استاد سید حسن سیدپورآذر از اساتید برجسته حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به تحلیل و بررسی جامع شبهات مطرح شده در مورد تعداد ائمه معصومین (ع) و ادعاهای جریان انحرافی احمدالحسن پرداخت.

/270/260/22/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: یکی از شبهات روایی متعددی که پیروان احمد الحسن مطرح می کنند، در مورد ادعای استمرار امامت پس از حضرت ولی عصر (عج) است. این جماعت ادعا می نمایند که هیچ دلیل شرعی متقن و محکمی در دست نیست که امامت را منحصراً در دوازده امام بداند.

وی تصریح کرد: در مقابل این ادعاهای بی اساس، ما دارای دلایل محکم، متقن و روایات متواتر فراوانی هستیم که امامت پس از پیامبر اکرم (ص) منحصر در دوازده امام معصوم بوده و غیر از این بزرگواران امام دیگری وجود نخواهد داشت. قابل توجه است که بیش از ۵۰۰ روایت معتبر و مستند در منابع معتبر شیعی موجود است که تعداد ائمه اطهار (ع) را دوازده نفر معرفی می نماید.

استاد سید حسن سید پورآذر در ادامه بیان کرد: پیروان احمدالحسن برای اثبات ادعای بی پایه خود عمدتاً به روایاتی متشابه، ضعیف السند و غیر معتبر استناد می جویند، از جمله روایاتی که سخن از "دوازده مهدی" پس از قائم (عج) به میان می آورد. این قبیل روایات از نظر سند و دلالت با مشکلات متعددی روبرو هستند و با محکمات و قطعیات اعتقادی مذهب شیعه امامی در تضاد آشکار می باشند.

وی ابراز داشت: این روایات مشکوک یا از منابع اهل سنت نقل شده اند و یا از کتاب هایی مانند "شرح الاخبار" تألیف قاضی نعمان مغربی که خود از بزرگان فرقه اسماعیلیه محسوب می شود، اقتباس گردیده اند. بنابراین، استناد به چنین منابعی برای اثبات عقیده ای در چارچوب مذهب شیعه امامیه کاملاً غیر صحیح و مردود می باشد.

این استاد حوزه علمیه قم اظهار داشت: متأسفانه برخی از این روایات نیز دچار تحریف معنایی و تفسیر به رأی شده اند. به عنوان مثال، وقتی در روایتی آمده است "ائمه از ذریه من هستند" و اولین ایشان حضرت علی (ع) معرفی گردیده، این جماعت مدعی می شوند منظور امام سیزدهم است! در حالی که خود روایت تصریح دارد که اول ایشان علی مرتضی (ع) است.

وی تأکید کرد: طبق قاعده عقلی و شرعی عرضه روایات بر قرآن کریم و سنت قطعیه، هر روایتی که مخالف نصوص صریح قرآنی و محکمات اعتقادی باشد، باید کنار گذاشته شود. نصوص صریح و فراوانی که در اختیار داریم، دلالت بر حصر امامت در دوازده نفر دارد و جای هیچ شک و شبهه ای باقی نمی گذارد.

استاد سید حسن سیدپورآذر خاطرنشان کرد: حتی اگر فرض محال را بپذیریم و این روایات "دوازده مهدی" را صحیح بدانیم، طبق بیان صریح خود ائمه اطهار (ع) مانند امام صادق (ع)، این افراد امام نیستند، بلکه "قومی از شیعیان ما هستند که مردم را به ولایت ما دعوت می نمایند". این تعبیر به وضوح نشان می دهد که مقام امامت برای این افراد ثابت نیست.

وی یادآور شد: متأسفانه پیروان احمدالحسن با تحریف کلمات علمای بزرگوار شیعه مانند شیخ صدوق و سید مرتضی، سعی دارند القا نمایند که این بزرگان قائل به حصر امامت در دوازده نفر نبوده اند، در حالی که با مراجعه مستقیم به متون اصلی و آثار برجای مانده از این علما، نظر قطعی و صریح ایشان مبنی بر حصر امامت به خوبی آشکار می گردد.

این استاد حوزه در پایان تصریح کرد: اعتقاد به دوازده امام معصوم از ضروریات و بدیهیات مذهب شیعه امامیه محسوب می شود و هرگونه شبهه افکنی و تردید در این اصل مسلم، انحراف آشکار از مسیر مستقیم اهل بیت عصمت و طهارت (ع) به شمار می آید. ما متعبد به این حقیقت هستیم که پس از امام زمان (عج) امام دیگری نخواهد آمد، مگر اینکه خود حجت خداوند متعال امر جدیدی را بیان فرماید که در این صورت تبعیت از آن امر بر همگان واجب خواهد بود.