پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید - موضوع طواف از طبقات فوقانی با حضور استاد شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی؛  استاد شیخ ابوالقاسم علیدوست و استاد شیخ محمد قائینی مورد تحلیل و بررسی قرار گرفت.
به گزارش خبرنگار نشست دوره ای اساتید، استاد شیخ محمد جواد فاضل لنکرانی، رییس مرکز فقهی ائمه اطهار امروز (26 دی) در نشست علمی با عنوان "طواف از طبقات فوقانی" به بررسی این موضوع در روایات و آیات مرتبط پرداخت.
وی ضمن بررسی دیدگاه های مختلف در این موضوع تصریح کرد: بحثی که در این خصوص مطرح می شود این است که آیا اضافه کردن بر جدار کعبه جایز است یا نه؟
رییس مرکز فقهی ائمه اطهار گفت: البته مقتضیات برخی از آیات و روایات مبنی بر این است که این موضوع جایز است ولی موضوع بحث ما در این نشست این است که علو من الطائف مضر است یا نه و این بدان معناست که اگر به طور مثال طواف کنندگان پنج متر بالاتر از مکان فعلی کعبه را طواف نمایند، درست است یا نه؟
استاد شیخ ابولقاسم علیدوست از اساتید خارج حوزه علمیه قم در ادامه این نشست با قدردانی از برگزارکنندگان این جلسه خاطرنشان کرد: باید بدانیم تا چه حد این نشست ها در ایجاد گفتمان نقد و مناظره در جامعه موثر است.
وی افزود: در این نشست، مباحث علمی مطرح است و گرنه هر کسی که مجتهد باشد، نظر خودش را در نظر می گیرد، اگر احتیاط می کند در این مسئله هم احتیاط می کند و اگر مقلد باشد بر اساس فتوای مرجع تقلید خویش عمل می کند.
این عضو اتاق فکر نشست دوره ای اساتید گفت: ما برای اثبات جواز این موضوع دو راه داریم: اول صدق عرفی طواف بر بیت و دوم توسعه معنوی کعبه.
وی در ادامه با اشاره به روایتی که مصادیق وارده بر نماز را در توسعه معنوی کعبه در خصوص طواف نیز صادق می داند، خاطرنشان کرد: البته سندی دال بر مخالفت با این مسئله دیده نشده ولی به نظر من این مسئله قابل اعتلا به موضوع طواف بدون در نظر گرفتن حد و مرزها نیست.
عضو دبیرخانه نشست دوره ای اساتید ادامه داد: شرایط نماز در خصوص طواف هم وجود دارد اما توسعه هایی که در نماز وجود دارد و درست است را نمی توان به همان حد در موضوع طواف صحیح دانست.
وی تصریح کرد: هر توسعه ای که در موضوع نماز وجود دارد، مثل امکان خواندن نماز در هر زمان و مکانی را نمی توان به موضوع طواف خانه کعبه اعتلا داد و در این موضوع از آن روایت نمی توان استفاده کرد.
حجت الاسلام سید محمد قائمی، محقق و مولف حوزوی در ادامه این نشست علمی گفت: مشروعیت طواف عالی تر از خانه باید در بعد لغت هم در نظر گرفته شود.
وی در ادامه مباحث خود مطرح کرد: اگر فرض کنیم، مسجدالحرام محدود به مساحتی خاص است؛ حال اگر دیوارهای مسجد را بردارند و مانعی بین مسجد الحرام و فضای همجوار نباشد در این خصوص طواف فی البیت صدق می کند که اساسا دلیلی برای محدود دانستن این فضا وجود ندارد مگر در یک روایت که آن هم سند معتبری ندارد.
این محقق و اندیشمند حوزوی گفت: نظر نهایی بنده در موضوع طواف از طبقات فوقانی این است که طواف به شیء هم طولا و هم عرضا محدود است به طواف بالبیت و هر جا این صدق وجود داشته باشد، مشروع است ولی در غیر اینصورت مشروع نیست.
گفتنی است این نشست به صورت مشترک و از سوی گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت و با همکاری مرکز فقهی ائمه اطهار (علیهم السلام) با عنوان "طواف از طبقات فوقانی" برگزار شد.