خداوند با ولادت علی علیه السلام در کعبه می خواهد نشان بدهد که هر کس می خواهد دور این خانه بگردد اول باید دور علی علیه السلام بگردد، بدون گشتن دور علی علیه السلام، گشتن دور این خانه فایده ندارد این خانه ارزشش به علی علیه السلام است، به ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام است.

استاد سید عباس سید کریمی، مشهور به حسینی قزوینی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره‌ای اساتید به مناسبت 13 رجب، ولادت با سعادت مولود کعبه مولای متقیان امیرالمؤمنین علیه السلام، ضمن تبریک این ایام گفت:

میسر نگردد به کس این سعادت               به کعبه ولادت به مسجد شهادت

درباره حضرت امیر علیه السلام سخن گفتن بسیار سخت است، از بس که این آفتاب فراگیر هست دیگر نیازی نیست امثال ما صحبتی داشته باشیم اما از باب اینکه به قول شاعر دریا را که به طور کامل نمی توانیم بچشیم لااقل قدری از آن بچشیم؛

آب دریا را اگر نتوان کشید                        هم به قدر تشنگی باید چشید

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اظهار داشت: اصولاً جهان هستی را که باری تعالی آفریده است هر چه آفریده زیبا آفریده است، خداوند در قرآن می فرماید که «الذی احسن کل شئ خلقه» هر چیزی را که آفریده زیبا آفریده، به عبارت دیگر تمام جهان هستی نشانه‌های الهی هستند، این جهان نمایشگاه خدا است، هر جا را نگاه می‌کنی علامت خداست و چون خدا جمال و زیبایی مطلق است این جهان هر گوشه‌اش یک گوشه‌ای از زیبایی خدا را به نمایش گذاشته است.

وی ادامه داد: اما ائمه ما علیهم السلام و حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در روایات هست در تفسیر این آیه شریفه «و لله الاسماء الحسنی فادعوه بها» برای خدا اسماء حسنی و زیبایی هست، خدا را با آن اسامی بخوانید، در روایت دارد که امام فرموده «نحن و الله الاسماء حسنی» به خدا قسم آن اسمهای زیبا و زیباتر خدا ما هستیم، یعنی همه زیبا هستند همه مخلوقات زیبا هستند اما پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و ائمه علیهم السلام زیباترین‌اند.

استاد حوزه علمیه قم بیان کرد: یعنی چه اینها اسماء هستند، اسم به معنای علامت است شما وقتی می گویید زید از واژه زید همه به آن شخص خارجی منتقل می شوند، در این جهان هستی که جهان خاکی و دور افتاده از عالم اله است خداوند تبارک و تعالی موجوداتی و خلفائی به نام ائمه علیهم السلام قرار داده است برای اینکه در این جهان خاکی علامت و نشانه خدا باشند، خدا را نشان بدهند، حرکاتشان، علمشان، قدرتشان وقتی شما نگاه به معجزه امیرالمؤمنین علیه السلام می کنید نگاه به معجزه پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می کنید قدرت خدا را می فهمید وقتی علم امام صادق علیه السلام را شما نگاه می کنید متوجه می شوید این علم از دانشگاه نیست وصل به دریای دیگری است، متصل به دریایی بیکران است، هر جا را شما نگاه می کنید علمشان، قدرتشان اینها همه نشان می دهد که خبرهای پشت پرده بیش از اینها است.

وی خاطرنشان کرد: خدا رحمت کند آیت الله بهاء الدینی را، روایت را این گونه تفسیر می کرد، می گفت هر کس به امام نگاه می کند نمونه علم خدا را می بیند اما اصل علم جای دیگر است امام نشانه است، قدرت امام را می بیند که این همه معجزه می تواند انجام دهد، امیرالمؤمنین علیه السلام در قلعه خیبر را از جا می کند اینها همه نشان می دهد که یک قدرتی ما فوق این قدرت است که قدرت امیرالمؤمنین علیه السلام از آنجا است، پس ائمه علیهم السلام نمایندگان زیبایی الهی هستند با این وجود علامت می دهند که هر چقدر زیبایی در ما می بینید از خدا است.

وی ادامه داد: وقتی شخص شامی به امام حسن علیه السلام برخورد می کند، شروع به بد دهانی می کند و به امام توهین می کند، امام با کمال طمأنینه می فرماید می توانی مهمان ما باشی، مقروض باشی قرضت را ادا می کنیم، منزل ما بزرگ است مهمانت می کنیم، مشکلی داشته باشی برطرف می کنیم، آن شخص خجلت زده می شود، می گوید که «الله اعلم حیث یجعل رسالته» خدا می داند که رسالت را در کجا قرار بدهد، می فهمد که امام یک موجود دیگری است گذشت و عفو او از باری تعالی است.

وی افزود: در میان ائمه ما علیهم السلام که همه زیبا هستند اما حضرت علی علیه السلام ممتازترین است، امیرالمؤمنین ابو الائمه است پدر همه ائمه علیهم السلام است، ممتازتر از همه است، برادر پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است، همانطور که خداوند تبارک و تعالی اسم حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را از نام خودش مشتق کرده است، نام علی علیه السلام را هم از نام خودش مشتق کرده است «فانا العلی الاعلی و هو علی» علی اعلی من خدا هستم و این بنده من هم علی است.

وی ابراز داشت: واژه علی به معنای اینکه همیشه به علو دعوت می کند همیشه خودش در بالاها پرواز می کند، مرا به پرواز فرا می خواند بیایید به سمت بالا به سمت اله، نه فامیل در او اثر دارد نه غریبه هیچ مانعی برای پرواز او نیست علی علیه السلام هست و پرواز می کند و جای ولادت او باید در کعبه باشد خداوند با ولادت علی علیه السلام در کعبه می خواهد نشان بدهد که هر کس می خواهد دور این خانه بگردد اول باید دور علی علیه السلام بگردد، بدون گشتن دور علی علیه السلام، گشتن دور این خانه فایده ندارد این خانه ارزشش به علی علیه السلام است، به ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام است.

استاد تفسیر حوزه علمیه قم اضافه کرد: پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می فرماید اگر من بخواهم بگویم به موسی نگاه کنید به عیسی نگاه کنید به هر پیغمبری نگاه کنید می گوییم به علی نگاه کنید به مسیح می خواهید نگاه کنید به علی نگاه کنید به موسی می خواهید نگاه کنید به علی نگاه کنید به ابراهیم می خواهید نگاه کنید به نوح می خواهید نگاه کنید به هر پیغمبری که می خواهید نگاه کنید به علی نگاه کنید، چون تمام انبیاء از علو صحبت کردند، هیچ پیغمبری مردم را به دنیا پرستی دعوت نکرد همه به زهد دعوت کردند زهد و تقوی در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السلام در هر گوشه‌اش موج می زند، تمام اینها پیام این را دارد که همه چیز را رها کنید به سمت جمال مطلق که باری تعالی هست حرکت کنید این پیغام را که وجود مقدس امیرالمؤمنین علیه السلام نشان داد فرمود «انی آنس بالموت من الطفل بثدی امه» من به مرگ اشتیاقم بیش از اشتیاق نوزاد به سینه مادر است، نشان دهنده یک عالم دیگری است بی نهایت در بی نهایت.

وی گفت: جالب است که در روایت آمده است زنگ‌هایی که در بهشت نصب است یا دق الباب آن درها صدایش نام علی علیه السلام است، وقتی در بهشت را می زنند صدایی که می دهد می گوید علی علی علی، یعنی هر کس که می خواهد به این خانه و به این بهشت وارد شود باید علو پیدا کرده باشد تا بتواند به اینجا بیاید بدون علو درجات راهی به اینجا نیست، اینجا «و رضوان من الله اکبر» است، همه از علو و رضوان حرف می زنند پایینی‌ها در جهنم هستند، ارضی‌ها همه در جهنم است اینجا هر کسی می خواهد بیاید باید سمائی بشود، علی شود لذا دوستان علی علیه السلام که به جهنم رفتند خداوند به علی علیه السلام اذن داده است که شما برو و آنها را شفاعت کن، وقتی که امیرمؤمنان علیه السلام قدم به جهنم می گذارد جهنم خاموش می شود و «هذا ولیی دعیه وهذا عدوی خذیه» به آتش دستور می دهد این دوست من است رهایش کن این دشمن من است بگیرش ملاک علی علیه السلام است علی علیه السلام قسیم بهشت و جهنم است چرا چون ملاک حق علی علیه السلام است؛

علیٌّ حُبُّهُ جُنّه قسیم النار والجَنَّه                             وصی المصطفی حقا اِمام الانس و الجِنَّه  

استاد حسینی قزوینی در پایان یادآور شد: امیرالمؤمنین علیه السلام وصی مطلق پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است، روایت دارد کلیدهای بهشت را وقتی جبرئیل خدمت پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم تقدیم می کند کلیدهای ورودی بهشت و جهنم را و خانه‌هایی که باید مردم بروند پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم همه را تقدیم می کند به علی علیه السلام و می گوید که شما تقسیم کنید «علی میزان الاعمال»

نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت                   متحیرم چه نامم شه ملک لا فتی را

شعر شهریار خوب شعری است؛

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را             که به ما سوا فکندی همه سایه‌ی هما را

دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین                       به علی شناختم من به خدا قسم خدا را

به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند                    چو علی گرفته باشد سر چشمه‌ بقا را

به جز از علی که گوید به پسر که قاتل من            چو اسیر توست اکنون به اسیر کن مدارا

سر تا پای وجود علی علیه السلام توحید می زند، سخنان علی علیه السلام، شب علی علیه السلام، روز علی علیه السلام، مطلقا محو فنای باری تعالی است و همه را دعوت می کند به باری تعالی، امیدواریم که خداوند دست ما را از دامنش کوتاه نکند و در دنیا و آخرت با او باشیم./220/22/20