به مناسبت فرا رسیدن عیدا لله الاکبر، عید سعید غدیر خم، استاد سید محمد موسوی حجازی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «آیاتِ امیر» پرداخت.

/270/260/22/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو ضمن تبریک به مناسبت فرا رسیدن این عید سعید خاطرنشان کرد: در قرآن کریم آیات بسیاری بر مناقب اهل بیت علیهم السلام و فضایل آن بزرگواران اشاره دارد؛ که به برخی از آیات اشاره می کنیم. در قرآن کریم می خوانیم: «وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماما» (فرقان: 74) کسانی که می گویند: خداوندا از همسران و فرزندان مان برای ما چشم روشنی قرار بده و ما را امام پرهیزکاران و متقیان بگردان.

وی افزود: حاکم حسکانی در شواهد التنزیل ذیل این آیه شریفه روایت می کند: «575- فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَمَاعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: الَّذِينَ يَقُولُونَ: رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا- وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً قَالَ: نَحْنُ هُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ‏.» (ذَكَرَهُ فُرَاتٌ مَعَ الْحَدِيثِ التَّالِي فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَ الثَّانِي مِنْ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْفُرْقَانِ، مِنْ تَفْسِيرِهِ.حسكاني، عبيد الله بن عبد الله، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل - تهران، چاپ: اول، 1411 ق. ج‏ 1؛ ص 539)

استاد موسوی حجازی در ادامه بیان کرد: در روایتی دیگر می خوانیم پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله این آیه را چنین تاویل کرده و فرمودند: «به جبرییل گفتم منظور از همسران ما کیست؟ پاسخ داد خدیجه سلام الله علیها. پرسیدم منظور از فرزندانمان کیست؟ گفت فاطمه سلام الله علیها. گفتم قرة اعین و روشنی چشمم کیست؟ جواب داد حسن و حسین سلام الله علیهما. پرسیدم منظور از "ما را امام متقین قرار بده"،چه کسی است؟ جبرییل گفت علی علیه السلام".

«576- فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُمْدُونٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: هَبْ لَنا الْآيَةَ- قَالَ: [قَالَ‏] النَّبِيُّ ص قُلْتُ: يَا جَبْرَئِيلُ‏ مِنْ أَزْواجِنا قَالَ: خَدِيجَةُ. قَالَ: وَ [مِنْ‏] ذُرِّيَّاتِنا قَالَ: فَاطِمَةُ.: وَ «قُرَّةَ أَعْيُنٍ‏» قَالَ: الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ. قَالَ: وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً قَالَ: عَلِيٌّ ع» (شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ؛ ج‏1 ؛ ص539) آری علی علیه السلام امام پرهیزکاران و مولای متقیان است. کسی که ادعای تقوا کند، ولی او امامش نباشد، تقوایش طغیان است؛ طغیان در برابر حکم خدا و رسول خدا.

استاد سید محمد موسوی حجازی از اساتید حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: در دیگر می خوانیم: «و قفوهم انّهم مسئولون» (صافات: ۲۴) آنان ‌را (در قیامت) متوقف کنید که حتما بازپرسی و سئوال می شوند. در قیامت، مردمان یکایک در صحرای محشر متوقف می شوند و یک سؤال مهم و سرنوشت ساز از آنان پرسیده می شود که پاسخ آن سؤال، تکلیف شان در قیامت را روشن می کند که آیا بهشتی هستند یا جهنمی. اما این سؤال مهم چیست که همگان برای پاسخ به آن متوقف می شوند؟ هم شیعه و هم غیر شیعه در روایات خود از پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله نقل کرده اند که این سؤال مهم، سؤال از ولایت و امامت امیرمومنان علی علیه صلوات الله است. حدیث نگار غیرشیعه، موفق بن احمد خوارزمی از ابی اسحاق نقل می کند که پیامبر مکرّم صلوات الله علیه و آله در مورد این سؤال فرمودند: «یعنی عن ولایة علیّ» این سؤال از ولایت امیرمومنان علیه السلام است. (المناقب خوارزمی؛  ص: ۲۷۵)

وی افزود: روشن است که این ولایت به معنای یک دوست داشتن عادی و معمولی نیست؛ بلکه به معنای امامت و سرپرستی است؛ چون معنا ندارد در قیامت با آن همه هول و هراس و گرفتاری های عجیب،تمام خلق الله در مورد یک دوستی ساده و معمولی، باز پرسی شوند.

استاد موسوی حجازی در ادامه بیان کرد: عالم گرانقدر شیعه شیخ صدوق رحمه الله در تفسیر این آیه از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله چنین روایت می کند که حضرتش فرمود: "این سؤال، سؤال از ولایت علی علیه السلام است و اینکه مردمان درباره امر ولایت او چه کردند؛ حال آنکه خدای متعال به آنان اعلام کرده بود که خلیفه بعد از رسول الله، علی است» (معانی الاخبار/ ص ۶۷/ ح ۷) این روایت نیز به صراحت، "ولایت" را به "خلافتِ بعد از پیامبر ص" معنا می کند. همچنین نشان می دهد که مساله خلافت و ولایت مولا به گونه ای اعلام و اثبات شده که در طول تاریخ بر حق جویان پنهان نمی ماند؛ از این رو در قیامت همگان در مورد اعتقاد به ولایت امیرمومنان علیه السلام مورد پرسش قرار می گیرند.