استاد علی فاضلی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «جوان و جهان متضاد» پرداخت.

/270/260/22/

این استاد حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: ما انسان ها محدودیم و دانش، حوصله و توانایی ­های ما محدود است. زمان، مکان و اسباب نیز ما را محدود می­کنند. اگر در بازار پشت میز باشیم، دیگر در مسجد نخواهیم بود. بعد از ظهر روز نهم ماه ذی ­حجه زمان بسیار ارزشمندی است، حضور در صحرای عرفات و کربلا سفارش می­ شود، ولی ما نمی ­توانیم در هر دو جا باشیم. ما مقهور طبیعتیم و نمی­توانیم از قانون طبیعت فرا برویم. ما در مجموعه ­ای از محدودیت ­ها و تضادها زندگی می کنیم. دوست داریم هم ­زمان هم بدنی سالم داشته باشیم و هم هر چه دوست داریم، بخوریم. ولی این دو با هم سازگار نیستند. با توجه به این نکات است که تصمیم و انتخاب، مهم می­شود. یک تصمیم، زمانی درست است که جوان توان خود را بشناسد و از تضادها آشنا باشد. بداند چه چیزی ممکن و چه چیزی ناممکن است.

وی افزود: به خلاف ما انسان ها، خدای بزرگ هیچ محدودیتی ندارد. او زمان و مکان ندارد و هیچ سبب و وسیله­ ای خدا را محدود نمی کند؛ زیرا همه را او آفریده است. هیچ کاری او را از کار دیگر باز نمی ­دارد. او نیازمند انگیزه و خیال و اندیشه نیست. در او تضادی وجود ندارد. در یک لحظه خشم و غضبش برای یک گروه و مهر و رحمتش برای گروه دیگر رقم می خورد. هم ­زمان هم در آسمان و هم در زمین هست. روزیِ گروهی در باران و روزیِ گروه دیگر در نیامدن باران است و او هر دو گروه را روزی می ­دهد. «لايَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْن»‏ «یا لايَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، يَا مَنْ لايُغَلِّطُهُ السَّائِلُون، يَا مَنْ لايُبْرِمُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّين، أَذِقْنِي بَرْدَ عَفْوِكَ وحَلَاوَةَ رَحْمَتِك» (أمالي مفيد، ص: 92) از این رو یک جوان زمانی موفق است که همه اسباب پیروزی و شکست را بداند. در اینجا به تعدادی از تضادّها می ­پردازیم.

استاد فضلی اظهار داشت: بسیاری از محبت ها با یکدیگر جمع نمی­ شوند. قرآن به زیبایی می ­فرماید: هر محبتی یک قلب می خواهد و ما در انسان دو قلب قرار نداده ­ایم. دوستی خدا با دوستی طاغوت قابل جمع نیستند. هر گاه از طاغوت پیروی کنید از خدا دور می­ شوید. همانگونه که خیر و شر با هم تضاد دارند، دوستی خیر و شر نیز با هم در تضادند. راه خدا از راه هوس جداست. نمی­ توان هم­ زمان از دو راه پیش رفت.

وی در ادامه بیان کرد: در قرآن کریم می خوانیم: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِين إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً وَ اتَّبِعْ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ وَكِيلا ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِه» ‏از این رو گفته ­اند تخلیه مقدم بر تحلیه است. به عبارت دیگر، ابتدا باید علف ­های هرز را از زمین کند و سپس بذر را پاشید. بویژه اینکه علف های هرز، ریشه­ های قویتری دارند. هر چه متعلق به طبیعت باشد قویتر می­ شود. گل ها ریشه نازکی دارند چون با طبیعت غریبند. «فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى»