اشکی که برای امام حسین علیه السلام می ریزید همانند اشکی باشد که در کنار سجاده های نماز شب می ریزید.

به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی در ادامه درس اخلاق خود که پنج شنبه ها بعد از نماز ظهر و عصر در موسسه علوم وحیانی اسراء بعد قرائت آیاتی از قرآن مجید برگزار می شود، به ایراد سخنرانی پرداختند، بخشی از بیانات ایشان به شرح ذیل است:

کسی از شام خدمت امام سجاد علیه السلام آمده بود، امام به ایشان فرمود اگر کارهای شما نبود که ما خانه نشین نمی شدیم. شما اصول اسلام اموی را قوی کردید که باعث شد ما خانه نشین شویم. این است که خداوند در قرآن می فرماید: «لكل ضعف ولكن لا تعلمون» هم مستکبر و هم مستضعف دو عذاب دارند. کسی که بتواند فریاد برآورد و علیه آل سعود قیام کند و یمنی های بیچاره را کمک کند ولی آرام بنشیند، هم بیراهه رفته است و هم عالما و عامدا راه دین را تقویت نکرده است.

خداوند در سوره نسا فرمود: «وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا» خداوند فرمود شما رفقا و همراهان و همرزمان و هم کیشانی خوب دارید، علی و اولاد علی علیه السلام با شمایند، ابراهیم و موسی وعیسی علیهم السلام با شما هستند. «خلیل من همه بت‌های آزری بشکست» از طرف دیگر هم می فرماید: «إِنِّي مَعَكُم» خداوند با ما است. معیت ناصرانه الهی از یک سو و همراهی سلسله انبیا از سوی دیگر وجود داشته باشد و انسان همه اینها را رها کند و بگوید به من چه؟ این مستضعفی است که جایش کنار مستکبر خواهد بود.

سید الشهدا علیه السلام صریحا اعلام کرد که این پیام پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم است که اگر نهضتی ببیند اموی و امثال اموی بر آنها حکومت می کند و بتواند خروشی داشته باشد ولی آرام باشد و اعتراضی نکند، این حق او است که: «ان یدخل الله مدخله» خداوند این مستضعف را همانند مستکبر گرفتار عذاب الهی می کند. لذا در در دروازه شام وقتی از امام سجاد علیه السلام سوال کردند که چه کسی پیروز شد؟ فرمودند: ما پیروز شدیم. در حالی که زنجیر برگردن ایشان بود.

حضرت علی علیه السلام در عهد نامه مالک اشتر می فرماید: «فإن هذا الدین قد کان أسیراً فی أیدی الأشرار یعمل فیه بالهوی و یطلب به الدنیا» زوجه و ابوالزوجه هر دو آمدند و دین را به اسارت بردند. اینطور نبود که امامت بر کسی پوشیده باشد. طبق بیان نورانی حضرت امیر المومنین علیه السلام اینها یکی با چهره ام المومنین و دیگری با چهره پدر ام المومنین بودن در سقیفه کل دین اسارت بردند.

در شرق و غرب عالم هر جا سخن از قرآن و عترت و سنت اهل بیت علیهم السلام است ناشی از همین کربلا است. اینها رفتند و نگذاشتند تا اموی به اهداف خود برسد. همانطور که هم ابوریحان بیرونی نقل کرده است بعد از فتح بخشی از کشورهای غربی که بت می پرستیدند، غنائمی به دست معاویه آمد، او این بت ها را بازسازی و تعمیر کرد و از راه کشتی به هند برد و آنجا فروخت و درآمد سنگینی از هندیان به دست آورد. خلیفه مسلمانان بت فروشی می کرد و این کار کار رسمی دولت اموی بود. در چنین اوضاعی امام حسین با کار خود قرآن و سنت را تفسیر کردند و شربت شهادت نوشیدند.

اجر شما و همه کسانی که عزاداری های با شکوهی کردید و کردند ان شاء الله مورد قبول ذات اقدس اله قرار گیرد، اما توجه داشته باشید که اشکی که برای امام حسین علیه السلام می ریزید همانند اشکی باشد که در کنار سجاده های نماز شب می ریزید. اشکی که عالمانه و عاقلانه باشد، این اشک می تواند پشتوانه خوبی باشد، یعنی اگر در دفاع مقدس آن گونه جوانان مبارزه می کنند، از ثمرات همین اشک است. ظلم ستیری برای کسانی که در جبهه ها بودند حرف اول را می زد، با آن روحیه خداوند به آنها اجر بزرگی می دهد.

این طور نیست که این عزیزان وقتی گلوله و یا خمپاره می خوردند و در خون می غلتیدند، دردی احساس کنند. حضرت علامه طباطبایی می فرمودند این کسانی که شربت شهادت می نوشند، مانند انسان تشنه ای است که در هوای گرم در استخر خنک شنا می کند. این بیان نورانی ایشان از روایت امام صادق علیه السلام نشات گرفته است که از آن حضرت سوال کردند که این شهدای کربلا که این همه تیر می خوردند، چگونه مقاومت می کردند. حضرت فرمود: اگر شما با دو انگشتتان مقداری از گوشت انگشت دیگر را فشار بدهید، چه اندازه درد احساس می کنید؟ در اصل دردی احساس نمی شود. آنها هم در مقابل تیرها همین احساس را داشتند. چون احساس که برای گوشت و پوست نیست، درد برای لامسه و شعور روح است. وقتی روح حواسش پیش معشوق باشد دیگر احساس درد نخواهد داشت، اینجور نیست که کشیدن تیر از پای حضرت علی علیه السلام مخصوص آن حضرت باشد. هم کشیدن تیر و هم فرورفتن تیر دردی ندارد. وقایع کربلا یک دوره تفسیر قرآن است این سرمایه روضه خوانی و عزاداری را ارزان از دست ندهید. روضه خوانی باید جز عالمانه و بخردانه نباشد این روضه خوانی است که موثر است. /250/31/20