استاد روح الله حریزای از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به موضوع «یکی از دلایل خطرناکتر بودن منافق از کافر» پرداخت.

/270/260/23/

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: در آیات 166 و 167 از سوره مبارکه آل عمران می خوانیم: «وَ مَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَ قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ» و آنچه در روز (اُحد هنگام) مقابله دو صف کارزار به شما رسید به قضا و مشیّت نافذ خدا بود (تا آنکه بیازماید اهل ایمان را) و تا معلوم کند چه کسانی ثابت‌ قدم در ایمانند. و تا معلوم کند حالِ آنان که نفاق و دورویی کردند و (چون) به آنها گفته شد بیایید در راه خدا جهاد و یا دفاع کنید (عذر آوردند و) گفتند که اگر ما به فنون جنگی دانا بودیم از شما تبعیت نموده و به کارزار می ‌آمدیم. اینان به کفر نزدیکترند تا به ایمان؛ به زبان چیزی اظهار کنند که در دل خلاف آن پنهان داشته‌اند، و خدا بر آنچه پنهان می ‌دارند آگاه‌تر از خود آنهاست.

استاد حریزاوی در ادامه بیان کرد: این آیات، حکایت از وضعیت مؤمنین در جنگ احد را ارائه می کند و پیرامون آفت نفاق در جامعه اسلامی تحلیل دقیقی را ارائه می نماید.

وی افزود: وقایع جنگ احد دو ثمره داشته است؛ شناخته شدن مؤمنین از یک سو، و شناخته شدن منافقین از سوی دیگر. منافقین می گویند «ما این کار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را جنگ نمی دانیم؛ یعنی اگر در کار شما منطق نظامی قائل بودیم، از شما تبعیت می کردیم. خداوند درباره منافقین و این رفتار منافقین که منطق رهبری درباره جنگ را به چالش می کشند، می فرماید: اینها به کفر نزدیک تر هستند تا به ایمان.

استاد حریزاوی خاطرنشان کرد: منافقان در زبان هایشان چیزی جاری می شود که در دل هایشان نیست. تعبیر امام راحل رضوان الله علیه درباره منافقین را به یاد داریم که گفتند: «منافق از کفار بدتر است» کافر علنا جدایی خودش را از راه حق اعلام می کند. اما منافق، منطق جبهه حق را به چالش می کشد؛ از این رو هم باید بحث کبروی و هم بحث صغروی انجام بشود. به عبارت دیگر، هم باید بگوییم جنگیدن با کفار درست است؛ و هم باید بگوییم این کار، اسمش جنگیدن است. پیچیدگی کار با منافقین از این جهت است. از این رو  بیان می شود: «هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ»