فریاد آمریکا از شوروی بدتر، شوروی از آمریکا بدتر، انگلیس از هر دو بدتر، همه از هم بدتر، راهی برای همه آزادگان عالم گشود که سال به سال ملتهای محروم و آزادی خواهان جهانی از میوه این درخت تنومند بهره می برند.

استاد علی احتشام در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، ضمن تاکید بر این نکته که سالگرد ارتحال معمار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام راحل بهانه ای است برای کنکاش و جستجوی بیشتر در اهداف، راهکارها و رویکردهایی که بنیانگذار جمهوری اسلامی نه تنها برای ایران اسلامی بلکه برای ملتهای مسلمان منطقه و در دید کلان برای کل بشریت به ارمغان آوردند، خاطرنشان کرد: یکی از اساسی ترین هدیه های فکری و عملی امام ایجاد زمینه و فضا سازی برای گریز ملتهای مستقل و محروم از سلطه ابرقدرتهای شرق و غرب بود چیزی که در شعار بلند نه شرقی نه غربی جلوه گر شد و درسی برای همه ملت های مستضعف و محروم در سراسر کره خاکی بنیان گذاری کرد.

وی ادامه داد: بدون تردید الفبای سیاست را امام راحل عظیم الشان به خواص و توده های ملیونی آموخت و کسانی که حتی فکر مبارزه با شاه را در سر نمی پروراندند و به هنگام احیانا نقدی به عملکردها به وزرا و مسئولین پایین و حداکثر نخست وزیر، اعتراض می کردند امام راحل عظیم الشان با بصیرت و شجاعت مثال زدنی ریشه فساد که شخص شاه و خاندان سلطنتی بودند را نشانه گرفت و همزمان از همه مستکبرین و حامیان بین المللی شاه برائت جست.

استاد احتشام افزود: فریاد آمریکا از شوروی بدتر، شوروی از آمریکا بدتر انگلیس از هر دو بدتر، همه از هم بدتر، راهی برای همه آزادگان عالم گشود که سال به سال ملتهای محروم و آزادی خواهان جهانی از میوه این درخت تنومند بهره می برند.

این استاد حوزه علمیه قم اضافه کرد: آنچه که باعث می شد امام راحل عظیم الشان در شناخت درد و آسیب و درمان آنها بی بدیل باشد بصیرت و معرفت زائد الوصف آن فقیه حکیم به راز و رمزهای فقه سنتی و پویای شیعی بود.

استاد احتشام خاطرنشان کرد: امام راحل عظیم الشان در عین اینکه معتقد بود سبک و روش در اجتهاد باید بر منوال سنت فقهای سلف که تحت عنوان فقه جواهری یاد می کردند ادامه پیدا کند اما در عین حال معتقد بودند که همین سبک اجتهاد در ذات خود پویایی و به روز بودن را هم در بر دارد.

وی ادامه داد: فقیه بصیر وقتی که آیات و روایات را مشهون از مبارزه با ظالم و دفاع از مظلوم می بیند قطعا در برابر مسئولیت های الهی و اجتماعی خود نمی تواند تنها به درس و بحث اصطلاحی اکتفا کند.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ابراز داشت: از آموزه های اساسی مکتب فقهی امام راحل توجه گسترده به تمامیت فقه به عنوان تئوری عمل از مهد تا گور بود آنچه که باعث شد ملت های محروم و مستضعف خصوصا جوانان پرشور شیعی در کشور های مختلف علی رغم دشمنی های استکبار جهانی و صهیونیسم بین الملل پیام انقلاب ما را در عمق جان و روح درک کرده و از آن بهره ببرند صداقت و صفای بنیان گذار این طرز تفکر است که مشی عملی و فکری خود را از شعار زنده و پویای جد بزرگوارش حسین بن علی علیهما السلام در روز عاشورا گرفته بود یعنی هیهات من الذله و همواره پیام آور عزت ملت ها خصوصا ملتهای مسلمان بود.

وی ادامه داد: شیوه تربیتی و آموزشی او منحصر در تربیت علمی صرف نبود بلکه شاگردان درس او که قطعا یکی از پر مخاطب ترین مدرسین بنام در حوزه علمیه محسوب می شد علاوه بر آموزه های علمی و معرفتی و اخلاقی از آموزه های اجتماعی و سیاسی آن رجل بزرگ الهی بهره مند می شدند.

استاد احتشام در سخنان پایانی خود تاکید کرد: آنچه که امروز وظیفه ما را در برابر مجاهدت های امام راحل عظیم الشان و حکیم بی بدیل سخت تر می کند اهتمام و توجه ویژه به راهی است که او به روی ملت ما و دیگر ملت ها گشود ما همچنان برای دفاع از عزت الهی و دینی خود و استقامت در برابر زورگویی ظالمان جهانی با فریاد هیهات من الذله و دفاع جانانه از آرمان های بلند امام عظیم الشان می توانیم مکتب اهل بیت علیهم صلوات الله را در همه پنج قاره عالم همچنان دلپذیر و دوست داشتنی ترویج کنیم./210/22/20