استاد میثم زنجیرزن حسینی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «مقام حکمت، از مقامات متقین» پرداخت.

/270/260/23/

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: آخرین مقام متقین، از مقامات سالکین، مقام «حکمت» است. در تقوا صحبت از «تزکیه نفس» است؛ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻘﯽ، ﻧﻔﺲ ﺭﺍ ﺗﺨﻠﯿﻪ ﺍﺯ ﺭﺫﺍﺋﻞ می کند ﻭ ﺗﺤﻠﯿﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﯽﺑﺨﺸﺪ. ﻭ اگر ﺍﯾﻦ ﺗﺰﮐﯿﻪ ﺗﺎﻡ ﺑﺸﻮﺩ ﻣﺨﺘﻮﻡ ﺑﻪ ﺣﮑﻤﺖ شده، ﻭﺍﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﯾﻘﯿﻦ ﻭ ﺷﻬﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.

وی افزود: در برخی از آیات مبارکه که به حکمت اشاره شده، هم مسبوق به بحث «تزکیه» بیان شده و هم ﻫﻢ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ «ﺍﺣﺴﺎﻥ»؛ ﭼﻮﻥ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﺍﻣﺘﺮﻫﺎﯼ ﺗﻘﻮﺍ به شمار می آید.

استاد زنجیرزن حسینی اظهار داشت: در آیه 22 از سوره مبارکه یوسف می خوانیم: «وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ؛ و هنگامی که یوسف به سنّ کمال رسید، حکمت و دانش به او عطا کردیم، و ما نیکوکاران را این گونه پاداش می دهیم.» (یوسف: 22) ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻧﺮﺳﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺭﺍ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ. «ﮐﺬﺍﻟﮏ ﻧﺠﺰ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﯿﻦ». ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﺮﺳﺪ ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺑﮑﻨﺪ.

وی ابراز داشت:  ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﻓﺎﺿﻪ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺗﺰﮐﯿﻪ ﻧﻔﺲ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺪﻩ است؛ ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺁﯾﺎﺗﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ وجود دارد؛ «ﯾﺰﮐﯿﻬﻢ ﻭ ﯾﻌﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ» ﮐﻪ ﺑﺤﺚ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﮑﻤﺖ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﺑﻪ ﺗﺰﮐﯿﻪ ﺑﯿﺎﻥ گردید. همان گونه ﮐﻪ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﺰﮐﯿﻪ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺁﻥ، ﻣﻘﺎﻡ ﺣﮑﻤﺖ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ.