به مناسبت اغتشاشات اخیر و اهانت به ساحت مقدس قرآن کریم و حریم حجاب، استاد احسان عابدین پور از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار نشست دوره ای اساتید به تحلیل وقایع اخیر پرداخت.

/270/260/21/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: حجاب ریشه در فطرت بشر دارد؛ نشانه اش آن است که حتی در دوره های قبل از اسلام و قبل از حضرت عیسی علیه السلام هم می بینیم. و پوشش در خانم ها بیشتر از آقایان مورد تأکید بوده است. و این حجاب، حتی در غرب هم بوده است؛ اگر به فیلم های ساخت غرب که به نوعی زندگی صد سال قبل آنها اشاره دارد، بررسی کنید، می بینید که حجاب آنها نسبت به حجاب امروزشان پوشیده تر بوده است. در جشن نزدیک به کریسمس آنها در کارناوال ها پوشیده هستند. بانوان راهبه ها پوشیده هستند. هر کسی مقداری از پوشش را می پسندد؛ و لااقل بر اساس همین اصل، می توان بر اصل حجاب، صحّه گذاشت. اسلام آمده است و آن را به شکل واضح تر بیان کرده است. پس می توان گفت حجاب اصالت دارد و هم در آثار باقیمانده از تمدن گذشته، هم در فیلم های مربوط به سبک زندگی قبل از صد سال اخیر و نشانه های دیگر می توان بیان کرد که حجاب، فطری است؛ البته در دهه های اخیر با کارهای فرهنگی آن را تحت تهاجم قرار دادند. هر چه به دوره های اخیر نزدیک می شویم، نشانه های بی حجابی بیشتر می شود. در حالی که حتی انسان های اولیه به هر وسیله ای، ولو برگ درختان، خود را تا حدودی می پوشاندند. اصل حجاب، فطری است؛ اسلام محدوده آن را مشخص کرده است. خدا به عنوان خالق انسان، راه رسیدن به سعادت را به انسان نشان داده است؛ انسان برای رسیدن به سعادت، نیاز به دفترچه راهنما دارد و قرآن و روایات، آن را نشان می دهد.

وی افزود: در وجود هر کسی فطرت قرار داده شده است؛ فطرتی که توسط خدای متعال در او نهاده شده است. غضب و وهم و شهوت از مواردی است که در انسان قرار داده شده است. اگر کسی نسبت به توجه به این موارد، زیاده روی کند، راه سلوک خویش را به خوبی طی نمی کند. آن کسی که آتش می زند، خلاف فطرت عمل می کند و نگذاشته است که فطرت درونی او پاک بماند.

استاد عابدین پور در ادامه بیان کرد: در این روزها با افراد مختلف جامعه با سطح سوادهای مختلف بحث کرده ام؛ اما نکته ای که در بیانشان دیده می شود، آن است که خلط مبحث می کنند. حاکم جامعه اسلامی وظایفی بر اساس فقه اسلامی بر عهده او است؛ که از جمله آنها حجاب است؛ که در انجام همه وظایف مسئولیت دارد. ما در جنگل زندگی نمی کنیم؛ جامعه ما، جامعه متمدن است و مردم در سال 58 بعد از تقدیم هزاران شهید برای نحوه هزاران شهید، رفراندوم گذاشتند و نوع حکومت و قانون اساسی تصویب شد. قوانین جامعه هم باید بر اساس این قوانین تعیین بشود. از این رو مخالفین برخی از قوانین نمی توانند به جمعیت کثیر خود اکتفا کنند؛ بلکه نظر اکثر جامعه که بر اساس آن قوانین تشکیل شده است، ملاک است. در قانون اساسی هم بیان شده است که قوانین باید بر اساس اسلام باشد.

وی اضافه نمود: اگر قانونی مشکلی دارد و در انجام آن قصوری وجود دارد، تا وقتی که این قانون باقی است؛ باز لازم الاجرا است؛ الا تا وقتی که مجلس آن را تغییر بدهد. تغییر قانون، چیز عجیبی نیست و حتی در مورد آیه های قرآن هم ناسخ و منسوخ ذکر شده است. آیه قرآن می فرماید: «ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ»  (بقره: 106)

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: بر اساس قانون فعلی مربوط به حجاب داخل ماشین، محیط خصوصی لحاظ نمی شود و باید حجاب در آن رعایت بشود؛ در هر حال، احترام به قانون نظام لازم است. بیان می کنند که اگر لازم باشد که قوانین فعلی مربوط به حجاب اجرا بشود، لازمه آن، برخورد با اکثریت خانم هایی است که در خیابان ها راه می روند. در پاسخ می گوییم که معمولا با تسامح برخورد می شود. اما اصل سخن در این است که ما انتخاب کردیم شرع مقدس اسلام باید اساس تدوین قانون باشد. این نکته را هم نباید بی تفاوت باشیم که «المیسور لا یسقط بالمعسور»؛ اگر اجرای کامل حجاب اسلامی در کشور مقدور نباشد، تا آن حد که می توانیم باید اجرا نماییم. اگر حجاب به طور کامل اجرا نمی شود، لااقل التزام به آن کنار گذاشته نشود. اصل این قانون باید مورد توجه باشد تا کم کم به اجرای کامل آن برسیم.

وی افزود: یک اشتباه آن است که اصل حجاب را رعایت نکند و در این رعایت نکردن، خود را محقّ بداند؛ اشتباه دیگر آن است که بعد از تذکر شنیدن هم باز به رعایت آن اقدام نکند؛ اشتباه دیگر آن است که به خاطر رعایت نکردن حجاب، اصل  التزام به حجاب را هم برداریم؛ اشتباه دیگر آن است که افرادی را هم که می خواهند رعایت کنند را آزار کنیم. البته می دانیم که افراد ملتزم به حجاب، بسیار بسیار بیشتر از افرادی هستند که ملتزم به حجاب کامل نیستند و در جامعه خود را نشان می دهند. افرادی که رعایت نمی کنند هم دو دسته هستند، یک دسته کسانی هستند که این قانون را قبول دارند و با این وجود، آن را عمل نمی کنند؛ بسیاری از این افراد هستند که با وجود عدم رعایت کامل حجاب، شعارهای اسلامی می دهند؛ دسته دوم هم کسانی هستند که رسما آن را قبول ندارند و با این دید، هنجار شکنی می کنند. مجددا  تأکید می کنم این اشتباه است که بعضی گنان کنند کسانی که قانون حجاب را رعایت نمی کنند و قبول ندارند، در اکثریت باشند.

استاد عابدین پور خاطرنشان کرد: اصل وجود این قانون برای کسانی که می خواهند حقّ و باطل را پیدا کنند، راه را پیدا کنند، باید باشد. برخی می گویند کسانی هم هستند که به ظاهر، حجاب را رعایت می کنند؛ اما به نظر می رسد که آن را به صورت اعتقادی قبول ندارند. و در کلام خود، به سؤال های منتقدانه دختران نسل چهارم و پنجم انقلاب اشاره می کنند. اما باید گفت اصل اینکه حجاب را رعایت می کنند، با توجه به اینکه رعایت قانون کشور است، مطلوب است؛ اما کسانی از نوجوانان که منتقدانه نظر می دهند، مقداری هم لازمه ویژگی های سنین نوجوانی است؛ و انتقاد آنها از قانون حجاب را می توانیم با این دید نگاه کنیم. حتی تظاهر به قبول نداشتن چیزی که متکلم می گوید، از ویژگی های این سنّ است.

وی اضافه نمود: از پدرها و مادرها تقاضا می کنم که هیچ یک از ویژگی های اینچنین، آنها را باز ندارد از اینکه از بیان حقایق به نوجوانان باز بدارد؛ ولو اینکه احساس کنند با دیوار صحبت می کنند. در چنین حالتی هم که نوجوان برای صحبت پدر و مادر ارزشی قائل نیست، باز به بیان حقایق اقدام کند. او این صحبت ها را ضبط می کند و در زمان مقتضی بر اساس آن عمل خواهد کرد. چون  او می داند که پدر و مادر دلسوز او هستند؛ اما فکر طغیانگری او را از پذیرش فوری کلام، باز می دارد. از علامه مصباح یزدی رحمت الله علیه این بیان را به صورت نقل به مضمون بیان می کنم؛ اگر نوجوانی اینچنین نباشد که با کلام پدر و مادر خود مخالفت کند، اگر اینچنین نباشد که به او بگویید ماست سفید است، او بگوید سیاه است، این نوجوان در آینده از کسانی نخواهد بود که جامعه به دست او ساخته می شود. بلکه نوجوان مطیع کامل فعلی، برّه ای خواهد بود و نمی تواند آینده ساز کشور باشد.

استاد احسان عابدین پور خاطرشان کرد: این اتفاقی که بر سر حجاب و مرگ بانو مهسا امینی گذشت؛ اما توصیه ای به سردمداران جامعه در سطح دولتی دارم؛ این اتفاق می تواند هشداری برای جامعه باشد. حق و باطل کاملا مشخص است؛ حق با کسانی نبود که در جامعه اغتشاش کردند؛ اما سطح پایین جامعه از نظر معیشتی فشار بسیاری را تحمل می کند؛ البته نجابت ذاتی مردم این جامعه و ارادتشان به اهل بیت علیهم السلام آنها را کنترل کرده است؛ اما شاید بخشی از آنها به پرده دری برسند. مسئولان وظیفه دارند.

وی افزود: نکته ای که مهم است، آن ست که جامعه تلاش حداکثری از مسئولین جامعه را باید حس کند. خداوند هم کمک می کند و اگر ضعفی هم باشد، جامعه می گذرد. ان شاء الله که همه به وظایفشان عمل می کنند و عمل خواهند کرد و با اصلاح امور، زمینه را برای ظهور حضرت حجت سلام الله علیه آماده سازند.