استاد روح الله نمازی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «عوامل سقوط جامعه اسلامی پس از رحلت پیامبر (ص)» پرداخت.

/270/260/22/

این استاد حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: بحث ما درباره عواملی است که باعث سقوط جامعه اسلامی پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) شد و جامعه را از مسیر امامت و ولایت به سمت خلافت، سلطنت و پادشاهی موروثی در دوران بنی امیه و بنی عباس منحرف کرد. این انحراف، ضربه‌ای جبران‌ناپذیر به پیکره امت اسلامی وارد آورد.

وی تصریح کرد: با وجود تأکیدات و سفارشات مکرر پیامبر (ص) در مورد ولایت و جانشینی پس از خود، مردم پس از ایشان به این دستورات عمل نکردند و این انحطاط و تنزل در جامعه به وجود آمد. غصب خلافت و کنار زدن وصی بر حق پیامبر، آغازی بود بر این انحراف بزرگ.

استاد نمازی در ادامه بیان کرد: حضرت فاطمه زهرا (س) در خطبه فدکیه و دیگر بیانات خود به عوامل اصلی این سقوط اشاره فرمودند. سه عامل عبارت بودند از: نفاق در امت، پیروی از شیطان و کهنه شدن دین (فراموشی احکام و اعتقادات). عامل چهارم که امشب به آن می‌پردازم، کنار گذاشتن قرآن کریم بود.

وی ابراز داشت: پیامبر (ص) در حدیث متواتر ثقلین فرمودند: «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی». این دو، مکمل یکدیگرند و کسی که بگوید فقط کتاب خدا برای ما کافی است، سخن نادرستی گفته است. همان‌طور که جدا کردن عترت از قرآن نیز باطل است.

این استاد حوزه علمیه قم اظهار داشت: امت پس از پیامبر (ص)، هر دو این گوهرهای گرانبها را کنار زدند. هم قرآن را و هم عترت (ع) را. این در حالی بود که قرآن، معجزه الهی و حاوی تمام نکات ارزشمند برای هدایت بشر است. حتی مصحف امیرالمؤمنین (ع) که با ترتیب نزول و همراه با تفسیر بود، کنار گذاشته شد.

وی تأکید کرد: وقتی به قرآن مراجعه می‌کنیم، آیات متعددی مانند «أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ» و «کُونُوا مَعَ الصَّادِقِین» به مسئله ولایت و امامت اشاره دارد. مفسران حتی از اهل سنت تصریح کرده‌اند که مراد از "اولی الامر" و "صادقین"، اهل بیت (ع) هستند. اما مردم به این آیات عمل نکردند و تنها به ظاهر الفاظ قرآن بسنده کردند.

استاد روح الله نمازی خاطرنشان کرد: عامل پنجم سقوط، بازگشت به دوران جاهلیت بود. پیامبر (ص) تمام قوانین و رسوم جاهلی را از بین برد، اما متأسفانه پس از رحلت ایشان، دوباره همان افکار و اعتبارات قبیله‌ای و نژادی زنده شد و حکم الهی «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ» زیر پا گذاشته شد. تبعیض در تقسیم بیت‌المال نمونه بارز این بازگشت به جاهلیت بود.

وی یادآور شد: عامل ششم، کینه و حسادتی بود که برخی نسبت به وجود مقدس امیرالمؤمنین (ع) داشتند. این کینه‌ها در زمان پیامبر (ص) جرئت ابراز نداشت، اما پس از رحلت ایشان آشکار شد و مانع از به حق رسیدن امام بر حق گردید. این حسادت ناشی از مقام و منزلت بی‌نظیر علی (ع) نزد پیامبر (ص) بود. این عوامل دست به دست هم دادند و باعث محرومیت جامعه از هدایت اهل بیت(ع) و سقوط آن شد.

این استاد حوزه در ادامه افزود: برای درک عمق فاجعه باید به شاخص‌های برتری در قرآن توجه کنیم؛ تقوا، علم و جهاد. امیرالمؤمنین در تمام این زمینه‌ها سرآمد بود. حتی خلیفه دوم اعتراف کرد: «لولا علی لهلک عمر». اما همین شخصیت بی‌نظیر به ظلم ۲۵ سال در خانه نشست.

استاد روح الله نمازی در کلام پایانی گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتیدتأکید کرد: این مظلومیت اهل بیت (ع) و کنار گذاشتن قرآن و عترت، عبرتی بزرگ برای تمام اعصار است. به قرآن و عترت تمسک جوئیم تا از سقوط در امان بمانیم. فاطمه زهرا (س) با شهادت خود، این سقوط تاریخی را به امت نشان داد