استاد محمدرضا باقی اصفهانی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «نفی بدن هور قلیایی از وجود مبارک امام زمان (عج)» پرداخت.

/270/260/23/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو اظهار داشت: غیبت بقیه الله الاعظم (عج) معنایش مانند غیبت برخی از انبیای گذشته است. نه از این عالم به کرات دیگر رفته است؛ نه آنچنان که پیروان شیخیه و شیخ احمد احسائی معتقد است، جسم حضرت تغییر کرده است. شیخ احمد احسائی می گوید آب و خاک که دو عنصر کثیف هستند، از حضرت جدا شده است و دو عنصر لطیف، یعنی هوا و آتش در بدن حضرت باقی مانده است. او به جسم هور قلیایی معتقد است و معتقد است بدن حضرت علیه السلام به آن تبدیل شده است. بدن امام زمان جسم لطیفی است که می تواند در جسد هر کسی خود را نمایش بدهد و حلول کند در جسم دیگران. همان طور که گاه کسی معتقد شده بود شاید امام زمان مثلا در بدن فلانی حلول کرده باشد! نه این طور نیست. امام زمان علیه السلام با بدن عنصری و جسمانی مانند جدّش امام حسین و امام امیرالمؤمنین علیه السلام زندگی می کند.

وی افزود: غیبت حضرت مانند غیبت یوسف صدیق است. برخی نشانی حضرت یوسف را نمی دانستند؛ برخی نیز که نشانی را داشتند، حضرت را نمی شناختند. مردم در زندان با او حرف می زنند و خوابشان را برای او تعریف می کنند و تأویل احادیث را می شنیدند. نصایح حضرت یوسف را می شنیدند؛ اما او را نمی شناختند. چه اینکه یعقوب علیه السلام که او را می شناسد، نمی بیند و نشانی او را نمی داند.

استاد باقی اصفهانی در ادامه بیان کرد: غیبت موسای کلیم الله را شاهدیم؛ آن زمان که مرد قبطی را ضربه ای زد که قتل شبه عمد روی داد. از آنجا فرار کرد. غایبی نشد که هباء مننثورا شده باشد و به جسم هور قلیائی در آمده باشد؛ و یا از کهکشان راه شیری بیرون رفته باشد. بلکه در روی زمین زندگی می کند و به قبیله شعیب می رود و با چوپان ها زندگی می کند. چوپانی می کند؛ ازدواج می کند. آنها که او را می بینند، او را منجی مصر نمی دانند؛ آنها هم که در انتظار منجی مصر هستند، او را نمی بینند. غیبت بقیة الله اعظم (عج) اینگونه است که رفت و آمد دارد. نها