به مناسبت فرا رسیدن روز جهانی قدس، استاد ناصر ابراهیمی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به تبیین ابعاد گوناگون اهمیت این روز بزرگ پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: روز جهانی قدس، آخرین جمعه ماه رمضان است که امام خمینی در سال ۱۳۵۸ش (رمضان ۱۳۹۹ق) آن را روزی رسمی برای حمایت از مردم فلسطین دانست و از مسلمانان جهان خواست که برای کوتاه کردن دست رژیم صهیونیستی و پشتیبانان آن به هم بپیوندند.

وی افزود: نامگذاری آخرین جمعه ماه رمضان به عنوان روز قدس، با حمایت بسیاری از روشنفکران و هنرمندان مواجه شد و امروزه علاوه بر ایران، در کشورهای مختلفی از جهان، راهپیمایی و مراسم روز قدس برگزار می ‌شود که بنابر گزارش منابع خبری، این تعداد به ۸۰ کشور در قاره‌های مختلف جهان می ‌رسد.

استاد ابراهیمی در ادامه بیان کرد: روز قدس یا روز جهانی قدس، توسط امام خمینی به عنوان یک روز رسمی برای حمایت از مردم فلسطین نامگذاری شد؛ امام خمینی، ۱۳ رمضان ۱۳۹۹ق (۱۶ مرداد ۱۳۵۸ش) در پیامی خطاب به مسلمین ایران و جهان، آخرین جمعه ماه رمضان را روز قدس نامید و از مسلمانان جهان و دولت‌های اسلامی خواست برای کوتاه کردن دست دولت اسرائیل و پشتیبانان آن به هم بپیوندند. پیام مذکور در واکنش به حمله نیروهای اسرائیلی به مسجد الاقصی و همچنین بمباران جنوب لبنان صادر شد.

وی اضافه نمود: پس از اولین راهپیمایی روز قدس در سال ۱۳۵۸ ش در تهران، سفیر فلسطین در ایران، پیام یاسر عرفات را قرائت کرد، مهدی بازرگان، نخست ‌وزیر دولت موقت ایران، عبد الحلیم خدام، وزیر خارجه سوریه، آیت الله خامنه ‌ای و محمد مجتهد شبستری سخنرانی کردند. پیش از برگزاری روز قدس، ۲۵ تن از نویسندگان و روشنفکران، از جمله داریوش آشوری، داریوش شایگان، سیمین دانشور، داریوش مهرجویی و احمد شاملو در بیانیه ‌ای اعلام کردند که در کنار همه مبارزان راه آزادی و دموکراسی در راهپیمایی روز قدس شرکت خواهند کرد.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم افزود: روز جهانی قدس، در سخنان رهبران جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی و مقام معظم رهبری، مراجع تقلید شیعه، از جمله آیت الله العظمی مکارم شیرازی و همچنین چهره ‌هایی مانند سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب الله لبنان، جایگاه ویژه ‌ای داشته است.

وی در ادامه بیان کرد: امام خمینی رضوان الله تعالی علیه روز قدس را نه ‌تنها روز فلسطین، بلکه روز اسلام و روز حکومت اسلامی دانسته و آن را مقدمه‌ ای برای بسیج عمومی اسلامی و تشکیل حزب مستضعفین در تمام دنیا معرفی کرده است.

استاد ابراهیمی افزود: آیت الله خامنه ای حفظه الله فرمودند: گرامیداشت روز جهانی قدس، موجب می‌ شود فلسطینیانِ مورد تهاجم دولت اسرائیل، احساس تنهایی نکنند و بتوانند مقاومت کنند.

وی افزود: در کلام آیت الله العظمی مکارم شیرازی حفظه الله آمده است: شرکت در راهپیمایی روز قدس را یک واجب شرعی است. ایشان حتی فتوا داده است که اگر شوهر اجازه حضور همسرش در راهپیمایی روز قدس را ندهد، زن می‌ تواند بدون اجازه وی در راهپیمایی روز قدس شرکت نماید.  آیت الله العظمی مکارم شیرازی معتقدند روز قدس باید به یک اعتراض قوی، همگانی و یکپارچه علیه غاصبان و اشغالگران تبدیل شود.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: سید حسن نصرالله، رهبر حزب الله لبنان بیان کردند اسرائیل نه‌ تنها خطری برای فلسطین، بلکه خطری برای امنیت، صلح و استقلال همه کشورهای منطقه است.

استاد ناصر ابراهیمی خاطرنشان کرد: راهپیمایی روز قدس در نقاط مختلف جهان از جمله مالزی، هند، سنگاپور، اندونزی، ترکیه، آمریکا، کانادا، نروژ، آذربایجان، سودان، انگلیس، بحرین، بوسنی و هرزگوین، تونس، پاکستان، استرالیا، آلمان، رومانی، کویت، اسپانیا، آفریقای جنوبی، سوئد، ونزوئلا، آلبانی، یمن و یونان برگزار می ‌شود؛ بنابر گزارش منابع خبری، مراسم روز قدس در بیش از ۸۰ کشور اسلامی و غیراسلامی برگزار می‌ شود. مراسم روز قدس در آخرین جمعه ماه رمضان برگزار می ‌شود و رسانه‌ های سراسر جهان، آن را پوشش رسانه‌ ای می‌ دهند. این مراسم در کشورهای غربی، به دلیل اینکه جمعه روز کاری است، مراسم روز قدس در تعطیلات آخر هفته، شنبه یا یکشنبه برگزار می ‌شود. با این حال برگزاری مراسم روز قدس در خارج از ایران، با محدودیت ‌هایی مواجه می ‌شود.

وی افزود: روز قدس (قدس نام عربی اورشلیم است) که به‌طور رسمی روز جهانی قدس نامیده می‌شود، یک رویداد سالانه است که در آخرین جمعه ماه رمضان برگزار می‌شود که به منظور ابراز حمایت از فلسطینیان و مخالفت با صهیونیسم و دولت اسرائیل توسط جمهوری اسلامی ایران یک سال پس از انقلاب اسلامی ایران آغاز شد، است. به ‌طور کلی، این رویداد در مخالفت با جشن روز اورشلیم در اسرائیل در ماه مه ۱۹۶۸ است، این روز به مناسبت تجدید اتحاد اورشلیم و استقرار کنترل کامل اسرائیل بر شهر قدیمی اورشلیم پس از جنگ شش روزه در ژوئن ۱۹۶۷ می‌باشد. و طبق قانون کنست (پارلمان اسرائیل) در سال ۱۹۹۸ این روز به یک تعطیلی ملی در تقویم دولت اسرائیل تغییر یافت.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: روز قدس همچنین با اعتراض به اشغال بیت‌المقدس توسط اسرائیل در چندین کشور دیگر، عمدتاً در جهان عرب و مسلمان برگزار می‌شود. اجتماعات مسلمانان و غیرمسلمانان در سراسر جهان در شهرهای مختلف برگزار می‌ شود.

وی اضافه نمود: منتقدان روز قدس استدلال می ‌کنند که این روز ذاتاً ضد یهود است. در رویدادهای روز قدس در ایران تظاهرات علیه دیگر رقبای ایران، از جمله ایالات متحده و عربستان سعودی نیز برگزار و شعار مرگ سر داده می ‌شود. هم ‌چنین در این روز، گروه‌ هایی از مسلمانان در نقاط مختلف جهان حمایت خودشان را از مردم فلسطین به نمایش می‌ گذارند. گروه‌ هایی از صهیونیست ‌ها و طرفداران کشور اسرائیل نیز در کشورهای اروپایی و آمریکا، تظاهراتی را علیه این مراسم به راه می‌ اندازند.

اهمیت بیت المقدس

استاد ناصر ابراهیمی خاطرنشان کرد: بیت المقدس به دلایل متعددى، براى مسلمانان و جهان اسلام از قداست و اهمیت ویژه اى برخوردار است.

یکم.

وی افزود: فلسطین، سرزمینى است که در آن اولین قبله مسلمین، دومین مسجد اسلام، سومین حرم شریف (بعد از مکّه و مدینه) قرار دارد و بنا به فرموده امام على (ع) یکى از چهار قصر بهشتى در دنیا (مسجدالحرام، مسجد النبى (ص)، مسجد بیت المقدس و مسجد کوفه) است. این شهر به یکسان براى پیروان هر سه دین ابراهیمى، مقدس است و قبله امت هاى پیشین نیز بوده است. (دایرة المعارف تشیع، ج ۳، ص ۵۵۸) در سیزده سال اول بعثت - که پیامبر(ص) در مکّه زندگى مى کردند - و نیز تا هفده ماه بعد از هجرت به مدینه، آن حضرت و مسلمانان به سوى مسجدالاقصى نماز مى گزاردند.

دوم.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: مسجد الاقصى از جهت دیگرى هم براى مسلمانان حائز اهمیت است و آن، قداست و اهمیت اسراء و معراج پیامبر اکرم (ص) است که از مسجدالحرام به قصد مسجدالاقصى و از آنجا به آسمان ها صورت پذیرفت. قرآن کریم در این باره مى فرماید: (سُبْحانَ الَّذِى أَسْرى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِى بارَکْنا حَوْلَهُ) (اسراء: ۱) «پاک و منزه است خداى که بنده اش را در یک شب از مسجدالحرام به مسجدالاقصى - که گرداگردش را پربرکت ساختیم - برد، تا آیات خود را به او نشان دهیم ...».

وی افزود: جمله «بارکنا حوله» بیانگر این مطلب است که مسجدالاقصى، علاوه بر اینکه خود سرزمین مقدس است، اطراف آن نیز سرزمین مبارک و پربرکتى از نظر مادى و معنوى است. این سرزمین مقدس در طول تاریخ کانون پیامبران بزرگ خدا و خاستگاه نور توحید و خداپرستى بوده است.

استاد ابراهیمی خاطرنشان کرد: در تفسیر نمونه، ج ۱۲، ص ۱۰. از حضرت امام صادق (ع) نقل شده است: «مسجدالاقصى یکى از مهم ترین مساجد اسلام است و عبادت در آن فضیلت بسیار دارد». (ر.ک: فصلنامه حضور، ش ۴۰، بهار ۱۳۸۱، ص

۱۱۱)

سوم.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: در شهر بیت المقدس، علاوه بر مسجدالاقصى، ۳۶ مسجد دیگر وجود دارد که ۲۹ مسجد در داخل شهر و ۷ مسجد نیز در خارج از بافت قدیمى و در حومه شهر قرار دارد. علاوه بر آن، مقبره ها و زیارتگاه هاى بسیارى از رهبران بزرگ اسلام و اصحاب پیامبر اکرم (ص) در این شهر واقع است. (همان، ص ۱۱۲)

چهارم.

وی افزود: افزون بر مسأله قداست و پایگاه ممتاز بیت المقدس و این سرزمین در منابع اصیل اسلامى، آنچه که در شرایط کنونى مسأله فلسطین را براى جهان اسلام از اهمیت ویژه اى برخوردار نموده، موضوع اشغال آن به وسیله صهیونیسم و استکبار جهانى و رویارویى جهان غرب با جهان اسلام است. به گونه اى که اشغال فلسطین، هرگز اشغال یک سرزمین و یک کشور نیست؛ بلکه ایجاد یک کانون استعمارى ضداسلامى - آنهم در قلب جهان اسلام – در جهت نابودى جهان اسلام و جلوگیرى از شکل گیرى مجدد تمدن اسلامى است. از این رو قضیه فلسطین علاوه بر بعد دینى، با استقلال، امنیت و منافع ملى سایر کشورهاى اسلامى نیز شدیداً در ارتباط است. این واقعیتى است که هم از آرمان ها، اصول و برنامه هاى نژادپرستانه و توسعه طلبانه رژیم صهیونیستى (شعار گسترش اسرائیل از نیل تا فرات و ادعاى تصاحب بسیارى از اماکن اسلامى) و هم از نظر تاریخى و عملکرد آن رژیم در قبال مردم فلسطین و کشورهاى همجوار آن و بالاخره جهان اسلام، به خوبى قابل اثبات است. بنابراین اسرائیل براى کشورهاى منطقه و جهان اسلام تهدیدى بسیار جدّى است. مهم ترین این تهدیدها عبارت است از:

۱-۴. تهدیدهاى ناشى از فعالیت هاى نظامى؛

۲-۴. تهدیدهاى ناشى از حضور سیاسى؛

۳-۴. نقش عملکرد اقتصادى اسرائیل در منطقه؛

۴-۴. انرژى و مسائل مترتب بر آن؛

۵-۴. محیط زیست و منابع طبیعى. (ر.ک، سیدحسین موسوى، تهدیدهاى جدید امنیتى اسرائیل در منطقه خاورمیانه، مجله مطالعات منطقه اى، ش ۸.)

استاد ابراهیمی خاطرنشان کرد: اسرائیل تا کنون خود را - مقیّد به معاهدات بین المللى - که درباره منع تولید و استفاده از سلاح هاى هسته اى و کشتار جمعى، منعقد شده، نکرده است. اسرائیل ششمین قدرت هسته اى جهان است و برابر بعضى گزارش ها، این کشور حدود ۱۸۰ تا ۲۰۰ کلاهک هسته اى در اختیار دارد. تسلیحات تهاجمى و اتمى اسرائیل با توجه به شمار جمعیتش، ۱۵۰ برابر تسلیحات دفاعى اعراب است. غرب شدیداً اسرائیل را پایگاه خط مقدم و حامى منافع مختلف خود مى داند. و برترى و تسلط اسرائیل را بر منطقه و جهان اسلام خواستار است.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: شهید مطهرى در مورد اهمیت قضیه فلسطین مى گوید: «اگر پیغمبر اسلام (ص) زنده مى بود، امروز چه مى کرد؟ درباره چه مسأله اى مى اندیشید؟ و الله و بالله! قسم مى خورم که پیغمبر اکرم (ص) در قبر مقدسش امروز از یهود مى لرزد ... این یهودیانى که شما امروز اسمشان را مى شنوید - موشه دایان، زلى اشکول، گلدامایر - آخر ببینید از کجاى دنیا آمده اند؟ مدعى هستند که این سرزمین، سرزمین ما است ... هدف مگر تنها همین است که یک دولت کوچک در آنجا تشکیل شود؟ ... او مى داند که یک دولت کوچک بالاخره نمى تواند آنجا زندگى کند؛ یک اسرائیل بزرگ که دامنه اش از این طرف شاید ایران خودمان هم کشیده شود. به قول عبدالرحمن فرامرزى: این اسرائیل که من مى شناسم، فردا ادعاى شیراز را هم مى کند و مى گوید: شاعرهاى خود شما همیشه در اشعارشان اسم شیراز راگذاشته اند «ملک سلیمان». هر چه بگویى آقا! آن تشبیه است، مى گوید: سند از این هم بهتر مى خواهید؟ مگر ادعاى خیبر را که نزدیک مدینه است، ندارند؟ مگر «روزولت» (رئیس جمهور آمریکا) به پادشاه وقت عربستان سعودى پیشنهاد نداد که شما بیایید این شهر را به اینها بفروشید؟ مگر اینها ادعاى عراق و سرزمین هاى مقدس شما را ندارند؟ و الله و بالله! ما در برابر این قضیه مسؤولیم. به خدا قسم! مسؤولیت داریم ... و الله! قضیه اى که دل پیغمبر اکرم (ص) را امروز خون کرده است، این قضیه است ... [امروز] اگر [امام ]حسین بن على (ع) بود مى گفت: اگر مى خواهى براى من عزاداى کنى، براى من سینه و زنجیر بزنى؛ شعار امروز تو باید فلسطین باشد. شمر امروز موشه دایان است. شمر هزار و سیصد سال پیش مرد، شمر امروز را بشناس ...» (شهید مطهرى، حماسه حسینى، ج ۱، سخنرانى استاد در عاشوراى ۱۳۹۰ (۱۳۴۸ شمسى).

استاد ابراهیمی خاطرنشان کرد: علاوه بر این «مسأله فلسطین، تنها یک مسأله اسلامى نیست؛ بلکه مسأله اى انسانى و بشرى است و هر کس مى تواند با تکیه بر ارزش ها و مبانى انسانى، در مورد فاجعه فلسطین قضاوت کند و واکنش نشان دهد» (بیانات مقام معظم رهبرى در خطبه دوم نماز جمعه (۱۶/۱/۸۱)..جهت مطالعه بیشتر ر.ک: دیپلماسى پنهان اسرائیل در کشورهاى عربى، امین مصطفى، ترجمه محمدجعفر سعدیان؛ ارتباط صهیونیستى، آلفرد.م. لیلیانتال، ترجمه سیدابوالقاسم حسینى (ژرفا)، نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى، چاپ اول، پاییز ۱۳۷۹.)

/270/260/20/