استاد مرتضی بشیری از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار نشست دوره ای اساتید به بیان روایاتی در مورد حضرت صاحب الامر سلام الله و صلواته علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف پرداخت.

/270/260/20/

امام مهدی (عج) در آیات قرآن

آیه نخست: سوره صف، آیه 8

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: در سوره مبارکه صف می خوانیم: مى‏ خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند و حال آنكه خدا گر چه كافران را ناخوش افتد نور خود را كامل خواهد گردانيد. «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» ﴿صف: 8﴾

در تفسیر قمی آمده است: «وَ قَوْلُهُ‏ يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ‏ قَالَ بِالْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام حَتَّى إِذَا خَرَجَ- يُظْهِرُهُ اللَّهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ حَتَّى لَا يُعْبَدَ غَيْرُ اللَّهِ‏»

وَ هُوَ قَوْلُهُ‏ «يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا» (تفسير القمي؛ ج‏ 2؛ ص 365)

آیه دوم: سوره قصص، آیه 5

استاد بشیری در ادامه بیان کرد: یکی دیگر از آیات مهدوی، این آیه شریفه از سوره مبارکه قصص است:  و ما اراده داشتیم که بر آن طایفه ضعیف و ذلیل کرده شده در آن سرزمین منّت گذارده و آنها را پیشوایان (خلق) قرار دهیم و وارث (ملک و جاه فرعونیان) گردانیم. «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» (قصص: 5)

در کلمات قصار نهج البلاغه، از امیرالمؤمنین سلام الله علیه روایت شده است: «دنيا پس از چموشي و سركشي ـ همچون شتري كه از دادن شير به دوشنده اش خودداري مي كند و براي بچه اش نگه مي دارد ـ به ما روي مي آورد و... و سپس آيه و نريد ان نمن... را تلاوت فرمود»

«وَ قَالَ علیه السلام: لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ‏ عَلَى وَلَدِهَا وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ- وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِين‏» (نهج البلاغه، کلمات قصار، 209)

نيز آن حضرت در تفسير آيه شريفه فوق مي فرمايد:

«اين گروه آل محمد هستند، خداوند مهدي آن ها را بعد از زحمت و فشاري كه بر آنان وارد مي شود بر مي انگيزد و به آن ها عزت مي دهد و دشمنان شان را ذليل و خوار مي كند.»(مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، ج ۱۶، ص ۱۸، به نقل از تفسير نورالثقلين، ج ۴، ص ۱۱۰)

آیه سوم: سوره اسراء، آیه 81

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: یکی دیگر از آیات، این آیه شریفه از سوره مبارکه اسراء است: و بگو حق آمد و باطل نابود شد آرى باطل همواره نابودشدنى است. «وَ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (اسراء: 81﴾

در کلامی نورانی از حضرت حجت سلام الله علیه می خوانیم: «اللَّهُمَّ احْجُبْنِی عَنْ عُیُونِ أَعْدَائِی وَ اجْمَعْ بَیْنِی وَ بَیْنَ أَوْلِیَائِی وَ أَنْجِزْ لِی مَا وَعَدْتَنِی وَ احْفَظْنِی فِی غَیْبَتِی إِلَی أَنْ تَأْذَنَ لِی فِی ظُهُورِی وَ أَحْیِ بِی مَا دَرَسَ مِنْ فُرُوضِکَ وَ سُنَنِکَ وَ عَجِّلْ فَرَجِی وَ سَهِّلْ مَخْرَجِی وَ اجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَاناً نَصِیراً وَ افْتَحْ لِی فَتْحاً مُبِیناً وَ اهْدِنِی صِرَاطاً مُسْتَقِیماً وَ قِنِی جَمِیعَ مَا أُحَاذِرُهُ مِنَ الظَّالِمِینَ وَ احْجُبْنِی عَنْ أَعْیُنِ الْبَاغِضِینَ النَّاصِبِینَ الْعَدَاوَهًَْ لِأَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ وَ لَا یَصِلْ مِنْهُمْ إِلَیَّ أَحَدٌ بِسُوءٍ فَإِذَا أَذِنْتَ فِی ظُهُورِی فَأَیِّدْنِی بِجُنُودِکَ وَ اجْعَلْ مَنْ یَتْبَعُنِی لِنُصْرَهًِْ دِینِکَ مُؤَیَّدِینَ وَ فِی سَبِیلِکَ مُجَاهِدِینَ وَ عَلَی مَنْ أَرَادَنِی وَ أَرَادَهُمْ بِسُوءٍ مَنْصُورِینَ وَ وَفِّقْنِی لِإِقَامَهْ حُدُودِکَ وَ انْصُرْنِی عَلَی مَنْ تَعَدَّی مَحْدُودَکَ وَ انْصُرِ الْحَقَّ و أَزْهِقِ الْبَاطِلَ «إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً»

خداوندا! مرا از چشمان دشمنانم پنهان کن و میان من و دوستانت جمع کن، و آنچه را به من وعده دادی محقّق گردان، و مرا در غیبتم حفظ کن تا آنکه به من اجازه‌ آشکار شدن دهی. و به ‌وسیله‌ من واجبات و سنّت‌ هایت را که از بین رفتند زنده گردان، گشایشم را نزدیک کن و راه نجاتم را آسان گردان و از سوی خودت برایم نیروی یاری‌کننده ‌ای قرار بده، و پیروزی آشکاری برایم بگشا و مرا به راه مستقیم هدایت فرما و مرا از همه ستمگرانی که از آنها می ‌ترسم، نگاه دار و مرا از دیدگان کینه ‌توزان و دشمنان اهل بیت پیامبرت پنهان کن، تا بدی هیچ‌ یک از آنها به من نرسد. و هنگامی که به من اجازه آشکار شدن دادی، مرا با سپاه خودت تأیید کن و پیروانم را برای یاری دینت مؤیّد بدار، و آنها در راه خودت تلاشگر قرار ده و بر کسانی که اراده‌ بدی برای ما و آنان کرده‌ اند پیروز گردان و مرا برای برپاداشتن حدودت موفق بدار و در برابر کسانی که به حدود تو تجاوز نموده‌ اند یاریم کن و حق را یاری فرما و باطل را نابود گردان. «إنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً» (تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج ۸، ص ۳۲۴؛ بحارالأنوار، ج ۹۱، ص 378)

آیه چهارم: سوره مبارکه آل عمران، آیه 139

استاد بشیری خاطرنشان کرد: در سوره مبارکه آل عمران، آیه ۱۳۹ می خوانیم: و سست نشوید! و غمگین نگردید! و شما برترید اگر ایمان داشته باشید! «وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ» ﴿۱۳۹﴾

امام مهدی (عج) در روایات

روایت نخست:

این استاد حوزه علمیه قم در بخش دیگری از گفتگو خاطرنشان کرد: در حدیث شریفی از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می خوانیم: برترین کارهای امت من، انتظار فرج از خدای عزوجل است. «قال رسول‌ الله صلی الله علیه و آله و سلم: اَفْضَلُ اَعْمالِ اُمَّتي اِنْتِظارُ الْفَرَجِ مِنَ اللّه‏ عَزّوجلّ.» (کمال الدین و تمام النعمه، ص 644، ح 3)

روایت دوم:

وی افزود: در کلامی گهربار از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آمده است: من ختم کننده راه اوصیا هستم و به وسیله من خدا بلاها را از اهل بیت من و شیعیانم دفع می کند. «قال الامام المَهدي سلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف اَنَا خاتِمُ الأوصیاءِ وَ بی ‌یَدفَعُ اللهُ البَلاءَ عَن اَهلی و شیعَتی.» (غیبت شیخ طوسی، ص ٢٤٦)

روایت سوم:

استاد بشیری در ادامه بیان کرد: از امیرالمؤمنین علی علیه‌ السلام روایت شده است: همواره در انتظار (فرج و ظهور صاحب ‌الزمان علیه ‌السلام) باشید و یأس و ناامیدی از رحمت خدا به خود راه مدهید. «اِنتَظِروا الفَرَجَ وَلا تَیأسُوا مِن رَوحِ الله» (بحار، ج ١٥، ص ١٢٣)

روایت چهارم:

وی اضافه نمود: امام زین العابدین سلام الله علیه در مورد برتری منتظران می فرماید: ای أبا خالد! مردمان زمان غیبت امام زمان (عج)، اگر به امامتش اعتقاد، و برای ظهورش انتظار برند، از مردم همۀ دورانها برترند. «يَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِينَ‏ لِظُهُورِهِ‏ أَفْضَلُ‏ مِنْ‏ أَهْلِ‏ كُلِ‏ زَمَانٍ‏ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سِرّاً وَ جَهْرا» (كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏1، ص: 320)

روایت پنجم:

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: وقتی دعبل خزاعی، قصیده معروف خود را در محضر امام رضا علیه السّلام خواند، به این شعر رسید: «ناگزیر امامی (از ما) خروج خواهد کرد و او به نام خدا، همراه با برکات فراوان الهی قیام می کند»

خروج امام لا محاله واقع

 یقوم علی اسم الله و البرکات

در این زمان امام رضا علیه السّلام برخاستند و بر روی قدم های مبارک خود ایستادند، دست راست خود را بر سر نهاده و در حالی که سر را مقداری به طرف پائین فرود آورده بودند، دعا کرده و فرمودند «خداوندا، در فرج و ظهور او شتاب کن و ما را بوسیله او یاری فرما» (القطره: ج 1، ص 487، ح 83)

روایت ششم:

استاد مرتضی بشیری خاطرنشان کرد: در توقيعي که از ناحيه امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) براي شيخ مفيد (رحمت الله علیه) صادر شد، حضرت فرمودند: ما در رعايت حـال شما كوتاهى نمى ‏كنيم و شما را فراموش نمی کنیم؛ اگرجز اين بود، سختي ها و گرفتاري ها بر شما فرو مى ‏آمد و دشمنان شما را ريشه كن می كردند؛ پس تقوای خدای بزرگ را پیشه سازید.«إِنَّا غَيْرُ مُهمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُم وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُم وَ لَو لَا ذَلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللَّأوَاءُ وَ اصطَلَمَكُمُ الْأَعدَاءُ» (احتجاج، ج 2، ص 497؛ بحارالانوار، ج 53، ص 175)

روایت هفتم:

وی افزود: امام کاظم علیه ‏السلام می فرماید: بهترین عبادت بعد از شناختن خداوند،‌ انتظار فرج است. « أفْضَلُ العِبادَةِ بَعْدَ المَعْرِفَةِ‌ انْتِظارُ‌ الفَرَجِ» (تحف العقول، ص ۴٠٣)

روایت هشتم:

استاد بشیری خاطرنشان کرد: حضرت حجت سلام الله علیه می فرماید: در تعجيل فرج زياد دعا كنيد كه تعجيل فرج، گشايش كار خود شما است. «أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم‏» (بحارالأنوار ،ج53 ، ص180 ، باب 31)

روایت نهم:

وی اضافه نمود: رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) طاووس اهل بهشت است. «المَهدِی طاووسُ أَهلِ الجَنَّةِ» (الشِّهاب‌ فی‌الحِکَمِ و الآداب، ص ١٦؛ بحار الأنوار: ج 51؛ ص 91)

روایت دهم:

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: امام جعفر صادق علیه ‌السلام می فرماید: کسی که در انتظار امام دوازدهمین خود به سر می ‌برد، همانند کسی است که در رکاب رسول خدا صلی‌الله علیه و آله و سلم شمشیر کشیده و از آن حضرت دفاع می‌ نماید. «المُنتَظِرُ لِلثّانی عَشَر كَالشّاهِرِ سَیفَهُ بَینَ یدَی رُسولِ الله صلی‌الله علیه و آله یذُبُّ عَنهُ» (کمال ‌الدین، ص ٦٤٧)

روایت یازدهم:

وی افزود: امام صادق علیه السّلام فرمودند: هیچ عملی در روز جمعه برتر و با فضیلت‌ تر از صلوات بر محمّد و آل محمّد نیست. « وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام:‏ السَّبْتُ لَنَا وَ الْأَحَدُ لِشِيعَتِنَا وَ الْإِثْنَيْنِ لِأَعْدَائِنَا وَ الثَّلَاثَاءُ لِبَنِي أُمَيَّةَ وَ الْأَرْبِعَاءُ يَوْمُ شُرْبِ الدَّوَاءِ وَ الْخَمِيسُ يُقْضَى فِيهِ الْحَوَائِجُ وَ الْجُمُعَةُ لِلتَّنْظِيفِ وَ التَّطَيُّبُ وَ هُوَ عِيدُ الْمُسْلِمِينَ وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَى وَ يَوْمُ الْحُجَّةِ وَ كَانَ غَدِيرٌ أَفْضَلَ الْأَعْيَادِ وَ هُوَ الثَّامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَ كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ يَخْرُجُ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ يَقُومُ الْقِيَامَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ مَا مِنْ‏ عَمَلٍ‏ أَفْضَلَ‏ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله و سلم» (فتال نيشابورى، محمد بن احمد، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة) - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1375 ش؛ ج ‏2؛ ص 392)

روایت دوازدهم:

استاد بشیری خاطرنشان کرد: امام جعفرصادق علیه ‌السلام می فرماید: اگر از عمر دنیا تنها یک روز مانده باشد، خداوند آن روز را آنقدر طولانی می‌ کند تا قائم ما اهل بیت(علیه‌السلام) ظهور یابد.« لَو لَمْ یبْقَ منَ الدُّنیا اِلاَّ یومٌ واحِدٌ لَطَوّلَ اللهُ ذلِكَ الیومَ حَتّی یخرُجَ قائمُنا أَهْلَ البَیت» (منتخب‌الاثر، ص ٢٥٤)

روایت سیزدهم:

وی افزود: در کلامی نورانی از حضرت حجت (عج) می خوانیم: وجود من برای اهل زمین، سبب امان و آسایش است، همچنان که ستارگان سبب امان آسمان هستند. ««... إِنِّی أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلْأَرْضِ کمَا أَنَّ اَلنُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ»  (بحار الأنوار، جلد ۷۵ ، ص۳۸۰)

روایت پانزدهم:

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: در روایتی از ولی عصر ارواحنا فداه می خوانیم: امام زمان علیه السلام؛ امّا در رویدادهای زمانه، به راویان حدیث ما رجوع کنید. آنان، حجت من بر شمایند و من، حجّت خدا بر آنانم» «قال الامام المَهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف اَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا، فَاِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَاَنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَیْهِمْ» (حر عاملی، محمد حسن، وسائل الشیعة، ج۲۰، ص۱۴۰، ح۳۳۴۲۴.)

روایت شانزدهم:

استاد بشیری در ادامه بیان کرد: علی‌ بن عیسی از ایوب بن یحیی از امام موسی ‌بن ‌جعفر‌ سلام الله علیهما روایت می‌ کند که آن حضرت فرمودند: مردی از اهل قم مردم را به سوی حق دعوت می‌ کند و قومی گرداگرد او جمع می ‌شوند، به صلابت پاره ‌های فولاد، تند بادها آنان را به‌ لرزه در نمی ‌آورد و از جنگ خسته نمی ‌شوند و ترس به خود راه نمی ‌دهند و بر خدا توکل می کنند و سرانجام، پیروزی از آن متقین است0«عَنْ عَلِیِّ بْنِ عِیسَی عَنْ أَیُّوبَ بْنِ یَحْیَی الْجَنْدَلِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ علیه السلام قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی الْحَقِّ یَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ کَزُبَرِ الْحَدِیدِ لَا تُزِلُّهُمُ الرِّیَاحُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا یَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ وَ لَا یَجْبُنُونَ وَ عَلَی اللَّهِ یَتَوَکَّلُونَ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِین.» «بحار الانوار، ج 60، ص216»