خداوند در قرآن بارها به انسان ها نشان داده است که کارها باید با توسل انجام شود و با مقدسات باید به در خانه خداوند رفت. 

به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، استاد محمد نظری منفرد در درس اخلاق ابراز داشت: خداوند که قادر مطلق است بارها از انسان خواسته است تا با انجام کاری به نتیجه مطلوب برسد تا به ما انسان ها توسل را بیاموزد.

ایشان استاد حوزه بیان کرد: خداوند در آیه هفتاد دوم و هفتاد و سوم سوره مبارکه بقره می فرماید: «وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» این آیه در مورد سوالی است که بنی اسرائیل از موسی علیه السلام می کنند و آن سوال این است که کسی کشته شده است و ما می خواهیم ببینیم که قاتل او چه کسی است. خداوند متعال به موسی ذکر کرد که بقره ای را ذبح کند. البته در اینجا دفن کردن زودتر از کشتن گاو آمده است اما کشتن گاو زودتر از دفن کردن صورت گرفته است و قاعدتا باید زودتر باشد. دو وجه برای این کار ذکر کرده اند، وجه اول این است که این از باب تاخیر چیزی است که باید مقدم باشد و این یکی از اموری است که در زبان عربی رایج است. وجه دیگر تعلیل است و آیه زودتر برای بیان آیه دومی آمده است.

وی در ادامه افزود: در  آیه بعد خداوند می فرماید: «فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَ يُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» این آیه فواید بسیاری دارد که جای بحث زیادی دارد. خدای متعال می فرماید که این کشته را به گاو بزنید تا زنده شود و بگوید که قاتل او چه کسی است. بحث اول در این آیه توسل است، مگر خدا نمی توانست خودش مرده را زنده کند. علتش این است که بنی اسرائیل حیوانات را در جایی شبیه به معبد ذبح می کردند و این حیوان از قداستی برخوردار بوده است. خداوند می خواهد به ما نشان دهد که کارها با توسل انجام شود و با چیزهای مقدس باید به در خانه خداوند رفت. 

استاد نظری منفرد افزود: مورد دیگری که از این آیه برداشت می شود بحث رجعت است. این آیه نشان دهنده رجعت در دنیا است. مگر آن مقتول زنده نشد؟ «كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى». بحث دیگر این آیه معاد است. خداوند به عینه معاد را در دنیا به مردم نشان می دهد. با این آیه شریفه می توان بحث معاد کرد.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در پایان متذکر شد: نکته آخر اینکه این آیه شریفه از اعلام نبوت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم است.  به این دلیل که پیامبر امی و درس نخوانده که در مکه بودند یک سلسله اموری که از اسرار یهود بوده است را بیان نموده اند و یهود این را انکار نکرده اند.250/32/20