استاد سید محمد علی فقیهی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار نشست دوره ای اساتید به پاسخ شبهه ای در مورد اعتبار تاریخ و لزوم صرف بر اخلاق محوری پرداخت.

/270/260/22/

متن شبهه

این استاد درس خارج حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: در شبکه های مجازی کلیپی از یک خانم انتشار داده می شود که یک بین می کند: «تاریخ را رها کنیم؛ چرا که امروزه، در پیش روی ما در کل دنیا تحریف، و با پول عوض می شود؛ چه می دانیم که در چهارده قرن گذشته، که چهارده بار نسل انسان های روی کره زمین تغییر کرده، چه وقایعی واقعا اتفاق افتاده باشد. برای رسیدن به خدا و برای اینکه حال دلتان خوب بشود، از جنبه های تاریخی دین فاصله بگیرید و به جنبه های معرفتی و انسانی آن بپردازیم. مگر نمی گوییم اخلاق مخرج مشترک ادیان هستند؛ چون خیلی از آنها جواب ندارد. تکلیف تاریخ مشخص است؛ در هزار و پانصد سال پیش چه اتفاقی افتاده باشد را چگونه می توان اعتماد کرد. رسم و فرهنگ آن دوره هم با امروز فرق داشته است. وقت نداریم؛ عمر ما به سرعت طی می شود؛ وقت آن را نداریم که چه کسی راست گفت و چه کسی درست گفت. آخر به ما می گویند: «از ته دریا چه دُر آورده ای»؛ مخرج مشترک را بگیرید و حال زندگی ات را ببر؛ این دنیا با خدا و معنویت بهشت می شود. به قول مارتین لوتر: «هر کسی بهشت را در زمین نیافته باشد، در آسمان نخواهد یافت.»

پاسخ به شبهه

استاد فقیهی خاطرنشان کرد: ما دینمان را از آیات قرآنی برداشت کرده ایم که در اعجاز آن شکی نیست. ما دینمان را زا مسلمات روایات برداشت کرده ایم. مبنای انجام اعمال دینی ما و برداشت های ما از دین و روش زندگی ما بر مبنای قرآن و کلمات اهل بیت علیهم السلام است. کلمات اهل بیت هم از معصوم صادر شده و با سند معتبر به ما رسیده است.

وی افزود: یک سری از موارد تاریخی از مسلمات است و قابل انکار نیست. وقایعی که برای شهادت امام حسین علیه السلام اتفاق افتاد، و برای امام امیرالمؤمنین و در زمان صدر اسلام در بدر و احد و جنگ هایی از این موارد، از مواردی است که اختلافی در آن نیست و امر مسلمی است و نسل به نسل به ما رسیده است. البته روی امور اختلافی آن تأکید نداریم؛ دینمان را بر امور اختلافی بنا نکرده ایم. برداشت امور زندگی خود را بر امور اختلافی بیان نکردیم. اما مسلمات برای ما راهگشا است؛ که چه کسی ظالم بود و چه کسی مظلوم بود. باید از مظلوم طرفداری کرد و از ظالم دوری و مقابله کرد. این برداشت عقلی است.

وی افزود: چگونه است که برای تاریخ اسلامی می شود، این بیان را دارند؛ اما برای تاریخ ساسانی و کوروش و آن امور را از مسلمات می دانند و شکی در آن نمی دانند و روی آن حساب باز می کنند. در حالی که برای بیش از هزار و چهارصد سال پیش است. چگونه است که برای اسلام ان قلت ایجاد می کنند؛ اما برای آن تاریخ های قبل اسلام، تشکیکی ندارند. نشان می دهد که بیان از روی غرض است.