استاد صادق مرادی سیاهکالی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار نشست دوره ای اساتید به بیان قطره ای از فضایل حضرت معصومه سلام الله علیها پرداخت.

/270/260/21/

این خطیب توانای حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: مرحوم تستری در قاموس الرجال می نویسد: در میان فرزندان امام کاظم علیه السلام، با آن همه تعداد و کثرتشان، بعد از امام رضا علیه السلام کسی هم شأن حضرت معصومه سلام الله علیها نیست.

نکته اول

وی افزود: برای اثبات این ادعای بلند حضرت آیت الله تستری و مقام شامخ حضرت معصومه سلام الله علیها لازم است به دو نکته اشاره کنیم. نکته اول در زیارتنامه آن حضرت است که از ائمه معصومین علیهم السلام از جمله امام رضا علیه السلام نقل شده است؛ آن حضرت خطاب به خواهرش اولیاء مخدره حضرت معصومه سلام الله علیها فرمود: «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنة فإنّ لکِ عند الله شأناً من الشأن» خواهرم در بهشت، مرا شفاعت کن؛ چرا که تو دارای مقام و شأن ولایت تکوینی.

استاد سیاهکالی در ادامه بیان کرد: در زیارتنامه غیر مشهوره آن حضرت که مرحوم کاتوزیان در انوار المشعشعین جلد 1 نقل می کند، خطاب این است: «السلام علیک ایتها الطاهرة الحمیده البرّة الرشیدة التقیة النقیة الرضیة المرضیة» در این زیارتنامه برای حضرت سلام الله علیها هشت لقب نقل شده است؛ که این القاب، مرکب است از اسماء و القاب حضرت زهرا سلام الله علیها، و القاب حضرت زینب سلام الله علیها؛ یعنی بعضی از این القاب، مثل «طاهره»، «راضیه» و «مرضیه» از اسماء حضرت زهرا سلام الله علیها هستند و بعضی مثل «حمیده»، «تقیه» و «نقیه» از القاب آن حضرت به حساب می آیند. ولی بعضی دیگر مانند «برّة» و «رشیده» از القاب حضرت زینب سلام الله علیها است. این جمع بین القاب و اسماء نشان می دهد که این بانو خلاصه مادرش حضرت زهرا و عمه جانش زینب کبری است.

وی اضافه نمود: بی حکمت نیست که حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف به جمال السالکین آیت الله العظمی مرعشی نجفی اعلی الله مقامه پدر مرحوم آیت الله نجفی مرعشی فرمود: هر کس می خواهد ثواب قبر گمشده مادر ما را درک کند، به زیارت حضرت معصومه به قم برود؛ و امام رضا علیه السلام فرمودند: «فمن زارها وجبت له الجنة» بهشت بر زائر قبرش واجب است. (بحار الانوار: ج 57)

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم افزود: یکی از آن القاب مشترک بین حضرت معصومه و مادرش فاطمه زهرا سلام الله علیهما «التقیه» است. یعنی آن بانو پاک و اهل تقوی بود. تقوایی که بدون آن برای احدی هدایتی محقق نمی شود که قرآن می فرماید: «الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدیً للمتّقین» (بقره: 1)؛ تقوایی که بدون آن هیچ عمل صالحی از کسی پذیرفته نمی شود؛ «انّما یتقبّل الله من المتّقین» (مائده: 27)؛ تقوایی که بدون آن برای احدی قربی و مصونیتی در نزد خداوند وجود نخواهد داشت؛ «انّ أکرمکم عند الله اتقاکم» (حجرات: 13)؛ تقوایی که تنها ره توشه سفر برزخ و قیامت هر انسان مؤمن و دین باور است. «تزودوا فإنّ اخیر الزاد التقوی» (بقره: 197)

وی افزود: امام حسین علیه السلام در آخرین خطبه اش در کربلا سخنش را به همین آیه به پایان رساند؛ «و تزدوا فإنّ خیر الزاد التقوی»؛ تقوایی که  بدون آن، کسی در آخرت صاحب خانه نخواهد شد و به منزل نخواهد رسید؛ «تلک الدار الآخرة نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الأرض و لا فسادا و العاقبة للمتقین» (قصص 83) در قیامت به کسی خانه می دهیم که دارای دو خصلت باشد؛ اول آنکه اهل تکبر و خودخواهی و خودپرستی نباشد؛ بعضی از علمای علم اخلاق گفته اند بین عبد و ربّ یکصد هزار منزل است؛ و بعضی گفته اند صد منزل وجود دارد؛ و بعضی نیز هفت منزل دانسته اند؛ ولی فاصله تنها یک منزل است و آن اینکه انسان پا بر انانیت نفس خود بگذارد و خود را نبیند.

تا عقل و فضل بینی بی معرفت نشینی

یک نکته ات بگویم خود را مبین که رستی

این استاد حوره علمیه قم در ادامه بیان کرد: نکته دیگر آنکه گناهان دیگر هم انجام ندهد؛ یعنی هم تکبر نکند و گناه دیگر انجام ندهد؛ و حکمت جدا کردن تکبر از بقیه گناهان این است که تکبر در نزد خداوند از گناهان دیگر مغبوضتر است؛ چون اولین گناهی که در این عالم خداوند با آن گناه نافرمانی شد، تکبر بود. «أبی و استکبر و کان من الکافرین» اهل تقوی نه اهل تکبر و نه گناهان دیگر هستند. «و العاقبة للمتقین»

وی اضافه نمود: از مرحوم کاشف الغطاء که فحل الفحول علمای شیعه است، نقل شده است که فرمودند: اگر نعوذ بالله همه فقه شیعه را به آب بریزند، من تمام مدرک فقه از طهارت تا دیات را خواهم نوشت؛ اما با این وجود، این استوانه فقه شیعه آن مقدار تواضع داشت که وقتی وارد مجلسی می شد که می دید سید بحرالعلوم در آن مجلس است با تحت الحنکش غبار از سر راه سید پاک می کرد.

استاد مرادی خاطرنشان کرد: از حاج شیخ عبدالکریم حائری نقل می شود که با گروهی از مقلدین خود از اراک مشرف به عتبات می شوند. وقتی وارد حرم امام حسین علیه السلام یم شود، مقلدین مرحوم مؤسس می بینند پیرمردی روحانی در حال بیرون آمدن از حرم است؛ ولی شیخ مؤسس آنچنان دارد به او احترام می گذارد که انگار بنده او است. سؤال می کنند آقا او کیست که شما دارید به او اکرام می کنید؟ مرحوم حاج شیخ می فرماید: ای کاش من یک مشت خاک در زیر نعلینهای او بودم. او حضرت آقا میرزا حبیب الله رشتی است. اینها کسانی هستند که نفس خود را تزکیه کرده اند و به مقامی رسیده اند که فانی فی الله شده اند. گرفتار جماعت و مرید و شاگرد نیستند همه وجود آنها خدا ست. این تقوا و خدا ترسی و عفاف به طور کاملش در وجود حضرت معصومه سلام الله علیها جمع است و این تقوی است که حضرت معصومه سلام الله علیها را جز دو زن از خاندان پیامبر قرار داده است که دارای مقام شفاعتند .

وی افزود: یکی حضرت زهرا سلام الله لعیها که روز قیامت از آدم تا عیسی علیه السلام صدا می زنند «وا نفسا» ولی فاطمه زهرا صدا می زند «وا شیعتی»؛ و دیگری حضرت معصومه سلام الله علیها که امام صادق علیه السلام فرمودند: «تدخل بشفاعتها شیعتُنا الجنة بأجمعها»؛ و در حدیث دیگری فرموند: «انّ لله حرما و هو المدینه و ان لأمیرالمؤمنین حرما و هو الکوفه و ان لنا حرما وهو بلدة قم و ستفن منها امرأة من أولادی تسمی فاطمه فمن زارها وجبت له الجنة» )بحار النارد ج 57)امام جود علیه السلام فرمود: «من زار قبر عمّتی بقم فله الجنة» مقام شفاعتی که اصلش برای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است؛ اما این بانو در این مقام شریک جد بزرگوارش و جدّه معصومه اش فاطمه زهرا است. امام رضا علیه السلام فرمودند: «من زارها عارفا بحقّها فله الجنة» (جامع الاحادیث ج 12)

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: آن بانوی کرامت و عفاف به نقلی در اول ماه ذی القعده سال 173 از مادر پاک دامن و عفیفه ای به نام نجمه خاتون به دنیا آمد و در سال 201 در دهم ربیع الثانی در سن 28 سالگی در قم وفات یافت .بعضی نیز علت وفات آن حضرت را مسمومیت ایشان می دانند که در ساوه به دست دشمنان اهل بیت علیهم السلام به وی خورانده شد که بعضی از علماء وفاتت ایشان ره شهادت گونه می دانند.