فقط حکومت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم،‌ امام علیه السلام و نائب امام علیه السلام در اسلام مشروع است؛ چنان که مردم به ندای امام خمینی رحمةالله علیه لبیک گفتند و برای تشکیل نظام اسلامی، مبارزه و جهاد کردند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، حضرت آیت الله حسین نوری همدانی از مراجع تقلید، در برنامه چشمه معرفت از سلسله سخنرانی‌های شب‌های ماه مبارک رمضان که از شبکه اول سیما پخش شد با تبریک ولادت حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام اظهار داشتند: با تولد امام مجتبی علیه السلام موجی از شادی و خوشحالی خانه اهل بیت علیهم السلام را فرا گرفت و جبرئیل، فرشته وحی از آسمان،‌ نام ایشان را آورد و برای تبریک محضر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حضور پیدا کرد.

ایشان با تأکید بر مطالعه تاریخ از سوی مسلمانان ابراز داشتند: مسلمانان باید تاریخ را مطالعه کنند و با تجزیه و تحلیل جریان‌های تاریخی از آن عبرت بگیرند؛ چنان که تاریخ اسلام نیز از آن جمله است.

حضرت آیت الله نوری همدانی افزودند: با مطالعه تاریخ اسلام متوجه می‌شویم که هر موقع مردم از نبوت و امامت حمایت کردند و با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه اطهار علیهم السلام همراه بوده‌اند؛ ایشان توانستند در راه پیشرفت اسلام گام بردارند و نقش‌آفرینی و اثرگذاری داشته باشند.

ایشان خاطرنشان کردند: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با همراهی مردم مدینه توانستند اسلام را تبلیغ کنند و برای امتداد فرهنگ اسلام، حضرت علی علیه السلام را به عنوان جانشین انتخاب کردند.

استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم تصریح کردند: بعد از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برخی جریان‌ها، امیرمؤمنان علی علیه السلام را کنار زدند و بعد از به وجود آمدن این انحراف در اسلام، حضرت فاطمه زهرا علیها السلام قیام کرده و مردم را مسؤول انحراف و اختلاف معرفی کردند.

ایشان یادآور شدند: در نتیجه این انحراف در اسلام و عدم حمایت مردم از ولایت، خلافت از حضرت علی علیه السلام سلب شد و بعد از بیست و پنج سال، مردم به ایشان رو‌آوردند؛ اما جامعه اسلامی در نتیجه سیاست‌های معاویه از فرهنگ اسلام دور شده بودند.

این مرجع تقلید با اشاره به آثار، خدمات و عدالت‌ امیرمؤمنان علی علیه السلام در جامعه اسلامی گفتند: بعد از مدتی حضرت علی علیه السلام به شهادت رسید و امام حسن مجتبی علیه السلام به عنوان جانشین ایشان قیام کردند؛ اما معاویه با نیرنگ و فریب توانست، لشکریان امام مجتبی علیه السلام را متفرق کند و بعد از عدم همراهی مردم، ایشان به ناچار جنگ را ترک کرد.

ایشان افزودند: هنگامی که مردم با وعده‌های تهی معاویه، فریب خوردند و از اطراف امام مجتبی علیه السلام پراکنده شدند، امام علیه السلام صلح به معنای ترک جنگ با معاویه را به ناچار پذیرفت؛ اما هیچ‌گاه با معاویه بیعت نکرد.

حضرت آیت الله نوری همدانی، جریان صلح امام مجتبی علیه السلام و قیام امام حسین علیه السلام را متفاوت خواندند و گفتند: معاویه از امام حسن علیه السلام بیعت نمی‌خواست؛ اما یزید از امام حسین علیه السلام بیعت می‌خواست؛ تا حضرت، اقدامات بنی‌امیه را بپذیرد که ایشان این بیعت ذلت‌بار را نپذیرفت.

استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم، همراهی مردم را در تشکیل و مقبولیت حکومت مهم خواندند و ابراز داشتند: بعد از بنی امیه، بنی عباس با موج سواری از جریان‌های مختلف، حکومت را به دست آوردند؛ اما در راستای حکومت بنی امیه حرکت کردند و مقبولیت و مشروعیتی نداشتند.

ایشان به شاخصه حکومت مشروع در اسلام اشاره کردند و گفتند: فقط حکومت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم،‌ امام علیه السلام و نائب امام علیه السلام در اسلام مشروع است؛ چنان که مردم به ندای امام خمینی رحمةالله علیه لبیک گفتند و برای تشکیل نظام اسلامی، مبارزه و جهاد کردند و در حال حاضر نیز مردم با تمام وجود از ولایت و نظام اسلامی حمایت می‌کنند.

حضرت آیت الله نوری همدانی در پایان افزودند: برخی افراد به امام صادق علیه السلام پیشنهاد می‌‌کردند؛ تا برای حکومت قیام کند که حضرت، عدم حمایت مردم را مانع می‌دانستند؛ چنان که ایشان در جریانی به سدیر صوفی فرمودند «اگر به تعداد این احشام، سرباز می‌داشتم، قیام می‌کردم»؛ سدیر می‌گوید « تعداد آنها را شمردم، هفده عدد بیشتر نبود»./20/11/20