به مناسبت سالگرد ارتحال عقیله بنی هاشم، خدیجه ی ثانی، ام المصائب، دخت ولیّ الله، اخت ولیّ الله، عمة ولیّ الله زینب کبری سلام الله علیها، استاد علی احمدپور از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «زینب و جهاد تبیین» پرداخت.

/270/260/20/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: «السلام علیک یا عقیلة بنی هاشم سیدة زینب الکبری و هی التی تبیّن طریق الحسین لوصول الانسان بمقام الحمد» وفات حضرت زینب سلام الله علیها به همه انسان ها و انسانیت تسلیت عرض می کنم. به کسانی که تفکر انسانی دارند و در این دنیا برای انسان زیستن آمده اند.

وی افزود: در نامگذاری حضرت زینب سلام الله علیها پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به امیر مؤمنان و حضرت زهرا سلام الله علیهما فرمود: آنچنان که شما در نامگذاری از من تقدم نگرفتید، من نیز برای نام این دختر از خدای خود پیشی نمی گیرم. و منتظر می مانم تا جبرئیل نام این دختر را برساند. وقتی جبرئیل امین نازل شد، به پیامبر سلام عرض می کند و بیان می کند خداوند متعال به تو سلام می رساند و به تو می فرماید نام این دختر را «زینب» بگذارید.

استاد احمدپور در ادامه بیان کرد: «زینب» دو معنا دارد: یک معنا، به معنای درختی است که چند خصوصیت دارد؛ برگ هایش همیشه سبز است؛ دوم، عطر خوش است که هر گرفتار و دردمند و افسرده در سایه این درخت کمی بیاساید، دل خوش می دارد و غصه از دل می زداید. سوم اینکه هیچ حشره موزی بر برگ و بار او نمی نشیند؛ این درخت، همیشه زیبا، سرسبز، سالم و خوش عطر است. معنای دوم زینب را بیان می کنند «زینب» مرکب از دو کلمه است «زین» و «أب» است. در معنای «زین» گفته اند «زینت» است؛ از این رو حضرت زینب زینت پدر است؛ پدری که خود زینت عرش است. حضرت زینب چه کسی است که زینت امیرالمؤمنین علیه السلام است.

وی اضافه نمود: باید از حضرت زینب سلام الله علیها درس ها بیاموزیم؛ بیاموزیم که حضرت زینب چگونه دین خدا را یاری می کند. دین برای سالم زندگی کردن بشر آمده است؛ و اگر انسان، منهای دین اسلام باشد، زندگی او از نظر شکلی انسانی است؛ اما از نظر محتوایی هیچ درنده ای و هیچ موجودی به اندازه او مضر نخواهد شد؛ از این رو در قرآن می خوانیم: «إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ» (انفال: 22) این بشر به خاطر اینکه در دنیا سالم زندگی کند، خدای متعال، روش زندگی او را برای او بیان کرده است. و آن، «قرآن» است که کتاب مبین و خیر آشکار است؛ قرآنی که «تبیانا لکل شیء» است تا راه و چاه را در این دنیای همراه با اختیار، تشخیص بدهیم.

این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: خداوند قرآن را در میان بشر قرار داده است؛ و شخصی را به عنوان مبین این نور قرار داده است؛ نخستین پیامبر، صفی الله و آخرین آن، خاتم الانبیاء است. چون انسان باید در این دنیا به کمال برسد و معنویت خود را به اوج برساند، شیطان نیز از انسان استفاده می کند. از این رو در دنیا دو راه است؛ «صراط مستقیم» و دیگری «سبل متعدده» است. که خدا می فرماید: «و انّ هذا وَ أَنَّ هذا صِراطي‏ مُسْتَقيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)

وی افزود: خط انبیاء یک خط بیشتر نیست؛ اما در هر زمانی کسانی آمدند و در مقابل انبیاء ایستادند؛ کسانی ایستادند که حاوی تفکرات شیطانی بودند؛ امام خمینی رضوان الله علیه اگر فرمود: امریکا شیطان بزرگ است، یعنی موجودی است که دارای تفکر شیطانی است؛ و شیطان تفکر خود را به او القاء می کند.

استاد احمدپور در ادامه بیان کرد: راه های شیطانی و راه های الهی ادامه دارد. بعد از خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و سلم هم کسانی آمده اند که مبیّن قرآن بوده اند؛ و آنها اهل بیت هستند. در اهل بیت علیهم السلام کار به جایی می رسد که تفکر شیطانی در ظاهر، با هجمه های فرهنگی و ریاکارانه و منافقانه غلبه پیدا می کند؛ کار به جایی می رساند که مبیّن ها از دیدگان مردم گم می شوند و برای مردم ناشناخته می شوند. کار به جایی می رسد آنها که مفید هستند، مضر شناخته می شوند. جای جلاد و مظلوم عوض می شود. جلادها به عنوان امیرالمؤمنین معرفی می شوند؛ و این نیست جز به این دلیل کسانی که به وظایفشان در جهت تبیین، عمل نکرده بودند؛ این قضیه از سقیفه شروع شد تا به کربلا رسید. در کربلا بر اثر تبیین نشدن، پسر پیامبر، همو که پیامبر لب های او را می بوسید، همو که پیامبر بر او فرمود: «حسین منّی و أنا من حسین»، همان مسلمانی که طبق قاعده شرع، نباید هیچ مسلمانی بر بدن مسلمان اهانت کند، همان بدن مسلمان، پای کوب سمّ ستوران می شود؛ از نظر فرهنگی چنان کار کردند که کشتن «حسین» را «تقرّب الی الله» می دانند؛ اینجا است که شمشیر از کار می افتد؛ شمشیرزن ها بر خاک افتادند؛ اینجا وظیفه ای را امام سجاد علیه السلام بر عهده حضرت زینب سلام الله علیها می گذارد؛ نشان می دهد که احساسات، و خانم ها نقش مهمی دارد؛ مدیریت فرهنگی نقش مهمی دارد. موقعیت را شناختن و برای تبیین حقایق و برای داروی دل انسان های مریض، تبیین، وظیفه مهمی است.

استاد احمدپور خاطرنشان کرد: حضرت زینب تبیین را بر عهده می گیرد؛ با این تبیین می خواهد تمام کارهایی که به واسطه تفکر شیطانی بنی امیه و امثال آنها پیاده شده بود، برا ی همیشه تاریخ از بین ببرد و برای ما الگو بشود. اگر امیرالمؤمنین با شمشیرش از قرآن و پیامبر دفاع کرد، زینب با زبانش دفاع می کند که زینب علی علیه السلام باشد.

وی اضافه نمود: زینب سلام الله علیها تبیین می کند؛ در آن مشکلات که فرزندان و برادرانش را هم از دست داده است و برادرزاده هایش اسیر شده اند؛ اما می خواهد تبیین کند؛ برادر امام حسین علیه السلام را بر دست می گیرد؛ نخست به خدا عرضه می دارد: «اللهم تقبل منّا هذا القربان» کار باید برای خدا باشد. هر کاری می کنید، باید برای تقرّب الی الله باشد. دوم رو به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم عرضه می دارد و به محضرش بعد از عرض ادب، تسلیت می گوید. تبیین صورت نگرفت که جگرگوشه رسول خدا بر خاک بی کفن گذاشته شده است. حتی برای بشریت پیام باشد که اگر روشنگری نکنید، آتش دامن خود شما را هم خواهد گرفت.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: دومین کاری که می کند، در شهر کوفه است؛ کوفیان را خطاب می کند مثل شما مثل زنی است که آن چه رشته بود، پنبه کرد. در کار فرهنگی ، بافتن سخت است؛ اما به راحتی آنچه بافته شد، می تواند از بین برود. بیان باشد همیشگی باشد.دستمال کشیدن بر آینه باید متناوب باشد؛ و آن هم به تعبیر مقام معظم رهبری، با دستمال پاک باید آینه را پاک کرد؛ کسی که خودش آلودگی دارد، نمی تواند کار درست و مؤثر فرهنگی کند؛ چون منافع خودش را در نظر می گیرد. حضرت زینب فرمود: آیا می دانید چه جگری را آتش زدید؟ شما جگر پیامبر را آتش زدید. بیشتر گریه کنید و کم بخندید.

وی افزود: کار سوم حضرت زینب سلام الله علیها در مجلس یزید بوده است؛ روزی که یزید با تفکر شیطانی اش می خواهد خود را به رخ مردم بکشد، برمی خیزد و هنرمندانه اوضاع را منقلب می کند. می شود اینچنین بود و لشکری و کشوری و مملکتی را تحت تأثیر قرار داد و منقلب نمود. حاج قاسم سلیمانی و امام خمینی اینچنین بودند. در اغتشاشات اخیر، آقا تنها میدان داری می کردند؛ اگر امثال ما که وظیفه تبیین داشتیم، وظیفه مان را درست انجام می دادیم، نوبت به آقا نمی رسید. گاهی تبیین آنقدر حساس است که از میلیون ها شمشیر و اسلحه مؤثرتر است.

استاد احمدپور خاطرنشان کرد: حضرت زینب در مجلس یزید بر می خیزد و این جمله را بیان می کند؛ جمله ای که هم احساسی و هم منطقی است و هم با توجه به آن تفکر الهی و آینده ی حقیقت است. فرمود: فردا معلوم می شود که چه کسی بیچاره شده است. شما خیال کردید که زمین و آسمان را بر ما تنگ کردید؟ صبر کن فردا را... من قدر تو را کوچک می دانم....یزید صبر کن فردا معلوم می شود چه کسی پیروز است. از این رو تبیین مانند کاشتن است؛، به موقع باید کاشت و به موقع باید آب داد و به موقع باید درو کرد. تبیین زیباست؛ آنچنان که قرآن هم کتاب مبین و آشکار است. از این رو مهمترین وظیفه فرهنگی هر مسلمانی در امروز، «تبیین» است. اگر تبیین کنیم، قطعا و خود به خود، موفقیت در پی آن می آید.

اگر بینی که نابینا و چاه است

اگر خاموش بنشینی گناه است.

وی افزود: تبیین برای کسانی است که چشمشان بسته است؛ با منطق و مهربانی آنها را به سوی حقایق دعوت کنیمآن روز اگر بنی امیه این کار را کرده بودند، امروز تفکر بنی امیه در تفکر شیطان بزرگ است که می خواهد با احساسات مذهبی و کارهای دیگر، برنامه ای را پیاده کند که خود مسلمان ها به جان هم بیفتند. می خواهد به نام دین، همدیگر را از بین ببریم. می خواهد شیعه خیمه واحد نداشته باشند؛ در صورتی که قرآن تبیین می کند: «واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا» کنار هم باشید و مشترکات را در نظر بگیرید؛ جزئیات را در نظر نگیرید که موجب می شود از هم گسسته بشوید. آن وقت است اگر از هم گسسته بشویم، فرصتی برای دشمن است.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: برای تبیین راهی نداریم، مگر قرآن و اهل بیت و هر کجا لنگ شدیم، عقل را به کار بگیریم؛ و عقل حکم می کند از خیمه ولایت فقیه و از فرماندهی ایشان دفاع کنیم,؛ چرا که هدایت بزرگترین کشتی به سوی بی نهایت و ظهور حجت بن الحسن صلوات الله علیه به دستان اوست.