید دیپلماسی فعال و قوی دینی را در حوزه های شیعی سراسر عالم بنیان بگذاریم ؛ تعلل در این امر جایز و روا نیست.

استاد پژوهنده خاطرنشان کرد: از جهات مختلفی این موضوع، مهم و حائز اهمیت است؛ یکی از آن جهت که چهره واقعی و صحیح شیعه اهل بیت علیهم السلام و جریان اهل بیت به درستی معرفی بشود؛ و متأسفانه به لطف دلارهای نفتی سعودی این معنا یک مقدار دچار خدشه شده است و جریان وهابیت و هادیان آن و نیز پروپاگاندای غرب سعی جدی بر مخدوش نشان دادن مکتب اهل بیت علیهم السلام دارندو از هیچ کوششی در این راستا دریغ نمی ورزند.

وی تأکید کرد: این ضرورتی است که باید پیگیر آن باشیم و حوزه نباید منتظر اجلاس ها و دبیرخانه ها و سازمان ها و کنوانسیون های مختلف و جریان های مختلف سیاسی و دستگاه های عریض و طویل اجرایی باشد؛ بلکه خود باید برأسه دست به کار بشود. همان گونه که در زمان آیت الله العظمی بروجردی اعلی الله مقامه و دیگر بزرگان حوزه این اتفاق افتاده است و اقدامات جدی و اینچنینی انجام می دادند؛ مذاکراتی که با شیخ شلطوط داشتند، از جمله همان اقدامات است و در آن به معرفی شیعه اقدام می کردند؛  که برای نمونه نتیجه آن به رسمیت شناخته شدن مذهب اهل بیت در الازهر به عنوان پنجمین مذهب رسمی بود ،

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه تصریح کرد: یکی  دیگر از ضرورت هایی که باعث می شود تا این جریان کلید بخورد، نمایش چهره واقعی جریان تکفیر است. حوزه های علمیه  به عنوان مروجین  سیره اهل بیت علیهم السلام که در زیارات  مختلفشان می خوانیم «أشهد أنّک جاهدت فی الله حقّ جهاده» باید ابعاد مختلف جهاد را با ظرافت های خاص این دوران، سرلوحه عمل خود قرار داده و با تأسی به اهل بیت عصمت و به مقتضای شهادتی که در برابر ایشان می دهیم اقدام نماید.

وی افزود: جهاد، ابعاد گوناگونی دارد و یک بعد از جهاد، جهاد اصغر با اقسام دفاعی و ابتدایی است. بعد دیگر، جهاد کبیر است؛ که به معنای استقامت در برابر مشرکین و منافقین است؛ استقامت در برابر جریانات معارض و بدخواه است؛ و بالاترین نوع جهاد، جهاد اکبر یعنی جهاد با نفس است.

استاد پژوهنده خاطرنشان کرد: از جمله زیرشاخه های جهاد کبیر، بحث روشنگری و هدایت در مسیر استقامت و جهاد تبیین است. ما باید این وظیفه را به درستی انجام بدهیم؛ اگر خودمان متکفل معرفی جریان اسلام ناب و چهره صحیح از اسلام اهل بیت نباشیم، دیگران چهره این اسلام را وارونه معرفی می کننند کما اینکه تا کنون چنین بوده است و نه تنها  عرصه دین چنین است بلکه عرصه سیاست نیز چنین بوده و اکنون جنگ، جنگ قرائات مختلف و وارونه ساختن واقعیات است . این را باید به عنوان یکی از ضروریات تردید ناپذیر، نصب العین خودمان قرار بدهیم. کسانی که امروز به هر شکل در حوزه مسئول هستند، اساتید بزرگوار و علمای اعلام این را رقم بزنند.

وی اضافه نمود: ممکن است بیان بشود که بیانیه هایی نوشته شده و خواهد شد و یا اجلاس ها و تحصن هایی برقرار می شود و به این ترتیب اقدامات جریان های تکفیری محکوم می شود؛ باید گفت: برخی از این بیانیه ها تنها مصرف داخلی دارد. چون به زبان فارسی برای مخاطب خاصّ در داخل کشور بیان شده است و عرض تسلیتی برای خودمان است. اگر امثال بیانیه ها و اخبار مربوط به محکوم کردن این اقدامات را ترجمه نکنیم و به شکل گسترده در سایت ها و در فضاهای مختلف و به زبان های مختلف، عرضه نکنیم  و هزینه سنگینی برای جریان بدخواه اسلام ناب ایجاد ننماییم، طبیعی است آن زحمتی که کشیده شده، هر چند زحمت طاقت فرسا و زیادی هم باشد، آن نتیجه مطلوب را ندارد و گویا کاری انجام نشده است.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: ما باید در عرصه جهاد تبیین، عرصه های مختلف این کار را روشن نماییم؛ ما باید رسانه های مختلف را بسیج کنیم و از این ظرفیت استفاده کنیم. باید به زبان های مختلف و به بیان های مختلف، در کشورهای مختلف، با افراد مختلف و با اندیشمندان مختلف این کار را پی بگیریم و لازم است تا دائما به شکل مستمر انجام بدهیم برای اینکه از یک سو چهره واقعی جریان تکفیر معرفی بشود و از سوی دیگر چهره صحیح از اسلام ناب و شیعه اهل بیت علیهم السلام معرفی بشود.

استاد پژوهنده خاطرنشان کرد: خلأ رسانه قوی برای شبهه زدایی از یک طرف، و از طرف دیگر بحث تبیین صحیح از سوی حوزه های علمیه امروز احساس می شود. مراد از این خلأ صرفا جنبه اطلاع رسانی و تبیین در عرصه داخلی نیست هر چند این عرصه دارای مشکلات فراوان و نارسایی های جدی می باشد بلکه کاری در عرصه جهانی و نخبگان محورمد نظر اینجانب است؛ البته کارهایی انجام می شود، کارهای خوبی هم هست؛ اما فراتر از آن مطلوب است. طبیعی است که این کار، نیاز به هزینه و زحمت کشیدن دارد؛ این مطلب تعارف ندارد و تردیدی هم در آن نیست؛ اما باید این کارها رقم بخورد. خلأ آن اگر امروز پر نشود، فردا دیر خواهد بود. ریختنِ خونِ یک بی گناه، یک قطره خون از یک بی گناه هم هزینه سنگینی است.

وی افزود: آنچه در کشورهای مختلف و در گوشه و کنار، نسبت به مسلمین و به شکل خاصّ برای شیعیان دارد رقم می خورد، دردناک است. اگر آن  نگاه و برخوردی که نسبت به جنگ در اکراین چه در داخل کشور و چه در خارج توسط رسانه ها و ... در جریان است را مد نظر قرار دهیم و آن را

مقایسه کنیم با شیعه کشی در یمن توسط آل سعود ملعون و ایادی او،

یا  مقایسه کنیم با شیعه کشی در افغانستان،

یا مقایسه کنیم با شیعه کشی در پیشاور و کشمیر پاکستان،

یا مقایسه کنیم با ظلمی که با برخی از شیعیان سوریه روا شد ؛

یا مقایسه کنیم با آنچه که در سال های گذشته برای شیعیان عراق اتفاق افتاده بود.

یا مقایسه کنیم با آنچه بر سر شیعیان نیجریه و رهبر شیعیان نیجریه ابراهیم زکزاکی صورت گرفته بود.

و اینک مقایسه کنیم با آنچه که بر شیعیان عربستان می گذرد و شاهد ظلم و تعدی و شیعه کشی وهابیت تکفیری  هستیم و  در شرایطی که همه عالم در هیاهوی وا مصیبتای اکراین است در یک روز، 81 نفر که بسیاری از آنان جوانان شیعه قطیف و احساء بودند را به  اعدام کردند و از هیچ نهاد و سازمان و پویش جهانی صدایی شنیده نشد.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه تأکید کرد: خلأ یک جریان رسانه ای قوی و قویم برای تبیین، الآن دارد احساس و وجدان می شود؛ این را باید به عنوان یک کار، آغاز کنیم و باید هزینه معنوی و روانی برای جریان مقابل خودمان رقم بزنیم. به گونه ای که جرأت چپ نگاه کردن به حریم یک شیعه را نداشته باشند.

وی افزود: جریان مبارزه ای که پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم با یهود بنی قینقاع داشتند، به علت آن بود که یک هتک حرمت نسبت به یک زن مسلمان صورت پذیرفته بود. زنی مسلمان، به قصد فروش شیر یا خرید زیور به بازار بنی قَینُقاع رفت و زرگری یهودی به او اهانت کرد و او را به سُخره گرفت. مسلمانی به پشتیبانی زن، زرگر را کُشت و خود در دم به دست دیگر یهودیان کشته شد؛ خبر به پیامبر رسید و ایشان در مقابل این گروه به مصاف رفتند و آنها را از مدینه اخراج و تبعید نمودند.

استاد حسین پژوهنده خاطرنشان کرد: می بینید که یک شوخی و یک حرکت ناجوانمردانه با زنی مسلمان، منجر به آن می شود که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم دست بر سلاح برده ؛ و برای  حفظ عرض مسلمین، یک قبیله از یهود را تبعید می کند. درگیری اتفاق می افتد. حدود و ثغور عرض مسلمین و عرض شیعه باید برای همه محترم باشد و درد آنها درد ما باشد. اینک این ما و این سیره رسول اکرم، باید تاوان جسارت به شیعیان آنقدر سنگین باشد که کسی جرأت جسارت نداشته باشد.

وی افزود: از این طرف اقدام شایسته ای را انجام نمی دهیم؛ از آن طرف می بینیم که حرکتی، ولو محل سؤال نسبت به جریان اکراین اتفاق می افتد و می بینیم که چه فضای رسانه ای سنگینی برای حرکت روسیه رقم زده اند. و به چه نحو تهدید می کنند و خط و نشان می کشند؛ تا آنجا که حتی فوتبال روسیه را نیز از جام جهانی فوتبال قطر تحریم می کنند؛ اینها را کنار ادعاهایشان مبنی بر سیاسی نبودن ورزش بگذارید و ببینید چه فضایی حاکم است.  حتی برای ورزش شطرنج روسیه نیز تحریم ایجاد می کنند و هزینه درست می کنند برای کشوری که به کشوری دیگر در اروپا تجاوز می کند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه تأکید کرد: از این طرف نگاه می کنیم و می بینیم ده ها انسان بی گناه در حال عبادت پروردگار در مسجد مقدس کشته می شوند و به خاک و خون کشیده می شوند و در بین کشته ها، کودک، نوجوان، زن، مرد، پیر و جوان دیده می شود، اما صدایی از محافل مختلف عالم بلند نمی شود؛ جهت عمده این امر، بی تفاوتی ما نسبت به این جریان است. چون خودمان نسبت به این جریان اهمیت شایسته و بایسته را نداریم. آنها هم سوء استفاده می کننند و این فضا را رقم می زنند،  آیا ضریبی که به اخبار مذاکرات وین داده می شود با جریانات اینچنین یکسان است؟ مع الاسف این اتفاق لابلای بعضی کارهای روزمره گم شده است. و ممکن است برای ما کشته شدن یک بی گناه در یک کشور مسلمان عادی جلوه نماید

وی اضافه نمود: ما باید به شکل جدی از بزرگانمان، علما و سرورانمان تقاضا کنیم که بحث «دیپلماسی دینی» و «جهاد تبیین» در خصوص این مسأله  و عزت بخشیدن به عرض و جان شیعیان را پیش بگیرند؛ برای اینکه ما مقدمه ساز ظهور ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف باشیم، باید برای  تبیین جهاد کنیم؛ عالم تشنه معارف اهل بیت علیهم السلام است و مع الاسف  ما معارف را گاهی اوقات در سینه خودمان انباشت می کنیم؛ در حالی که باید برای اینکه این معارف به دست مردم برسد، هزینه کنیم ؛ باید برای اینکه چهره صحیح اسلام و آن نسخه شفابخشی که عطش جان ها را سیراب می کند را به دست مردم برسانیم، هزینه کنیم.

وی افزود: ان شاء الله بتوانیم عامل به آنچه گفتیم، باشیم و در راه رضای حضرت حق قدمی را برداریم و سرباز واقعی حضرات معصومین علیهم السلام و خصوصا حضرت ولی عصر علیه السلام باشیم.

شایان ذکر است در روز شنبه 21 اسفند، شاهد آن بودیم که عربستان سعودی هشتاد و یک نفر را در یک روز اعدام و «گردن می زند»؛ که بیش از چهل نفر از آنها از منطقه شیعه نشین قطیف بوده اند. نام آنها را به تبرک بیان می کنیم:

شهید موسى جعفر المبیوق؛ شهید عبدالله ناجی آل‌ عمار؛ شهید حسن علی آل‌ الشیخ؛ شهید عقیل حسن الفرج؛ شهید عبدالله جواد آل‌ نصیف؛ شهید مرتضى محمد آل ‌موسى؛ شهید یوسف عبدالعظیم آل ‌طریف؛ شهید محمود عیسى القلاف؛ شهید هیثم ابراهیم المختار؛ شهید محسن ابراهیم المسبح؛ شهید ماجد علوی القلاف؛ شهید محمد سعود آل‌ جوهر؛ شهید جمال حسن البناوی؛ شهید حسن سلمان آل‌ رضوان؛ شهید حسین احمد الاوجامی؛ شهید مصطفى علی الخیاط؛ شهید علی عباس العوامی؛ شهید احمد عبدالواحد السویکت؛شهید محمد عباس العافی؛ شهید عقیل حسن آل‌ عبدالعال؛ شهید زید علی آل‌ تحیفة؛ شهید محمد عبدالله آل ‌هزیم؛ شهید مهدی صالح الزنادی؛ شهید علی محمد آل‌ عفیریت؛ شهید محمد علوی الشاخوری؛ شهید امجد محمد العوامی شهید اسعد مکی آل‌ شبر علی؛ شهید حسین منصور الجشی؛ شهید عبدالله محمد البندر؛ شهید حسن هاشم القلاف؛ و نوجونی 13 ساله به نام شهید عبدالله محمد الزاهر

/270/260/20/