اگر غدیر بعد از رسول از نگاه امت اسلامی تحقق می یافت و پای بند به مقتضای غدیر بودند امروز جهان اسلام گرفتار این تشتت و تفرقه و جنگ های خانمان سوز و این ترورها و این جنایات منا نمی شد.

به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، استاد محمدحسن فاضل گلپایگانی به مناسبت فرا رسیدن عید غدیر به بیان جایگاه و نقش واقعه غدیر پرداخت و با اشاره به آیه شریفه «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ» ابراز داشت: با تبريك عید غدیر خم از اعیاد بزرگ اسلامی و با تسلیت جانباختگان مکه معظمه و سرزمین قربانگاه منا، مساله حاکمیت الهی مساله ای است که حق ذات احدیت است، مساله امامت مانند رسالت به نصب الهی نیازمند است چون خدای رب العالمین همانطور که مالک مِلک است مالک مُلک هم هست.

وی ادامه اداد: همه هستی از جمله اشرف موجودات که جامعه انسانی باشد همه مِلک طلق ذات احدیت است، برنامه ریزی، مدریت و به کمال رساندن او، خیر و سعادت دنیا و آخرت او، همه در اختیار آفریدگار هستی و رب العالمین است، همانطور که صد و بیست و چهار هزار پیامبر از جانب حق منصوب به رسالت شدند و آراء مردم و پیشنهاد آنها نقشی در گزینش و نصب انبیاء الهی نداشت، مساله امامت و وصایت که خود خلافت الهی و جانشینی پیامبر است، آن هم نصب الهی می خواهد، در حوزه انتخاب و اختیار مردم نیست.

استاد سطح عالی حوزه افزود: این است که پیامبر معظم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در دوران خلافت و رسالتش موظف بود که به مساله جانشینی علی بن ابی طالب سلام الله علیه اشاره کند، تصریح و  تنصیص کند و جامعه اسلامی را آگاهی بخشد، به ویژه در سرزمین غدیر خم که رسما قرآن مجید می فرماید: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ» این خطاب با عنوان رسول یعنی به عنوان جانشینی و نمایندگی خدا در زمین بعد از خود، این جزء مسولیت های رسالت تو است، چون رسول و فرستاده ما هستی باید این امر را به امت اسلامی اعلام کنی، لیکن به سوی تو نازل شده و باید ابلاغ کنی.

عضو خبرگان رهبری افزود: این آیه شریفه می رساند پیامبر  صلی الله علیه و آله و سلمحق نصب و جانشینی به عنوان خودش را ندارد، پیامبر، مامور الهی و مجری است، نصب علی بن ابی طالب علیه السلام و خلافت و جانشینی او حق الهی است، از طرف رسولش فرمان صادر می کند تا او به جامعه اسلامی ابلاغ کند این است که می فرماید تو موظفی به عنوان رسول « بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ»

استاد فاضل خاطرنشان کرد: آنی که رب تو است، آنی که ربوبیت این عالم را دارد، آنی که تربیت افراد را برعهده دارد و به کمال رساندنشان را به عنوان رب العالمین بر عهده دارد، این رسالت ها با جانشینی و اعلام تو نسبت به خلافت علی بن ابی طالب علیه السلام صورت می پذیرد به قدری این مساله مهم است که در آیه می فرماید اگر آن کار را نکنی و آنچه به تو میگویم اعلام نکنی، گویا اصلا رسالتی نداشتی، تو بیست و سه سال زحمت کشیدی، صد و چهارده سوره قرآنی توسط شما بر مردم فرستاده و ابلاغ شد، اگر امروز جانشین تو معین نشود معنایش این است که زحمات بیست و سه سال تو بر باد رفته است.

وی ادامه داد: قرآن مفسر می خواهد، مبین می خواهد، مدیر و مجری می خواهد، باید کسی باشد که عهده دار تبلیغ دین، ابلاغ دین و مدیریت دین باشد، اگر شما اعلام خلافت نکنی به این معنا است زحماتی که کشیدی و شریعتی توسط تو به مردم رسیده است، به هدر می رود.

استاد گلپایگانی در ادامه به بیان ویژگی های جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اشاره کرد و گفت: جانشین پیامبر مسئول الهی است که خداوند او را توانمند می داند، یک انسان کامل و پاکی که هم دانش این دین و فهم این دین را دارد، هم راسخ در علم قرآن و هم با تقوا و عادل است و از عصمت الهی برخوردار است که حتی ناخودآگاه به خطا و اشتباه نمی رود، گرفتار نسیان و غفلت نمی شود و دین را ابزار دنیای خود نمی کند، انسانی پاک است که انگیزه اش در همه امور «ابتغاء مرضات الله» است او هر کاری می کند فقط خشنودی خدا را در نظر دارد و بس و برای نام و نان، برای شهوت و شهرت، برای اینکه از طعمه دنیا برخوردار شود و به زندگی مادی خود رونق دهد، او در این زمینه هیچ چشم داشتی که ندارد بلکه برخلاف آن طرز تفکری است که در مکتب قرآن و اسلام شکل گرفته این است که یک انسان کامل، پاک، معصوم، مدیر و مدبر و دلسوز به جامعه انسانیت که اهل ایثار است.

وی تنها امام علی بن ابی طالب علیه السلام را منحصر در این ویژگی ها دانسته و افزود: تنها علی بن ابی طالب علیه السلام می تواند حافظ دین خدا بعد از رسول الله باشد، او می تواند اتحاد جامعه اسلامی و وحدت را در همه جهات حفظ کند، اگر غدیر بعد از رسول صلی الله علیه و آله و سلم از نگاه امت اسلامی تحقق می یافت و پای بند به مقتضای غدیر بودند امروز جهان اسلام گرفتار این تشتت و تفرقه و جنگ های خانمان سوز و این ترورها و این جنایات منی نمی شد، اینها به خاطر این است که نه گوش به حرف خدا دادند، نه فرمان رسول را که به عنوان فرمان الهی در غدیر به مردم ابلاغ شد جدی گرفتند.

 وی ادامه داد: این است که بعد از غدیر تنها عده کمی از جامعه اسلامی راه غدیر را طی کردند، این است که ضایعاتش یکی پس از دیگری بعد از پیامبر مکرم صلی الله علیه و آله و سلم متوجه جامعه اسلامی شد که هرچه زمان بر این زمین می گذرد، جامعه اسلامی می فهمد که هرچه از خلافت و رهبری الهی، از علی و اولاد علی علیهم السلام فاصله گرفته، بیشتر ضرر کرده است، بیشتر در دام قدرتمندان بی رحم و کسانی که به اسلام و قرآن معتقد نیستند بلکه می خواهند با اساس دین و مکتب نورانی اسلام مبارزه کنند افتاده است.

استاد فاضل گلپایگانی در خاتمه به بیان وظیفه ما در قبال غدیر پرداخت و گفت: ما امروز باید به مساله غدیر نگاهی جدی داشته باشیم، با جشن ها، با بیان آیات و روایات، با بیان اهداف غدیر، باید هرچه بیشتر همگان به ویژه نسل جوان و نوجوان را روشن تر کنیم تا این غدیر بتواند زمینه ساز حضور فرزند امیرالمومنین مهدی موعود سلام الله علیهما باشد و هرچه سریعتر ظهور کند و این جهان بریده از غدیر و بریده از رهبری الهی را در مسیر یک نظام الهی و یک رهبری الهی قرار بدهد و عدل و داد را در جامعه حاکم کند و بر همه تبعیض ها و بی عدالتی ها و ستمگری ها که با اشکال مختلفش زمین را گرفته به همه این ها خاتمه دهد، به امید اینکه ان شاءالله این غدیر زمینه ساز حضور مهدی سلام الله علیه باشد، مساله احیای غدیر به معنای بزرگداشتی که زیبنده غدیر است باید درجهان اسلام و در مملکت امام زمان علیه السلام به احسن وجه انجام شود./240/21/20 / 210