استاد احمد دهقان از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به این موضوع پرداخت: «بصیرت یعنی ...»

/270/260/22/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری حفظه الله در 6 آذر 1393 تأکید گفتند: «وَ لَا يَحْمِلُ هَذَا الْعَلَمَ إِلَّا أَهْلُ الْبَصَرِ وَ الصَّبْرِ» شناخت نیاز، شناخت اولویّت، شناخت دشمن، شناخت دوست، شناخت وسیله ‌اى که در مقابل دشمن باید به کار برد؛ این شناخت‌ها؛ بصیرت است.

استاد دهقان افزود: از پسِ اولین عصیان از امر ربّ العالمین و بروز نیروی ظلمت و تاریکی و در ماورای ابتدایی ترین آزمون  بشر که در پی آن هبوط بود و نزول، همواره نبرد خیر و شر در جریان بوده و تا قیام یوم الدین خواهد بود و  جبهه تاریکی از همان لحظه آغاز که به ذات الهی قسم یاد کرد برای اغوای بنی آدم، مدام با سلاح تدلیس و تزویر به میدان کارزار آمده و فتنه ها ساخته و آتش ها بر افروخته و امت ها سوخته است؛ تا جایی که گاهی حق با دست مدعیان آن به مسلخ رفته و شیطان صورت رحمان گرفته است. در بزنگاه این نبرد، راهبردی ترین سلاحی  که یارای مقابله با این حربه جنود ظلمت را دارد و تنها مسیر نجات است، چشم بینا و تأمل بین حقیقت و واقعیت است، شناخت عرصه، جبهه و جایگاه و در یک کلمه چشم حق بین و قلب سلیم که نعمت فرقان داشته و وجودی که « نافذالبصیره» باشد؛ چشمی که در ورای تکه تکه آیات وحی، بر نیزه سر قرآن ناطق را ببیند و در صلحنامه، قیام عاشورا، در سفیر کوفه، حسین و در خونین ترین مسلخ تاریخ و در ذبیح عطشان، قائم را ببیند. روحی که در سیر تجلّی در جزیره مجنون زیست کند و حتی در غبارآلود ترین و پر هلهله ترین دم امکان، از دورترین افق ها از بلندی های نبل و الزهراء و در محاصره بوکمال حرم را ببیند و قرارگاه را بشناسد؛ حتی قدم هایش گام های ولی را گم نکند‌.

وی تأکید کرد: بصیرت یعنی مرزهای عقیده را ببینی، نه نقاشی بچه ابلیسان جهان روی زمین را. یعنی صدای ضجّه غزه، طنین گوش هایت باشد؛ اشک کودک یتیم روضه مکشوفت؛ و ندای هل من مبارز از عمّال شیاطین نفس هایت و هدف تلاویو است. سلامت در میدان فتنه، نگاهی می خواهد که علم را در لابلای سپاهی از پرچمک ها گم نکند. بصیرت یعنی امضای ۱۹ دی پای انقلاب ۲۲ بهمن و بیعت 9 دی، پای شجره طوبی. بصیرت یعنی، باور به آرمان ها و مدال تطمئن القلوب، یعنی صبر در سختی های مسیر با شعار؛ آنچنان که در آیه 200 سوره آل عمران می خوانیم: « «يَا ايُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صَابِرُوا وَ رَابِطُوا وَ اتّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحُونَ» (اى كسانى كه ايمان آورده ايد، صبر [و استقامت] پيشه كنيد و در برابر دشمنان [نيز] استقامت و شكيبايى به خرج دهيد، از مرزهاى خود مراقبت و تقواى الهى پيشه كنيد، شايد رستگار شويد).

وی افزود: بصیرت یعنی یاری جبهه حق در هر زمان و مکان و قشر و جایگاهی؛ چنانکه در قرآن کریم می خوانیم:«ان تنصرالله ینصرکم و یثبت اقدامکم»؛ بصیرت یعنی رهایی از غیر و حلول در فناء؛ «الذین امنوا اشد حبا لله»؛ بصیرت یعنی تبیین؛ چنانچه قرآن کریم می فرماید: «لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ»؛ بصیرت یعنی چشم گرگ ها را از پشت هزاران نقاب و سلام و طمع، بشناسی؛ و صراط را در میان کوره راه ها بیابی که امیرکلام فرمود: «انَّمـَا الْبـَصـيـرُ مـَنْ سـَمـِعَ فـَتـَفـَكَّرَ وَ نـَظـَرَ فـَاءَبـْصـَرَ وَانْتَفَعَ بِالْعِبَرِ، ثُمَّ سَلَكَ جَدَداً واضِحاً» انـسـان بـا بـصـيـرت كـسى است كه بشنود و خوب بينديشد و بنگرد و ببيند و از تجارب دنيا بهره گيرد، سپس در راه روشن حركت كند. (نهج‌البلاغه، خ ۱۵۲، ص ۴۷۴)