استاد مرتضی صفری تبار از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار نشست دوره ای اساتید به موضوع «اهمیت جهاد تبیین» پرداخت.

/270/260/22/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: یکی از جهادهایی که مقام معظم رهبری آن را واجب، بلکه واجب عینی و فوری قلمداد کردند، جهاد تبیین است؛ جهادی که بر هر قشری، به خصوص برای طلبه ها واجب است.

وی افزود: در ایامی به سر می بریم که ایام سوگواری اباعبدالله الحسین علیه السلام هستیم. اهل بیت علیهم السلام فلسفه بزرگ عاشورا را در زیارت اربعین حسینی مطرح کرده اند: «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة» حسین جان جهاد تو برای آن بود که مردم را از جهالت و گمراهی خارج کنی. جهالتی که وقتی به مردم مدینه فرمود: «اذ بلیت الأمة براء مثل یزید فعلی الإسلام السلام» مردم باور نکردند؛ مردم تصور می کردند یزید مانند معاویه کسی است که به ظواهر معتقد است. اما وقتی اباعبدالله الحسین علیه السلام به شهادت رسید و کاروان اسرا به مدینه برگشتند، آنها فرزند حنظله غسیل الملائکه را به نزد یزید فرستادند تا تحقیق کنند که چه باعث شد این اتفاق بیفتد. وقتی به شهر برگشت، گزارش داد که حتی به ظواهر اسلام هم عمل نمی کند. مردم مدینه تلنگر خوردند و واقعه حرّه پیش آمد.

استاد صفری تبار در ادامه بیان کرد: مورخین می نویسند نفر به نفر مردم مدینه را آوردند و به او اجبار می کردند که بگوید:تو در بیعت با یزید هستی.هر کس لحظه ای درنگ می کرد، بنا بر گفته ابن ابی الحدید، گردنش را می زدند؛ و اگر اعتراف می کرد، مهر بر گردنش می زدند؛ همان رسمی که نسبت به حیوانات داشتند. و چه هتک حرمت هایی در آن واقعه رخ داد. زبان قاصر از بیان است. اما تاریخ می نویسد نسل های بعد از آن، جمعیت زیادی از مردم مدینه از همین نطفه های نامشروع بودند. آن لحظه که باید به خدمت امام خودشان می آمدند، نیامدند و این بلا بر سرِ آنها آمد.

وی اضافه نمود: ما پیرو امام علی علیه السلام هستیم که در نامه 31 می فرماید: آنچنان در تاریخ گذشتگان سیر کردم و خواندم که گویی یکی از آنها هستم. الآن هم آنچه که لازم است، بیان کردن مسائل، به خصوص برای اساتید حوزه است؛ اساتید حوزه می توانند با راهنمایی شاگردان خودشان و شاگردان با راهنمایی مردم اثرگزار باشند. اگر استادی که 30 نفر بر سرِ کلاسش می نشینند، بتواند 30 مبلغ تربیت بکند، می تواند سهم بزرگی در ایجاد تبیین داشته باشد. خدا را به حق این ایام قسم می دهیم که ان شاء الله در راه تشیع واقعی و در راه ولایت قدم برداریم.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: اطلاع رسانی نقش اساسی در جهاد تبیین را ایفا می کند؛ جای تعجب شاید نداشته باشد از اینکه مردم مدینه از سگ بازی و میمون بازی یزید بی خبر باشند؛ ما درباره عصری صحبت می کنیم که مردم دیار شام می گفتند: «علی چگونه در محراب مسجد ضربه خورد؟ مگر علی نماز هم می خوند؟!»؛ علاوه بر سیدالشهداء بقیه هم باید وارد کار می شدند. جهاد تبیین، یک جهاد عینی است؛ و نه جهاد کفایی؛ بنابراین همه باید بگویند. اگر همه متدینین از جمله فرزند حنظله غسیل الملائکه به موقع وارد میدان می شدند، اباعبدالله تنها نمی شد و خبر ایشان در میان اخبار متفاوت دیگر افراد، قرار بگیرد.

وی افزود: شناخت شخصیت امام هم مهم است که بسیاری از مردم از آن، بی خبر بودند؛ که خبر ایشان در سطح خبرهای دیگر قرار می گیرد. تبیین جایگاه امامت، بعد از قرن ها به شناخت مردم رسیده است؛ و الا مردم، قرن ها فهم آن را نداشتند که جایگاه امامت چه جایگاه است؛ زمانی که امام جواد علیه السلام در کودکی به امامت رسید، حتی نزدیکان از اصحاب هم برایشان شبهه بود؛ و توقع داشتند امام در سنّ بالاتر به امامت برسد. وقتی که امام صادق علیه السلام به امامت رسید، برخی شک کردند و گفتند امام باقر علیه السلام به واسطه جابر از پیغمبر نقل می کردند؛ شما چگونه روایت نقل می کنید. ایشان فرمود: «قال الله تبارک و تعالی ..» اتصال امام به خداوند تبارک و تعالی را مردم نمی فهمیدند. زمانه با زمانه فرق می کند.

استاد مرتضی صفری تبار خاطرنشان کرد: جهاد تبیین مقدمه است برای اینکه تعاملی با مردم ایجاد بشود. اباعبدالله الحسین علیه السلام وقتی وارد کربلا شد، خیلی ها می دانستند که در مقابل چه عظمتی هستند؛ ولی حتی اجازه نمی دادند که صدای پاره تن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به لشکر برسد. در آنجا بود که حضرت فرمود: «شکم هایتان از حرام پر شده است.»

وی اضافه نمود: آنچه در جهاد تبیین اصل است، حضور اقشار مختلف در این عرصه است، باز تکرار می کنم که جهاد تبیین، واجب عینی است، اگر با این چشم نگاه نکنیم، ممکن است افکار مختلف، باز اذهان مردم را مورد حمله قرار بدهد. دشمن به رسم همیشگی حمله می کند؛ اما اگر همه مردم در جهاد تبیین شرکت کنند، اثرگزاری آن بیشتر خواهد بود.