با توجه به عملیات تروریستی در حرم مطهر رضوی و هتک حرمت این حرم شریف، و شهادت حجج اسلام، اصلانی و دارایی و جانبازی حجت الاسلام پاکدامن، استاد سید داود سجادی فر از اساتید حوزه علمیه قم با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: بحث تکفیر از زمان صفین شروع شد؛ در آن جنگ که با غلبه امیرالمؤمنین علیه السلام کار ادامه پیدا می کرد، با دخالت های خوارج به شکست انجامید. با ترفند عمروعاص و معاویه، قرآن ها بر نیزه رفت و آن را حکم قرار دادند؛ خوارج هم حیله خوردند و کلام امیرالمؤمنین علیه السلام برای روشنگری به نتیجه نرسید و خوارج برای حکمیت پافشردند و  حضرت علیه السلام مجبور به پذیرش آن شد.

وی افزود: جاهلیت خوارج ادامه پیدا کرد و نماینده منتخب امام علیه السلام برای حکمیت، کنار گذاشته شد و ابوموسی اشعری به عنوان مهره تحمیلی خوارج برای حکمیت انتخاب گردید. و نتیجه را همه می دانیم. خوارج که گویا تازه به حیله گری معاویه پی برده باشند، بر لغو نتیجه حکمیت اصرار کردند؛ اما مولا علیه السلام بر احترام به نتیجه حکمیت اصرار ورزیدند. و اینکه حتما باید به صلح پایبند باشند. و البته نتیجه این پافشاری ها و جهالت های خوارج به جنگ نهروان انجامید.

استاد سجادی فر خاطرنشان کرد: تعداد معدودی از جنگ نهروان فرار کردند؛ سه تن  از آنها در مکه با هم به این نتیجه رسیدند که تمام جنگ های در جهان اسلام، به واسطه این سه نفر است؛ علی صلوات الله علیه، معاویه و عمروعاص؛ اگر این سه نفر کشته بشوند، کار تمام است. نقشه ترور کشیده شد و با هم هم قسم شدند؛ و در شب نوزدهم ماه مبارک رمضان به شهادت امیرالمؤمنین علیه السلام منجر شد؛ گرچه عمروعاص و آن دیگری جان به در بردند.

وی افزود: این تفکر، تفکرِ تکفیری است که شخصیتی مانند امیرالمؤمنین علیه السلام را کافر می دانند؛ و خودشان هم حکم را اجرا می کنند و شمشیر را علیه حضرت کشیدند و حضرت را در محراب به شهادت رساندند. امروز هم تفکرات تکفیری همین روند را پی گرفته است؛ امروز هم به پشتیبانی مالی برخی کشورهای عربی وابسته به غرب، افکار تکفیری تبلیغ می شود و شخصیت هایی تربیت می شوند که فکر می کنند کار خوبی انجام می دهند و افرادی را که  دنباله رو عدالت امیرالمؤمنین علیه السلام بودند را به شهادت می رسانند.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: حجج اسلام، پاکدامن، دارایی و اصلانی از عزیزان جهادی بودند که برای خدمت به مستضعفان و نیازمندان تلاش می کردند. برای فقرا غذا می بردند و کار می کردند و برای رفاه آنها دوندگی می کردند. تکفیری ها اینچنین شیعه امیرالمؤمنین علیه السلام را نمی توانستند تحمل کنند و چاقو را بر بدن آن بزرگواران فرو نشاندند و آنها را با زبان روزه در مکانی مقدس، بلکه مقدس ترین مکان ایران، به شهادت رسادند. البته باید گفت این عزیزان اجر زحمات چندین ساله خودشان را دیدند.

وی اضافه نمود: چیزی جز جریان روشنگری و جهاد تبیین، چیز دیگر نمی تواند به مقابله با آنها بیاید. باید این جریان ها در منابر، مخصوصا در ماه رمضان، تبیین بشوند و نسبت به آنها روشنگری بشود. امروز عالم اسلام درگیر این مسأله هستند و این جریان، شیعه و سنی ندارد؛ در اهل تشیع هم هستند کسانی که کارهایی می کنند که بدی کار آنها کمتر از جریان تکفیری نیست. ما می بینیم که شیعه انگلیسی چگونه بر آتش اختلاف ها می دمند. در حالی که هدف، باید وحدت امت اسلامی باشد.

استاد سید داود سجادی فر در بخش دیگری از گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: منبر، اساسی ترین ابزار تبلیغی است و تأثیرگزار است؛ طلبه ها به منبر بروند و در بین مردم باشند و برای مردم سخنرانی کنند؛ منبر از گذشته ها بوده است و هنوز هم تقدس خودش را دارد.

وی افزود: بخشی از مخاطبین ما هم جوان ها هستند که شاید رد مساجد حضور پیدا نکنند. بخشی از جهاد تبیین آن است که وارد عرصه های مجازی بشوند و بر افکار جوانان تأثیر بگذارند؛ با بیان روایات اهل بیت علیهم السلام، کار را پیش ببرند. چرا که روایات اهل بیت علیهم السلام نور است و اثرگزاری خود را خواهد داشت. شبکه های مختلف مجازی گوناگون است و حضور طلبه ها در این شبکه های مجازی برای امر تبلیغ و روشنگری برای جوانانی که در این شبکه ها حضور گسترده دارند، ضروری است و نافع خواهد بود.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: یکی از نکاتی که باید به آن توجه کرد، راه برخورد با تکفیری ها است؛ بیان شد که ریشه جریان تکفیر به افکار خوارج می رسد؛ خوارجی که در جنگ نهروان ماندند و کشته شدند و فرار کردند، قساوت قلبشان اجازه پذیرش افکار علوی را نمی داد؛ باید دانست که راه برخورد با خود تکفیری ها چگونه باید باشد.

وی اضافه نمود: قهرا در مقابله با آنها باید از امیرالمؤمنین علیه السلام بیاموزیم. حضرت مطلب را برای خوارج تبیین کرد و سخنرانی ها نمود؛ خیلی از افرادی که آمادگی داشتند، برگشتند و به ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام تن دادند؛ آنها که دیگر راهی برای بازگشت نگذاشتد، در نهروان به هلاکت رسیدند و قهرا باید با حقوق و قضاوت با آنها برخورد کرد. ما از ابن ملجم شقی تر نداریم؛ اما حضرت امیر علیه السلام به فرزندشان امام مجتبی علیه السلام می فرماید: «حسن جان! اگر خواستی، او را عفو کن و اگر خواستی قصاص کن، اما تنها یک ضربه به او بزن؛ چرا که او هم تنها یک ضربه زد.» یعنی با ظالمترین انسان ها هم عدالت را در نظر می گیرد؛ که این عدالت پیشه کردن، قطعا تأثیرگزار خواهد بود.

/270/260/21/