استاد محمد هادی رحمانی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار نشست دوره ای اساتید به موضوع «شاخصه های مکتب امام در نگاه رهبری» پرداخت.

/270/260/21/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو با خبرنگار نشست دوره ای اساتتید خاطرنشان کرد: یکی از مدار زندگی امام خمینی رضوان الله علیه عزتمداری بود؛ است؛ و اینچنین، رسیدیم به جایی که وقتی یک کشوری نفتکش ما را تصاحب می کند، ما دو نفتکش او را تصاحب می کنیم و به دنیا می گوییم دوران بی عزتی و ذلیل بودن ایران در مقابل مستکبران تمام شده است؛ ما در حالی با هم صحبت می کنیم که همین اکنون هم قانون کاپیتولاسیون در برخی از کشورها انجام می شود. امام ما هرگز زیر بار چنین ظلمی نرفت و ما امروز به واسطه همان عزت امام بود که به این عزت رسیده ایم.

استاد رحمانی در ادامه بیان کرد: یکی از ارکان توحیدی، استکبار ستیزی، زیر بار ظلم نرفتن و با مستکبر، درگیر شدن است. چه اینکه یکی دیگر از ارکان توحید نیز، پرستش و اطاعت خداوند است. استکبار ستیزی و مبارزه با ظلم و ظالم و زیر بار ظلم نرفتن، به هر قیمتی که شده، ولو به قیمت سختی هایی که پیش می آید، از ارکان ظلم است؛ چرا که پرستش و عبادت، منحصرا شایسته و مخصوص خداوند است.

وی افزود: وقتی که لانه جاسوسی امریکا در ایران، گرفته شد، امام فرمودند که این، انقلاب دوم بود. فراوانن می بینیم که برخوردهای امام با مستکبرین و ظالمین چگونه بود؛ حتی گاهی اجازه ملاقات با آنها را نمی داد و عزت را حفظ می کرد.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: یکی دیگر از شاخصه های مکتب امام رضوان الله علیه دفاع از مظلوم و دفاع از آرمان های فلسطین بوده است. از همان ابتدا مرحوم امام رضوان الله علیه این مسأله را مطرح فرمودند و پای آن ایستادند؛ اما از این ارزش اسلامی دفاع کردند.

وی اضافه نمود: مردم سالاری یکی دیگر از شاخصه های مکتب امام بوده است؛ مجرای مردم سالاری امام بر مدار اسلام بوده است. و اگر در جایی از آن، غیر از اسلام بود، قطعا نمی پذیرفتند. و نمی گفتند چون غربی ها پذیرفتند، ما هم باید بپذیریم. جایگاه مردم در انتخابات متعددی که ما مشاهده می کنیم، در متن دین بود؛ چارچوب هایی که دین مشخص کرده و متن را به اختیار مردم قرار داده است.

استاد رحمانی خاطرنشان کرد: شروع کار انقلاب، با انتخاب مردم در مورد نوع حکومت بوده است. تقریبا سالی یک انتخابات داشتیم. حضور مردم در تمام عرصه ها واضح است. تمام فتنه هایی که در این کشور شکل می گیرد، با حضور پرشور مردم کنار زده می شود و از بین می رود. از جنگ، از استقلال طلبی هایی که برخی از اقوام داشته اند، فتنه هایی که در کشور پیش آمد، فتنه هایی که در سال های اخیر در سال 88 و 96 پیش آمد، تمام این فتنه ها با حضور مردم بر طرف شده، چرا که مردم این انقلاب را از خودشان می دانند و از این رو این انقلاب حفظ شده است.

وی افزود: همین الآن هم که ادعای انتخابات در خیلی از کشورهای دنیا است، واقعا مانند ایران حقیقی نیست. مردم امریکا تنها مجبور هستند بین دو حزب اصلی جمهوری خواه و دموکرات انتخاب کنند و  دیگر حزب ها عملا قدرت چندانی ندارند. قدرت رسانه ای در کشورهای دنیا اجازه فکر به مردم نمی دهد. آن کسی که بیشتر مطیع اسرائیل باشد و بیشتر به اسرائیل باج بدهد، قدرت رسانه ای اسرائیل به پشتوانه او قرار می گیرد. و به این ترتیب انتخابات آن کشورها تحت تأثیر قرار می گیرد.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: اتکاء به نفس و وابسته نبودن یکی دیگر از شاخصه های مکتب امام بوده است که در کلمات مقام معظم رهبری از آن یاد شده است.

استاد رحمانی خاطرنشان کرد: یکی دیگر از ارکان برجسته مکتب امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در کلام مقام معظم رهبری حفظه الله به آن اشاره شده است، شاخصه عدالت محوری امام بوده است؛ در قرآن کریم می خوانیم: «لیقوم الناس بالقسط»؛ یعنی مردم هستند که باید عدالت را در جامعه گسترش بدهند و با تشکیل حکومت، عدالت را اجرا کنند. مرحوم امام به شدت به جنبه های مختلف عدالت توجه داشتند.

وی افزود: ساده زیستی و دفاع از مظلوم از دیگر شاخصه های مکتب امام بوده است. دستورات امام بر مسئولان مبنی بر ساده زیستی هنوز در خاطر ما مانده است. مسئولی که از ساده زیستی دوری کند و اهل تجمل و رفاه زدگی باشند و مورد انتخاب مردم هم قرار بگیرد، دوری از مکتب امام است و آفت های آن را هم مشاهده کردیم. امیدواریم این دولت جدید به آن ارزش ها برگردد و دوباره به مکتب امام برگردیم.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: برخی در این کشور تفکر توسعه و لیبرالی داشتند و بر طبق آن با ویژه خواری به عده ای می خواستند موجب توسعه بشود. امام با ویژه خواری مخالف بوده است.

استاد محمد هادی رحمانی خاطرنشان کرد: تکیه به خرد و عقل و اسلام عاقلانه یکی دیگر از شاخصه های مکتب امام بوده است؛ نه اسلام سلفی. امام بارها در کتاب هایشان با افراط و تفریط مخالفت کردند؛ تفکر سلفی و تفکر تحجری و در مقابل آن، تفکر روشنفکری و منور الفکری غربگرا هر دو مورد طرد امام بوده است. امام  پی اسلام ناب محمدی و عقل ناب بوده است. امام در نامه خود به گورباچف او را به تفکر عقلانی شیعه و تفکر بلند فلسفی و عرفانی دعوت می کند.