با توجه به کشتار شیعیان مظلوم پاکستان در هفته های اخیر، استاد رضا حسینی کیا از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «ریشه ها و اهداف کشتار شیعیان پاکستان» پرداخت. لازم به ذکر است در انفجار اخیر در مصلای نماز جمعه برای شیعیان شهر پیشاور پاکستان، دویست نفر شهید و صدها نفر زخمی شدند.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: بحث کشتار شیعیان سابقه طولانی از صدر اسلام دارد و تا به امروز ادامه دارد؛ فراز و نشیب های زیادی داشته است و به عناوین گوناگونی این قتل و خونریزی به وجود آمده است؛ گر چه معاندین اسلام و قرآن و مشرکین و ادیان غیر اسلام، در کشتن شیعیان نقش بسزایی داشتند؛ اما نقش دیگری که توسط عده ای افراطی از مسلمان ها در طول تاریخ نسبت به قتل شیعه ها اتفاق افتاده است هم در این رابطه بسزا بوده است.

وی افزود: ما در تاریخ داریم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، پیروان امیرالمؤمنین علیه السلام را به عنوان شیعه حضرت معرفی کردند. ابن حجر هیثمی در الصواعق المحرقه در ذیل آیه «اولئک هم خیر البریه» به این مطلب اشاره می کند.

«الْآيَة الْحَادِيَة عشرَة قَوْله تَعَالَى «إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة» (الْبَيِّنَة 7) أخرج الْحَافِظ جمال الدّين الزرندي عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا أَن هَذِه الْآيَة لما نزلت قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ و َسلم لعَلي (هُوَ أَنْت و شيعتك تَأتي أَنْت و شيعتك يَوْم الْقِيَامَة راضين مرضيين وَ يَأْتِي عَدوك غضابا مقمحين) قَالَ وَ من عدوي قَالَ (من تَبرأ مِنْك و لعنك)» از این رو به پیروان راستین امیرالمؤمنین علیه السلام «شیعه» می گویند.

کشتار شیعه در دوران معاویه

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: از صدر اسلام تا کنون، بارها و بارها شیعیان مورد قتل عام قرار گرفته اند؛ در زمان معاویه حدود صد هزار نفر از شیعیان را کشتار کرده اند. کشتار عجیبی بوده است که در آن زمان روی داده است.

کشتار شیعه در دوران وهابیت

وی افزود: در دوران خودمان هم شیعیان مورد هجمه فراوان قرار گرفته اند؛ شیعیان در دویست تا سیصد سال اخیر توسط آل سعود و افراطیون از وهابیون زخم های فراوان دیده اند و کشته ها داده اند.

کشتار شیعه توسط سپاه صحابه

وی اضافه نمود هنگامی که ژنرال ضیا الحق، که پیروی ایدئولوژی سید قطب و ابو الاعلی مودودی بود، در ژوئیه ۱۹۷۷ میلادی حکومت نظامی وضع کرد، سیاسیون مذهبی روحیه تازه ای پیدا کردند و در محرم بعدی در فوریه ۱۹۷۸ میلادی، ۸ شیعه در لاهور و ۱۴ نفر در کراچی کشته شدند. چنین حوادثی در دوره تصدی ژنرال ضیا و بعد از آن افزایش یافتند.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: تنظیم اهل سنت با نام جدید"سپاه صحابه" احیا شد. و شیعه ستیزی به عنوان یک ایدئولوژی سیاسی با اهدافی دنیوی برای تبدیل پاکستان به یک مدینه فاضله فاشیسمی دیوبندی، نظریه پردازی شد. در دهه ١٩٩٠ میلادی مساجد شیعه به میادین کشتار تبدیل شدند. کلاشینکف و نارنجک به لطف طالبان افغانستان به راحتی در دسترس تروریست ها بود.

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: پس از حمله آمریكا به افغانستان در سپتامبر ۲۰۰۱ میلادی، مفتی نظام الدین شامزی، زعیم حوزه علمیه بنوری در كراچی، فتوای جهاد علیه دولت پاکستان را صادر كرد. طبق این فتوا، انواع خشونت توجیه پذیر بود. برای پیروی از دستورات وی، یک گروه تروریستی به نام تحریک طالبان پاکستان در مناطق عشایری پشتون ظهور کرد و خشونت های ضد شیعه به حملات انتحاری تبدیل شد. خیابان ها و بازارهای پاکستان در شعله های آتش فرو رفته و غرق خون شدند. طبق آمار، در چهل سال گذشته حدود سی هزار نفر از شیعیان کشته شده اند. در یک جزوه توزیع شده توسط شاخه ستیزه جویان سپاه صحابه آمده است:

"همه شیعیان سزاوار مرگ هستند. ما پاکستان را از شر افراد نجس پاک خواهیم کرد. پاکستان به معنای "سرزمین پاکان" است و شیعیان حق زندگی در این کشور را ندارند. ما حکم و امضاهای علمای بزرگوار را داریم، که شیعه را کافر اعلام می کنند. همانطور که همرزمان ما، جهاد موفقیت آمیز علیه شیعیان هزاره در افغانستان را راه انداخته اند، مأموریت ما در پاکستان نیز پاک کردن این فرقه نجس و پیروان آن از هر شهر، روستا و جای جای پاکستان است. مانند گذشته، جهاد موفقیت آمیز ما علیه هزاره ها، در پاکستان و به ویژه در کویته ادامه دارد و در آینده نیز ادامه خواهد داشت. ما پاکستان را به گورستان شیعیان هزاره تبدیل خواهیم کرد و خانه های آنها توسط بمب ها و بمب گذاران انتحاری تخریب خواهد شد. ما فقط زمانی استراحت خواهیم کرد که بتوانیم پرچم اسلام واقعی را در این سرزمین پاک به اهتزاز درآوریم. جهاد علیه شیعیان هزاره اکنون وظیفه اصلی ما شده است".

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: عباس زیدی می گوید:

«در مورد خشونت علیه جامعه شیعه، هم مراکز رسانه های دولتی و هم رسانه های خصوصی در پاکستان، سیاست توجیه و انکار را در پیش گرفته اند. او می گوید: «رسانه ها قتل شیعه را به یکی از سه روش گزارش می دهند: یا انکار می کنند، یا تیره و تار و مبهم می کنند و یا توجیه می کنند.

منظور من از انکار این است که رسانه ها به صراحت یا بطور ضمنی ادعا می کنند که نه شیعیان بلکه "مردم"، "مردان"، "زائران" یا اقلیت "هزاره ها"  کشته شدند. این اتفاق زمانی می افتد که رسانه ها یا اصلاً قتل شیعیان را گزارش نکنند یا به عمد هویت مذهبی قربانیان شیعه را پنهان کنند.

منظور من از مبهم کردن این است که رسانه ها قتل شیعیان را از منظر دوقطبی شیعه-سنی به  تصویر می کشند که در آن نشان داده می شود هر دو فرقه به یک اندازه در خشونت نقش دارند.

منظور من از توجیه این است که رسانه ها شیعیان را به عنوان بدعت گذاران، اهانت کنندگان به مقدسات و عوامل تحریک کننده ای معرفی می کنند که به نمایندگی از قدرت های خارجی فعالیت می کنند و بنابراین مستحق خشونت هایی هستند که علیه آنها اعمال می شود.»

وی افزود: خالد احمد فکر می کند که در میان صاحبان مراکز رسانه ای، که اکثر شان سنی هستند، احساس شرمی وجود دارد که آنها را از حق گویی و صحبت صریح در مورد این مسئله بازمی دارد.

کشتار شیعه توسط صدام

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: در کنار کشتار شیعه ها در پاکستان، حکومت صدام نیز دست به کشتار شیعیان می زد؛ که یک نمونه آن، کشتار شیعیان در سال 1999 و در پی قتل سید محمد صدر و دو فرزندش توسط حکومت صدام بوده است.

کشتار شیعه توسط ابومصعب الزرقاوی

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: ابو مُصعَب الزرقاوی با نام اصلی أحمد فاضل النزال الخلایله (زاده ۲۰ اکتبر ۱۹۶۶، زرقا، اردن – مرگ ۷ ژوئن ۲۰۰۶، عراق) تروریست بنیادگرای اردنی الاصل که در افغانستان اردویی برای تعلیم شبه‌نظامیان راه انداخت و پس از رفتن به عراق و رهبری القاعده عراق و به مسئولیت گرفتن تعدادی بمب ‌گذاری، در سال ۲۰۰۶ در زمان جنگ عراق کشته شد.

وی افزود: در سپتامبر ۲۰۰۵ و پس از سرکوب شبه‌نظامیان سنی در تلعفر توسط دولت عراق، زرقاوی علیه شیعیان در عراق اعلان جهاد کرد. در این زمان او تعداد زیادی بمب ‌گذاری انتحاری در مناطق شیعه نشین و همچنین علیه نیروهای آمریکایی اجرا کرد. همچنین او مسئول بمب ‌گذاری در سه هتل در امان است.

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: یکی از اهداف گروه زرقاوی بر این بود که شیعیان در عراق نباید قدرت را در دست بگیرند؛ از این رو با نخست ویزی نوری المالکی مخالفت می کردند. ابومصعب الزرقاوی در ۷ ژوئن ۲۰۰۶ در هشت کیلومتری شمال شهر بعقوبه در شمال بغداد پایتخت عراق به دست نیروهای آمریکایی کشته شد. سپس ابوحمزه المهاجر که به ابوایوب المصری نیز شهرت دارد، جانشین وی در عراق شد.

وی در ادامه بیان کرد: دلیل این کشتارها آن بوده است که شیعه که همان اسلام حقیقی است، به قدرت نرسد؛ بعد از پیروزی انقلاب، و تشکیل جمهوری اسلامی و حکومت شیعه، دنیای استکبار و ضد اسلام و قرآن، به این نتیجه رسید که نگذارد شیعه در دنیا نضج پیدا کند؛ اما خداوند به قدری به این نظام و جمهوری اسلامی قدرت داد که در این چهل ساله می بینیم شیعه ها خیلی قدرت پیدا کردند؛ با سقوط صدام، در عراق یافتند و در افغانستان هم اگر چه بیشتر حکومت ها در طول انقلاب اسلامی ایران، سنی بودند، اما بالاخره قدرت شیعه نیز به بروز و ظهور گذاشته شد. در هشت سال اخیر هم که عربستان به کشتار یمن دست زده است، برای نابودی شیعه در یمن بوده است.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اخیرا شاهد آن بودیم که شیعیان در پیشاور پاکستان آن هم در نماز جمعه به شهادت رسیدند. گروه های زیادی در پاکستان نضج و ظهور پیدا کردند. گروه هایی همانند «سپاه صحابه»، «جیش محمد»، «لشکر طیبه»، «لشکر جهنگوی» و از جمله آنها است.

استاد حسینی کیا تأکید کرد: کشتار اخیر در پاکستان که بارها تکرار شده است، به این خاطر است تا نگذارند در پاکستان شیعه ها به قدرت برسند و در تشکیلات حکومت حضور یابند؛ هدفشان این است که پاکستان مانند سایر کشورهای دیگر، همانند عراق و لبنان نباشد که شیعه در آنجا توانست در حکومت هم حضور پیدا کند.

وی افزود: اگر چه در یمن از هر نظر هم مشکل دارد؛ اما اصل شیعه بودن در وجود آنها توانسته اند تا مقابل تهاجم سنگین و بی رحمانه آل سعود بایستد. در پاکستان هم هدف این است که شیعه را منکوب کنند و شیعه کشی در آنجا بسیار بسیار زیاد بشود تا شیعه نتواند در آنجا ابراز وجود کند و قدرتی از شیعه در آنجا به عنوان حکومت قرار نگیرد. از این رو کشتار اخیری که اتفاق افتاد و نهادها و ارگان های جمهوری اسلامی هم آن را محکوم کرد؛ گرچه شیعیان پاکستان با وجود همه مشکلات از جان گذشته اند و خیلی پایبند به مبانی اسلام ناب هستند. شاید به ظاهر عده ای کشته بشود، اما این حرکت، حرکتی است که خاموش شدنی نیست.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: حضرت زینب کبری سلام الله علیها وقتی در آن شرایط سخت حکومت یزیدی قرار گرفت و با حالت اسارت و با آن مشکلات از کربلا تا شام و با آن مشکلات جسمی و روحی، با قدرتی در شأن دختر امیرالمؤمنین علیه السلام، به یزید می فرماید: « فَکِد کَیْدک وَاسْعَ سَعْیک و ناصِبْ جُهْدَک فوالله لا تمحُو ذکرنا و لا تُمیتُ وَحْیَنا»

وی افزود: شیعه در جای جای این کره خاکی در حال رشد و قوت و قدرت یافتن است؛ در ایران و عراق و لبنان و یمن رشد یافته است و در افریقا و نیجریه در حال رشد است و ان شاء الله در هند هم در سال های آینده قوت بیشتری پیدا خواهد نمود.

/270/260/20/