با توجه به عملیات تروریستی در حرم مطهر رضوی علیه آلاف التحیه و الثناء و شهادت دو تن از روحانیون معظم و جانباز شدن یکی دیگر از عزیزان روحانی مجاهد، استاد اسماعیل احمدی منش از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به این موضوع پرداخت.

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: در قرآن کریم آمده است: «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا» برخی از آن مؤمنان، بزرگ مردانی هستند که به عهد و پیمانی که با خدا بستند کاملا وفا کردند، پس برخی پیمان خویش گزاردند (و بر آن عهد ایستادگی کردند تا به راه خدا شهید شدند مانند عبیده و حمزه و جعفر) و برخی به انتظار (فیض شهادت) مقاومت کرده و هیچ عهد خود را تغییر ندادند (مانند علی علیه السّلام که در کوفه به محراب عبادت شهید گشت). (احزاب: 23)

وی افزود: شاهد آن بودیم که ساحت قدس رضوی مورد هتک حرمت قرار گرفته است و به چند نفر از روحانی های گرانقدر و مجاهد ما تعرض و تهاجم تروریستی صورت گرفته است که به شهادت دو تن از آن بزرگواران و جانباز شدن یکی دیگر از آن عزیزان انجامید. در حالی که ایام شریف ماه رمضان

استاد اسماعیل احمدی منش در ادامه بیان کرد: متأسفانه این بار اول نیست که شاهد این امر هستیم؛ برخی از علمای شیعه و همین طور بعضی از علمای اهل سنت مورد تعرض قرار گرفتند. علاوه بر این دو شهید بزرگوار در حرم رضوی، شاهد آن بودیم که دو تن از علمای اهل سنت هم در چند روز قبل از آن به شهادت رسیده بودند.

وی افزود: ابتدا باید از موضع گیری شجاعانه برخی از علمای محترم اهل سنت  قدر دانی کنیم؛ این علما به صراحت، حمله و هتک حرمت حرم رضوی را محکوم کردند؛ این زمان بیش از هر زمانی به وحدت نیاز داریم.

این استاد درس خارج حوزه در ادامه بیان کرد: این سخن کاشف الغطا را نباید فراموش کنیم که در کنفرانس وحدت در بغداد گفت: «الاسلام علی دعائمین کلمة التوحید و توحید الکلمه» اسلام بر دو پایه اساسی استوار است؛ یکی کلمه توحید و لا اله الا الله است؛ معبودی غیر از خدای متعال نیست. و دیگری توحید کلمه و اتحاد است. هر یکی از این دو عنصر ضربه بخورد، به دین است  که ضربه وارد می شود.

وی اضافه نمود: در راستای همین اصل اساسی بوده است که امام خمینی رحمت الله علیه بعد از انقلاب با تعیین هفته وحدت، این اصل مهم را نهادینه کردند. بعضی ها معنای وحدت شیعه و سنی را بد فهمیدند. قرار نیست که شیعه از اعتقادات خود دست بردارد و سنی بشود و سنی از اعتقادات خود دست بردارد و شیعه بشود، بلکه باید بر مشترکات فراوان بین خود پا بفشارند. ما مشترکات فراوانی داریم. در اصول اعتقادی، در قبله، کتاب شریف و بسیاری از احکام فقهی با هم اشتراک نظر داریم.

استاد اسماعیل احمدی منش خاطرنشان کرد: ما باید در مقابل دشمنان اسلام اصیل بایستیم. اما هم در میان شیعیان و هم در میان اهل سنت، هستنند کسانی که به جای تأکید بر مشترکات، یکدیگر را هدف قرار داده اند. این امر، برای کشوری که بخواهد وحدت را حفظ کند و به امام راحل و  آرمان های آن تأکید کند، زنگ خطر است.

وی افزود: وهابیت شیعه را تکفیر می کند و خون شیعه را مباح می داند؛ در حالی که دستور قرآن این است: « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقي‏ إِلَيْکُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ کَثيرَةٌ کَذلِکَ کُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْکُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبيراً» (نساء: 94)

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: آن کسی که اظهار اسلام می کند را کسی حق ندارد بگوید مسلمان نیست. در حالی که شیعیان بر اساس فرامین ائمه اطهار علیهم السلام رفتار می کنند. اینجا است که وظیفه بزرگان شیعه و سنی خودش را نشان می دهد. همان گونه که مقام معظم رهبری و مراجع گرانقدر بی حرمتی به بزرگان اهل سنت را نهی کرده اند، و هیچ گونه حقّ تعرضی را به پیروان خودشان نمی دهند که نسبت به آحاد برادران اهل سنت داشته باشند، انتظار معقول از برادران و علمای اهل سنت هم همین است که اجازه میدان داری به تفکر تکفیری وهابیت ندهند؛ این تفکری که سرچشمه آن از طرف منابع اسلامی نیست و منشأ آن مشخص است.

وی افزود: این تفکر تکفیری زاییده اسلام نیست و کسانی که اهل تحقیق هستند، خوب می دانند پدید آورنده این تفکر کیست. این تفکر غیر از نفاق ثمری نداشته است. این تفکر اسلام را به شدت ضربه زده است و به عنوان دینی خشن به دنیا جلوه داده است و موجب عدم گرایش مردم جهان به اسلام شده است؛ موجب ناامنی کشورهای اسلامی همانند سوریه، عراق و افغانستان شده است.

استاد اسماعیل احمدی منش خاطرنشان کرد: این تفکر، از اساس از اسلام نیست ؛ و مشرک دانستن پیروان مکتب اهل بیت علیهم السلام، بزرگترین توهین به خود اهل بیت علیهم السلام است؛ در حالی که در حدیث ثقلین که مورد تأیید همه علمای اسلامی است، بیان می شود: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا» چگونه می شود که ما حرمت اهل بیت علیهم السلام را به عنوان یکی از دو میراث گرانبهای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم حفظ کنیم، در حالی که به شیعیان که پیروان آن بزرگواران هستند، حکم بر تکفیر صادر بشود. از این رو خود بزرگان اهل سنت باید اجازه ندهند که در بین برادران اهل سنت، تکفیری ها جای پایی باز کنند.

این استاد درس خارج حوزه در ادامه بیان کرد: عموم اهل سنت، غیر از وهابیت، قتل شیعیان را جایز نمی دانند. منظور ما از وحدت، وحدت سیاسی است. نه شیعه سنی بشود و نه سنی، شیعه بشود؛ اما چون در یک کشور زندگی می کنیم، نباید نظام زندگی مردم مختل بشود؛ و الا کار پیش نمی رود. ما شیعیان نیز کشتار اهل سنت را جایز نمی دانیم و آنها هم همین اعتقاد را دارند. اما هر جایی که تفکر وهابیت آمد و تعرض به یکدیگر را جایز دانست، حمام خون راه افتاد و منافع ملی طرد شد.

وی افزود: ما باید تفکیک کنیم که هدف از وحدت چیست. و در عین حال، بر داشته های خودمان تحفظ کنیم. امام رحمت الله علیه و بزرگان ما که وحدت را بیان کردند، می دیدند که مملکت همانند یک کشتی است که در امواج دریا حرکت می کند. اگر هر فرقه و مذهبی در این کشور بخواهد در همان بخشی از این کشتی که زندگی می کند، بخواهد مکان خود را سوراخ کند، قطعا این کشتی در بین این امواج متلاطم جامعه بشری غرق خواهد شد.

استاد احمدی منش خاطرنشان کرد: ما می بینیم که اهل سنت در ایران، حدود 20 میلیون نفر جمعیت دارند؛ یعنی حدود یک چهارم از جمعیت کشور ما را اهل سنت تشکیل می دهد. آیا می شود در چنین جامعه ای که 25 درصد آن سنی باشند، ما به آنها اعتنایی نداشته باشیم؟ ما باید به مشترکات توجه کنیم؛ اگر چنین باشد، آقای منطقه می شود و حتی در جهان، حرفی برای گفتن خواهد داشت؛ اما اگر تفرقه ها افزوده بشود و برادر کشی راه بیفتد، هم خلاف منش اهل بیت علیهم السلام است و هم خلاف حفظ نظام است.

وی اضافه نمود: منش اهل بیت علیهم السلام را باید بدانیم. در کتاب العشره در وسائل الشیعه، نحوه تعامل با اهل سنت بیان شده است؛ اگر دستورات آنها را ببینیم، متحیر می شویم. در تشییع جنازه آنها باید برویم و بیماران آنها را عیادت باید کرد. درِ خانه امام صادق علیه السلام حتی بر امثال ابوحنیفه هم باز بوده است. نمی توانیم بگوییم آنها چون نسبت به بزرگان ما ظلم کرده اند، پس نباید با آنها تعامل کنیم؛ خود ائمه بزرگوار که بر پدرانشان ظلم شده است، با آنها تعامل داشته اند.

/270/260/21/