شیطان هایِ انسانی نقشه ای عجیب کشیده بودند؛ از هر قبیله ای یک جوان‌ انتخاب شد تا نیمه شب بر خانه محمد امین صلی الله علیه و آله و سلم هجوم بَرَند و او را در بستر بکشند و به این شکل هم خونش بین همه قبایل تقسیم شده، بنی هاشم مجبور شود به خون بهاء راضی گردد، و هم به زعم خودشان فتنه پیامبریِ محمد امین فرو بنشیند!

به مناسبت فرا رسیدن ماه ربیع الاول و آغاز هجرت پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از مکه مکرمه به یثرب، استاد سید محمد موسوی حجازی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: اول ربیع الاول ما را به داستانی در ۱۴۴۱ سال پیش می بَرَد، آن زمان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به قصد مهاجرت به یثرب، که بعدها مدینة النبی نام گرفت، از مکّه بیرون آمد؛ اما چه بیرون آمدنی!

وی افزود: شیطان هایِ انسانی نقشه ای عجیب کشیده بودند؛ از هر قبیله ای یک جوان‌ انتخاب شد تا نیمه شب بر خانه محمد امین صلی الله علیه و آله و سلم هجوم بَرَند و او را در بستر بکشند و به این شکل هم خونش بین همه قبایل تقسیم شده، بنی هاشم مجبور شود به خون بهاء راضی گردد، و هم به زعم خودشان فتنه پیامبریِ محمد امین فرو بنشیند!

استاد موسوی حجازی در ادامه بیان کرد: رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به وحی الهی از این نقشه آگاه شد و مأمور به هجرت گردید؛ اما چگونه از خانه و شهر مکه بیرون برود که دیده بانان مشرکین متوجه نبودنش نشوند؟ اینک نوبت برادر، وصی و پسر عمویش بود که ایثار کند، نه ایثار مال، که ایثار جان؛ آری، این علی علیه السلام بود که از نبی صلی الله علیه و آله و سلم خواست اجازه دهد جای او در خانه باشد و بر بسترش بخسبد تا شیطانان مکّار، خود فریب خورَند و فرصت لازم برای جابجایی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مهیا شود.

وی خاطرنشان کرد: و اینجاست که اسطوره «لیلة المبیت» شکل می گیرد؛ البته «اسطوره» کلمه مناسبی نیست، چون این اتفاق، قصه و افسانه نیست، حقیقت است، اما حقیقتش آن قدر بهت آور و اعجاب انگیز است که گویا اسطوره و افسانه است.

این استاد حوزه علمیه قم اضافه نمود: باید توجه داشت که امیرالمومنین علیه السلام در اینجا به کمک علم نبوی یا علوی، از پایان کار مطلع نبوده است و تقریبا یقین داشته که مشرکین جان او را خواهند ستاند اما باز هم آن قدر به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم، دین، آیین و هدف او معتقد بوده که این خطر را ایثارگرانه به جان و دل پذیرفته است و با این فداکاری اش روحِ تازه ای در کالبد اسلام دمید.

وی افزود: سه سال بعد از این تاریخ؛ جنگ احد واقع شده است. بعد از کش و قوس های فراوان، لشکر اسلام در معرض شکست قرار گرفته است و مشرکین از فرصت استفاده کرده، برای بار دوم قصد جان پیامبر صلی الله علیه و آله را کرده اند.

استاد موسوی حجازی در ادامه بیان کرد: این بار هم »امیرمومنان علی شیر دستان» است که خود را سپر بلای محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم می کند و به قیمت به خطر انداختن جان خودش، جان نبی الله صلی الله علیه و آله و سلم را می خرد. شمارشِ تعداد زخم هایی که علی علیه السلام در این راه برمی دارد، مشکل است.

وی اضافه نمود: دیگر مسلمانان مگر چه می کردند که این چنین جان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در خطر افتاده بود؟ معلوم است: فرار؛ عمر بن خطاب خود می گوید: من در روز جنگ احد با سرعت از کوه بالا می رفتم تا بتوانم جانم‌ را نجات دهم!

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: علی علیه السلام کیست؟ در بدر و احد دشمن شکن؛ در خندق صف شکن؛ در خیبر «در شکن»؛ در حنین شجاع قلبِ شجاع مَرد؛ در مسجد و در حال رکوع، بخشنده؛ در ابلاغ سوره توبه، مأمور خاص خدا و رسول صلی الله علیه و آله و سلم؛ در مباهله جانِ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم؛ در غدیر «مولای هر زن و مرد مسلمان»؛ در دانایی و دانشمندی «بابِ علمِ نبیّ صلی الله علیه و آله و سلم»؛ تنها کفوِ زهرای مرضیه سلام الله علیها در همسری اش؛ تنها کسی که در خانه اش به مسجد باز ماند. محل نزول و فرود آیه تطهیر؛ عادل به عدل الهی، عالم به علم محمدی. یک ‌ضربه خندقش افضل از عبادت جن و انس و از همه مهم تر «اجر رسالت» محبت و اعتقاد به امامت و خلافت اوست ، که «قل ما اسئلکم علیه اجراً الّا المودة فی القربی»(شوری/۲۳).

وی افزود: حالا حساب کنیم، انصاف است همه زحمات و فداکاری ها در راه اسلام و در دفاع از نبی مکرم صلی الله علیه و آله و سلم بر دوش علی علیه السلام باشد، بعد دیگران خلیفه محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم شوند؟ زحمت از علی علیه السلام، پرداختِ اجر و مزد نبوت و مقام خلافت به دیگری؟ زحمت از علی علیه السلام، اجر و مزد برای دیگری؟!

استاد موسوی حجازی در ادامه بیان کرد: حالا چهارده قرن قبل گروهی بی انصافی و بی عقلی کردند و دیگری را جای طیّب نشاندند، چرا الأن مسلمانان عاقل و منصف باید متعصبانه اشتباه آنان را ادامه دهند؟ ما شیعیان با افتخار سرمان را بالا می گیریم که مولایمان علی علیه السلام مجسمه علم، عمل، تقوا و ایثار است.

استاد سید محمد موسوی حجازی در بخش پایانی گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به دو نکته اشاره نمود.

وی در نکته اول خاطرنشان کرد: بعضی خواسته اند همراهیِ ابوبکر با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در غار ثور به هنگام هجرت را دلیلی بر فضیلت ابوبکر شمارند؛ اما می توان به قرائنی اثبات کرد که شکلِ همراهی ابوبکر بیش از آنکه فضیلت باشد، نشان از نوعی سست ایمانی دارد؛ که اگر فرصتی باشد، تفصیلش را در گفتگویی دیگر بیان خواهم کرد‌.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در نکته دوم بیان کرد: اگر خداوند از مسلمانان می خواهد اجر رسالت را بدهند و اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می طلبد که «مودة فی القربی» عملی شود، به خاطر نفعی است که مردم از «اقتداء به امام زمانشان» می برند وگرنه، نه خدا محتاج مخلوقات است، نه پیامبر و امام معطل ما هستند.

وی افزود: اگر ما ولی عصر (عج) را یاری کنیم، خود نفع می بریم. او در پرتو «حجة الله» بودن، بی نیاز از ماست و البته که ما محتاج اوییم.

/270/260/21/