به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، استاد فرهاد فتحی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «تاریخ شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و پاسخ به شبهه ای در این باب» پرداخت.

/270/260/21/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: اگرچه در زمینه تاریخ شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها اقوال مختلفی است، اما قول مشهورتر بین 75 تا 95 روز بعد از شهادت حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم است. و علت همین اختلاف بین 75 و 95 را هم به خاطر نحوه نگارش «سبعین» و «تسعین» است؛ در هر حال بیان می کنند که چند روز قبل و بعد هر کدام از این دو قول، مراقبت هایی انجام بشود؛ چه اینکه احتیاط کردن و مراقبت نمودن بین دو قول در شهادت نیز مناسب است؛ چه اینکه روایت دارد: «شیعتنا خلقوا من فاضل طینتنا یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا»؛ این تعریف شیعه است که وقتی اهل بیت علیهم  السلام شاد هستند، شیعیان هم شاد هستند؛ و وقتی اهل بیت علیهم السلام محزون هستند، شیعیان نیز محزونند. اما در هر صورت، عقد کردن، اشکال شرعی ندارد؛ اگر همراه فعل حرامی نباشد؛ چه اینکه انجام فعل حرام در هر زمانی حرام است.

وی افزود: برخی می پرسند که از کجا بدانیم حضرت زهرا سلام الله علیها به شهادت رسیده است. باید گفت در منابع دسته اول، از قرن های نخستین، بلکه در همان قرن اول سندهای مختلف نسبت به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها موجود است. سلیم بن قیس از شخصیت هایی است که علمای ما از شیخ طوسی تا مامقانی و دیگر علمای رجال، به بزرگواری او اذعان کرده اند. در کتاب او بر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها اشاره شده است؛ شخصیتی که در قرن اول می زیست.

استاد فتحی در ادامه بیان کرد: در منابع قرن دوم و قرون دیگر هم اسناد دیگری را می بینیم که بر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها گواهی داده اند؛ از جمله طبری در دلائل الامامه به سند صحیح از امام صادق علیه السلام نقل می کند که «قنفذ با قلاف شمشیر به حضرت زهرا سلام الله علیها جسارت کرد.» که آیت الله العظمی خویی، آیت الله العظمی میرزا جواد آقا تبریزی و شیخ عباس قمی گفته اند این روایت صحیح است.

وی اضافه نمود: در احتجاج طبرسی نیز کلام امام حسن مجتبی علیه السلام را می بینیم که به مغیره می فرماید: «تو سکوت کن! تو همان کسی هستی که مادر ما را زدی و فرزندش سقط شد.

این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: برخی گفته اند که شیخ مفید سقط شدن حضرت محسن سلام الله علیه را قبول ندارد. این حرف، نادرست است؛ شیخ مفید که از بزرگان ما است، سقط حضرت محسن سلام الله علیه را قبول دارد؛ اختلاف در آنجاست که این سقط در کجا رخ داده است؛ شیخ مفید اعلی الله مقامه، سقط را نه در بین در و دیوار، بلکه در ماجرای کوچه، و در ماجرای جسارت به حضرت زهرا سلام الله علیها در کوچه می داند. پس سقط شدن حضرت محسن سلام الله علیه، جسارت شدن به حضرت زهرا سلام الله علیها و کتک خوردن حضرت زهرا سلام الله علیها مورد اتفاق است. خوب است که به جای انکار، به درِ خانه اهل بیت علیهم السلام بیاییم.

وی افزود: شیخ طوسی اعلی الله مقامه در کتاب غیبت، روایتی از امام زمان عج نقل می کند؛ آنجا که حضرت فرمود: «انّ لی فی ابنة رسول الله اسوة حسنة»