استاد اسدالله شکریان آملی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به این موضوع پرداخت: «بهائیت فرهنگ پذیر نیست»

/270/260/23/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: بنای بهائیت بر ایجاد اختلاف و تخریب مکتب تشبع شکل گرفته است و تلاش تاریخی این فرقه کثیف بر گسترش فساد، بی بندباری و نفوذ در ساختارهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی برای فروپاشی اندیشه ناب اسلامی بر کسی پوشیده نیست؛ از ویژگی های این جریان، نفوذناپذیری و حرکت در سایه است. ثروت انبوه، استفاده از ابزار گسترش شهوت، جاسوسی و تخریب بنیان های خانواده و هموارسازی تسلط بیگانگان بر کشور، مانیفست نانوشته آنهاست که در انجام آنها درنگی به خود راه نمی دهند.

استاد شکریان آملی در ادامه بیان کرد: با یک فرقه سیاسی و جاسوس و کینه توز نمی شود از راه مماشات در آمد و تنها نسخه مواجهه فرهنگی برای آنها تجویز نمود و جواز حقّ حیات اجتماعی برای آنها خودزنی، و مصداق این شعر معروف است که می گوید:

ترحّم بر پلنگ تیز دندان

جفاکاری بوَد بر گوسفندان

وی افزود: اگر گزینه هدایت فرهنگی می تواند تأثیرگذار باشد، حضرتعالی لطف فرموده و مدل آن را ارائه فرمائید! روشن است که برخورد قهرآمیز با هر توطئه و خیانتی، نیاز اولیّه حفظ نظام اسلامی است. زعیم بزرگ شیعه حضرت آیت الله بروجردی در برخورد قاطع و بدون مماشات با فرقه ضاله بهائیت درنگی به خود راه نداد و راه پیروی از آن زعیم سفرکرده، روشن و خلل ناپذیر است.

استاد اسدالله شکریان خاطرنشان کرد: شکی نیست که پشت صحنه بسیاری از خیانت ها و ضربات امنیتی در کشور اسلامی، زیر سر عوامل بهائیت است. ستاد عملیات و فرماندهی آن در اسرائیل شکل گرفته و جدیدترین طرّاحی آن را باید در جنبش فواحش در سال ۱۴۰۱ ملاحظه کرد که با شعار نفی حجاب اجباری، کشف حجاب و نیمه عریان گردی را در کشور عزیزمان سامان دادند. شاید سخن گزافی نباشد اگر گفته شود فرماندهی میدانی با عوامل بهائیت بوده است. آنها که در حوزه امام صادق علیه السلام تجویز نفی حجاب اجباری می کردند، در تمام فسادها و فروپاشی اخلاق و کانون خانواده سهیم اند و باید در روز قیامت پاسخگو باشند. سر به چاه بردن و با چاه درد و دل کردن علی علیه السلام از شدت و غلظت دشمن بیرونی نبود؛ از ناآگاهان داخلی بود.