به مناسبت فرا رسیدن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، استاد محمدرضا باقی اصفهانی از اساتید حوزه علمیه قم به موضوع «جایگاه تکبیر و سوره فجر در روایات» پرداخت.

/270/260/22/

این استاد حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: در جلد 90 بحارالانوار، در ابواب الادعیه و الاذکار، باب نهم، باب التکبیرآمده است: «باب 9 التكبير و فضله و معناه‏؛ الآيات إسراء «وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً». 1- يد، التوحيد مع، معاني الأخبار ابْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّ شَيْ‏ءٍ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ فَقَالَ فَكَانَ ثُمَّ شَيْ‏ءٌ فَيَكُونُ أَكْبَرَ مِنْهُ فَقُلْتُ فَمَا هُوَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَفَ» (بحار الأنوار (ط - بيروت)؛ ج‏ 90؛ ص 218) خدا نه در وحی می گنجد و نه در خیال در می آید؛ «اکبر من ان یوصف» است.

وی افزود: در روایت دیگر در همین باب می خوانیم: «2- مع، معاني الأخبار ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنْ سَهْلٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَيِّ شَيْ‏ءٍ فَقَالَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع حَدَدْتَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ وَ كَيْفَ أَقُولُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَفَ» ((بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏90، ص: 219؛ معاني الأخبار: 11.)

استاد باقی اصفهانی در ادامه بیان کرد: در روایت سوم از همین باب می خوانیم: «3- ثو، ثواب الأعمال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ مَعاً عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ أَكْثِرُوا مِنَ التَّهْلِيلِ وَ التَّكْبِيرِ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنَ التَّكْبِيرِ وَ التَّهْلِيلِ». مخصوصا «لا اله الا الله» مورد تأکید است؛ ذکری که در بیان آن، لب ها تکان نمی خورد؛ چه اینکه مرحوم آقای دهسرخی وقتی ساکت می شدند، زبانشان در دهانشان تکان می خورد و ذکر می گفت.

وی خاطرنشان کرد: در روایت چهارم می خوانیم: « 4- سن، المحاسن ابْنُ فَضَّالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص‏ مَنْ هَبَطَ وَادِياً فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ مَلَأَ اللَّهُ الْوَادِيَ حَسَنَاتٍ فَلَيَعْظُمُ الْوَادِي بُعْداً أَوْ لَيَصْغُرُ» (بحارالانوار، همان؛ المحاسن ص 33.»

استاد باقی اصفهانی افزود: «در کتاب البرهان فی تفسیر القرآن، مرحوم سید هاشم بحرانی در خواص سوره فجر آورده است که سوره فجر، سوره امام حسین علیه السلام است. آن را هم در نوافل و هم در فرائض بخوانید. » خدا رحمت کند مرحوم اسماعیل پور گاهی که نماز جماعت می خواندند، سوره فجر می خواندند؛ حالی هم به نماز می دهد. «11583/- ابن بابويه: بإسناده، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «اقرءوا سورة الفجر في‏ فرائضكم‏ و نوافلكم‏، فإنها سورة للحسين بن علي (عليهما السلام)، من قرأها كان مع الحسين (عليه السلام) يوم القيامة في درجته من الجنة، إن الله عزيز حكيم» (البرهان في تفسير القرآن؛ ج‏ 5؛ ص 649)

وی در ادامه بیان کرد: «11584/- و من (خواص القرآن): روي عن النبي (صلى الله عليه و آله) أنه قال: «من قرأ هذه السورة غفر الله له بعدد من قرأها، و جعل له نورا يوم القيامة، و من كتبها و علقها على وسطه، و جامع زوجته حلالا، رزقه الله ولدا ذكرا قرة عين».( البرهان في تفسير القرآن؛ ج‏ 5؛ ص 649)

استاد باقی اصفهانی خاطرنشان کرد: «11585/- و قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): «من أدمن قراءتها جعل الله له نورا يوم القيامة، و من كتبها و علقها على زوجته رزقه الله ولدا مباركا».(البرهان في تفسير القرآن؛ ج‏ 5؛ ص 649)

وی افزود: «11586/- و قال الصادق (عليه السلام): «من قرأها عند طلوع الفجر أمن من كل شي‏ء إلى طلوع الفجر في اليوم الثاني، و من كتبها و علقها على وسطه ثم جامع زوجته يرزقها الله تعالى ولدا تقر به عينه و يفرح به» (البرهان في تفسير القرآن؛ ج‏ 5؛ ص 649)